Verkutter_Zh_Egipet_i_dolina_Nila_Tom_1_S_drevneyshikh_vremen_do_kontsa_Drevnego_Tsarstva_12_000-2000_gg_do_n_e

нуждены предполагать некий «Переходный период», который охватывает царствования Хуни и Снофру (W. S. Smith, 1949, 18; Aldred, 1978, 181). Именно в течение этих при­ близительно 75 лет, которые протекли с начала царствования Джосера до Снофру, египетское искусство — отражение цивилизации — достигло своего апогея.

IV ДИНАСТИЯ - 2630-2510 ГОДЫ ДО Н. Э.

Если только перечислить колоссальные памятники, которыми мы обязаны IV дина­ стии (две пирамиды в Дахшуре, три «великие пирамиды» в Гизе, Сфинкс, долинный храм Хефрена, к которым можно добавить множество мастаб с рельефами, которые современны им), то можно решить, что этот период египетской истории хорошо из­ вестен. Все совсем не так: даже количество фараонов IV династии точно не известно. Манефон считал, что их было восемь, Туринский папирус (частично с лакуной) пере­ числял, судя по всему, девять, хотя на сохранившихся памятниках к ней относятся только шесть имен (см. табл. X).

							Таблица X
			Фараоны IV династии
		Список из	Царские	Продол­				Про-
			списки	житель­
		Вади Хам­			Даты			должи-
Памятники			и Турин­	ность
		мамат (4)			правления		Мане­	тель-
		(Среднее	ский па­	царство­	(абсолют­	Геродот		ность
		царство,	пирус	вания по	ная хроно­		фон (6)	царст­
		XII динас­	(XIX-XX	Турин­	логия)			вова­
Хорово	Имя	тия)	динас­	скому				ния
			тии) (5)	папирусу
имя (1)	небти
1.Неб-	Снофру		Снофру	24	2630-2609		1. Сорис	29
Маат
2. Меджеду	Хуфу	Хуфу	Хуфу	23	2605-2580	Хеопс	2. Суфис	63
(2)							I
3. Хепер	Джедеф­	Джедефра	Джедеф­	8	2580-2570
	ра		ра
4. Усериб	Хафра	Хафра	Хафра		2570-?	Хефрен	3. Суфис	66
							II
		Хорджедеф	?Т. 3,		?
			стк. 13
		Баэфра
5. Ка (3)...	Менкау-		Менкау-			Мике­	4. Мен­	63
	ра		ра			рин	херес
			Т. 3, стк.	18			5. Ратои-	25
			14?= А.		2535-2515		сес
			24

251

		Список из	Царские	Продол­			Про-
			списки	житель­
		Вади Хам­			Даты		должи-
Памятники			и Турин­	ность		Мане­
		мамат (4)	ский па­	царство­	правления		тель-
		(Среднее	пирус	вания по	(абсолют­ Геродот	фон (6)	ность
		царство,	(XIX-XX	Турин­	ная хроно­		царст­
		XII динас­			логия)		вова­
Хорово	Имя	тия)	динас­	скому			ния
			тии) (5)	папирусу
имя (1)	небти
			?Т.З,	4	2515-2510	6. Бихе­	22
			стк. 15			рис
			Т. 3, стк.	2	2510	7. Себер­	7
			16			херес
6.?	Шепсе­		Шепсес­			8. Тамф­	9
	скаф		-каф А.			тис
			25
						Всего	274 (7)

(1) По Gauthier, LdR, I, 62-104. (2) Чтение сомнительно. (3) Чтение сомнительно, ср. Drioton, 1947а. (4) Drioton, 1954. (5) А = Абидос, Т = Турин. (6) Waddell, 1964,46-47. (7) Вместо 284, ср. Waddell, ibid.

Во введении к своему списку Манефон написал: «IV династия насчитывает восемь царей Мемфиса и принадлежит к роду, отличному от предыдущей». Это утверждение несомненно ложно, так как в одном папирусе Среднего царства — копии более древ­ него текста, возможно V династии,— Снофру назван сыном Хуни, последнего госуда­ ря III династии (Wildung, 1969,114). Однако утверждение Манефона может объяснять­ ся тем, что хотя Снофру, как говорит папирус Весткар, и был сыном Хуни, он не был чистой царской крови, поскольку его мать Мересанх была лишь одной из побочных жен, быть может — наложницей. Только женившись на своей единокровной сестре Хотепхерес, дочери Хуни и «главной» царицы, — имени ее мы не знаем, но, скорее всего, она была «дочерью царя и супругой царя» — Снофру подтвердил свои права на трон (Grimai, 1988, fig. 20, р. 83).

Еще традиция эпохи Среднего царства изображает Снофру как «доброго царя», простого в обращении и снисходительного к подданным (Posener, 1956, 29-33). Как правило, ему приписывают строительство трех пирамид: двух в Дахшуре и третьей в Медуме; это очень много для одного фараона, который, согласно Туринскому цар­ скому списку, царствовал всего лишь 24 года (Kitchen, RIS, II, 830, стк. 8) или 29 по версии Манефона (Waddell, 1964,47); много, даже если считать, что он царствовал лет 40, как нередко считают сейчас30.

Хотя две пирамиды в Дахшуре безусловно принадлежат Снофру, как доказывают имена, которые они носят (PM, III.2, 876-877), уверенности в том, что ему можно полностью приписать пирамиду в Медуме, гораздо меньше, хотя сами египтяне с Древнего до Нового царства считали, что это его творение (Vandier, 1962,15; Edwards, 1985, 77).

30 Граффити, обнаруженные в Дахшуре и Медуме, упоминают переписи, согласно которым цар­ ствование могло длиться 32 или 33 года (W.S. Smith, 1971, 161-162). Недавно найденное граффито от 24 года позволило продлить время царствования Снофру до 40 лет (Stadelmann, 1987).

252

Гипотеза, согласно которой Снофру мог довольствоваться переделкой уже суще­ ствующей постройки, остается весьма вероятной (W. S. Smith, 1971, 164): как и все фараоны III династии, Хуни должен был построить себе ступенчатую пирамиду, и вслед за этим — был он там погребен или нет — его сын Снофру должен был окружить эту конструкцию заостренной пирамидой. Эта возможность подкрепляется разницей

втехнике, использованной в постройке каждого элемента памятника: каменная кладка ступенчатой пирамиды состоит из наклонных рядов камней, в то время как в настоящей пирамиде, которая ее закрывает, кладка горизонтальная (Mendelssohn, 1973, fig. 4, р. 66). С другой стороны, внешняя отделка, которая придает памятнику совершенную форму пирамиды, покоится на песке, в то время как центральное ступенчатое ядро построено прямо на материке (Lauer, 1967, 243).

Эти технические различия свидетельствуют о несомненной хронологической уда­ ленности. Следует задаться вопросом, действительно ли на 17-м году своего царство­ вания, как говорят анонимные граффити, обнаруженные на покрывающих пирамиду блоках (Petrie, 1910, 9), Снофру решил переделать уже построенную ступенчатую пирамиду, чтобы создать первую настоящую пирамиду. Можно заметить, что эта дата — 17-й год — очень близка к дате, в которую могло быть начато сооружение ромбовидной пирамиды в Дахшуре, и что подобные отметки из карьеров были найдены в Медуме и в Ромбовидной пирамиде (Varille, 1947,9-10). Преображение ступенчатой пирамиды

всовершенную пирамиду подчеркивает растущую значимость для монархии солнечной религии. Эта тенденция, которая была ощутима еще при Джосере, усиливается при Снофру, связи которого с богом Ра уже были ярко продемонстрированы (Derchain, 1969; Wildung, 1969а, 108-109; Id., 1969b).

Примерно в 50 километрах к северу от Медума, на южной оконечности огромного мемфисского некрополя, частью которого они являются, вздымаются две пирамиды Дахшура и их комплексы. Одна именуется «‘Снофру сияет’— южная», другая про­ сто — «Снофру сияет» (PM, III, 2,876; Wildung, 1974). «Город при пирамиде» (Stadelmann, 1981 и 1984), основанный в Долине вблизи этих двух комплексов, носит характерное название город при двух пирамидах (PM, ibid.). Был обнаружен указ царя Пепи I, по­ казывающий, что город и заупокойный культ Снофру процветали еще около 2300 года до н. э., более чем через три столетия после кончины этого фараона.

Из-за обвала внешней стороны Медумской пирамиды (Mendelssohn, 1973; Lauer, 1976) именно в двух комплексах в Дахшуре сохранились до сего дня древнейшие ис­ тинные пирамиды Египта. Северная пирамида (Stadelmann, 185, 100-105) полностью построена из известняковых блоков слегка красноватого оттенка, почему ее и называ­ ют «Красной пирамидой»; однако во время постройки эти блоки были покрыты об­ лицовкой из обтесанных камней из белого известняка Туры; облицовка уже давно исчезла везде, кроме фундамента, который защитили отложения щебня и песка (Stadelman, 1983, pl. 69 и 70). При IV династии северная пирамида должна была вы­ глядеть ослепительно-белой.

Как своими размерами, так и техникой постройки — каменная кладка из блоков — эта пирамида сравнима с великими пирамидами Гизы. Длина ее основания такая же, как у Хеопса (440 локтей, то есть чуть более 220 метров), но она ниже (104 метра вместо 146), поскольку наклон ее стен гораздо слабее (43° 36' против 51° 50'). И здесь на северной грани пирамиды открывается длинный коридор, который спускается

253

к внутренним покоям. Но на этом аналогия заканчивается, поскольку здесь коридор ведет к галерее из трех камер, которые можно сравнить только с камерами в ромбовид­ ной пирамиде самого Снофру, которая, однако, была построена чуть раньше. Эти три покоя — две передние камеры и собственно погребальная камера — были перекрыты в технике ложного свода или, как сейчас говорят, «опорной подушки» (S. el-Naggar, 1989); эта техника восходит еще к I династии (Id., ibid.), и она будет использоваться еще в Великой пирамиде в Гизе. Она позволила архитекторам Снофру придать покоям под сводом высоту более 12 метров (Stadelmann, 1985, 102-103). Как и в Медуме, за­ упокойный храм располагался перед восточной гранью пирамиды; он полностью раз­ рушен, однако на известняковых блоках здесь было обнаружено хорово имя Снофру: Небмаат (Id., 1983, 233). В костных останках, найденных в погребальной камере, ви­ дели остатки мумии Снофру (Batrawi, 1951), однако это отождествление, хотя и воз­ можное, остается гипотетическим.

От силы в одном километре к югу от Красной пирамиды, которая тогда еще строи­ лась, была уже закончена другая пирамида Снофру. Своей необычной, уникальной для пирамид, форме она обязана своим прозвищем «ромбовидная». Ее растащили еще в глубокой древности, и путешественники XVII и XVIII веков имели доступ к ее вну­ тренним покоям. Первая публикация по этой пирамиде появилась в XIX веке (Perring, 1839; Vyse, 1840). Ее снова исследовали в 1925-м, потом в 1946 году, и она была ис­ черпывающим образом раскопана с 1951 по 1955 год, как и весь комплекс, частью которого она являлась (Fakhry, 1959 и 1961).

Именно двойному наклону своих граней, которые, составляя более 54° у основания, на середине высоты наклоняются, по меньшей мере, до 43°, она обязана множеством своих имен: по-английски Bent Pyramid, по-немецки —Knickpyramide, Piramide a Doppia Pendenza по-итальянски, а для арабов она — «Ложная пирамида». Как и ее северная сестра, Ромбовидная пирамида представляет собой значительную постройку, которая господствует над пустынным северным плато у Файюмской впадины. Она отмечает южный предел мемфисского некрополя. Квадратная в плане, она была задумана со стороной основания в 300 локтей (около 156 метров), длина, которая была доведена до 360 локтей (188,6 метра) на втором этапе постройки. Если бы первоначальный наклон (54°) был сохранен, то высота пирамиды достигала бы 138 метров вместо 105, которых она достигла после изменения угла наклона (Lauer, 1967, 249)31. Ромбовидная пира­ мида меньше Красной, но, тем не менее, она во многом превосходит размеры пирами­ ды Микерина, третьей из Великих пирамид Гизы (сторона 108 метров при высоте 62 метра). Она полностью состоит из известняковых блоков, которые происходят из ближайшего карьера, но она также была облицована плитами известняка из Туры. По большей части эта облицовка сохранилась.

Южная пирамида с ее двумя наружными склонами обладает при этом и двумя ком­ плектами внутренних помещений. На ее северной стороне открывается коридор, кото­ рый, спускаясь примерно на 80 метров, ведет в две вырубленные в скале камеры, перед­ нюю залу и большую камеру с ложным сводом высотой более 12 метров. На западной

стороне другой коридор ведет в одну большую камеру с таким же сводом высотой

31 Ее высота в настоящее время составляет 101,15 метра (Fakhry, 1959, 40).

254

более 16 метров. Коридор и камера полностью встроены в массу пирамиды (Stadelmann, 1985, 90-91).

Вэтом двойном внутреннем расположении — как и в двойном внешнем наклоне — видели архитектурное выражение двойственности фараоновской власти (Varille, 1947). Тем не менее, если существование двух столь различных погребальных камер оста­ ется загадкой, то изменение внешнего наклона объясняется тем, что после расширения основания от 300 до 360 локтей произошла осадка; из-за нее мог подвергаться опас­ ности большой верхний зал со сводом, в котором пришлось установить крепи; чтобы уменьшить вес давившей на помещение каменной кладки, а может быть, и для того, чтобы достичь завершения памятника, «начальники работ» Снофру были тогда вы­ нуждены изменить угол наклона пирамиды (Lauer, 1967, 249).

ВДревнем царстве сама пирамида были лишь одним из элементов — хотя и суще­ ственным — целого ансамбля, который представлял собой вечное жилище фараона. Южная пирамида Дахшура и сопровождавшие ее сооружения оказались первым за­ конченным образцом такого комплекса. В него входило шесть элементов (см. рис. 45):

1)собственно пирамида; 2) защищавшая ее стена-ограда; 3) небольшая пирамида, так называемая «пирамида-спутник» или «ритуальная пирамида» (Vandier, 1954,24, 151);

4)святилище, воздвигнутое в центре восточной стены пирамиды; 5) мощеная дорога, которая вела к храму; 6), именовавшемуся «долинным храмом».

Святилище (рис. 45.4) Ромбовидной пирамиды было небольшим и сегодня совер­ шенно разрушено; в нем были две высокие закругленные стелы с именем фараона, окружавшие алтарь (Ricke, в: Fakhry, 1959, 98-104; Stadelmann, 1985, 97, fig. 26b). Именно здесь жрецы заупокойного культа отправляли культ умершего царя и клали сюда заупокойные приношения.

Дорога (рис. 45.5) длиной около 700 метров, огражденная каменными стенками, связывала пирамиду с «долинным храмом», расположенным метрах в 30 ниже. К мо­ менту раскопок она лежала в руинах, так что нельзя было понять, ни какой высоты были стены, — возможно, и не очень высокие (Fakhry, 1959, 105-106), ни то, как они, возможно, были декорированы.

Долинный храм (рис. 45.6), хотя и тоже был разрушен, оказался в лучшем состо­ янии, нежели дорога. Прямоугольный в плане, ориентированный с юга на север, он состоял из двух крытых построек, разделенных двором. Южный фасад был обрамлен двумя высокими закругленными стелами с именем Снофру (Fakhry, 1961,7). Внутренняя декорация — барельефы или круглая скульптура — отражали экономическую орга­ низацию Египта в первой половине III тысячелетия до н. э., а также ту роль, которую играла монархия в развитии цивилизации. Стены храма были по большей части украшены барельефами, некогда раскрашенными, изображавшими стоящих женщин: одной рукой они протягивают плетеные тарелки, нагруженные приношениями, а в другой — держат символ жизни анх. Эти фигуры символизируют сельскохозяйствен­ ные учреждения и поселения Верхнего и Нижнего Египта, продукция которых по­ ставлялась для потребностей культа умершего царя. Имена этих областей и местностей написаны иероглифами перед головами персонажей и над ними. Топонимам часто предшествует «штандарт», воткнутый в прямоугольную решетку; эти эмблемы (не­ которые существовали уже в додинастический период и в архаическую эпоху, ср.

255

Рис. 45. Схема заупокойного комплекса архаической эпохи (Снофру)

1.Пирамида. 2. Ограда. 3. «Пирамида-спутник». 4. Заупокойный храм (или верхний храм).

5.Дорога. 6. Долинный храм (или нижний храм)

рис. 46) обозначали провинции или номы — их символизирует прямоугольная решет­ ка, символ обработанного поля. Здесь мы узнаем одновременно и численность, и гео­ графическое размещение — с юга на север — личных владений Снофру, посвященных его заупокойному культу32.

Данные, которые дает нам это изображение владений, к сожалению, ограничены, так как сам список неполон. Из 42 номов, существовавших в Древнем царстве, пока­

32 Список не дает указаний по поводу значимости разных владений, представленных в нем. Согласно некоторым данным, которыми мы располагаем на этот счет (Jacquet-Gordon, 1962, 3, n. 2), площадь владений могла быть разной, от 2 до 40 арур — от чуть больше полгектара до более 10. В исключи­ тельных случаях она могла достигать 110 арур — меньше 40 га. По современным понятиям, речь, стало быть, идет о небольших или об очень маленьких участках.

256

заны только 10 из 22 номов Верхнего и один из 20 номов Нижнего Египта. Тем не менее, если отсутствие остальных номов для этого последнего объясняется разруше­ нием изображения, то о Верхнем Египте того же сказать нельзя: 12 недостающих номов были пропущены сознательно, поскольку там не было владений, посвященных культу Снофру. Восемь из них занимали весь юг Египта, от Тиниса и Абидоса до Элефантины (номы от 1-го до 8-го, см. карту XIV-B), а еще четыре (номы с 19-го по 22-й) охваты­ вали и покрывали Файюм. Удивляет отсутствие некоторых южных номов, прежде всего номов в районе Фив, колыбели фараоновской власти. Возможно, это говорит о том, что на юге продолжала сохраняться какая-то наследственная каста царствующих семей архаической эпохи, семей, которые должны были сохранить владение земельной собственностью. Не исключено также, что преобладание номов Среднего Египта (с 31 владением) является просто следствием сельскохозяйственного богатства этих номов.

Длина стены, которую украшали эти изображения, позволяет предположить, что владения в Дельте должны были быть по меньшей мере столь же многочисленными, как и владения в Верхнем Египте; единственный сохранившийся ном, 13-й, Гелиопольский (ср. карту XIV-A) включал по меньшей мере четыре владения.

Несмотря на такие пробелы, перечень владений позволяет представить себе расцвет сельского хозяйства Египта того времени. Освоение всех годных к обработке земель было завершено.

Шесть часовен в глубине святилища и два ряда стоявших перед ними колонн были покрыты изображениями; от них остались лишь фрагменты. Судя по всему, там были показаны сцены праздника хеб-сед, а также сцена основания (несомненно, храма) — сцена интересная, так как изображения показывают, что обряды, проводившиеся под руководством и с участием богини письма Сешат, к тому времени уже установились. Это может служить аргументом в пользу традиции, согласно которой эти обряды были якобы установлены при III династии Имхотепом33.

В каждой из шести часовен, завершавших северный долинный храм, была соору­ жена статуя Снофру. Все они разбиты; сохранившиеся фрагменты показывают, что статуи были исполнены в блистательном стиле, как и барельефы, украшавшие двор и колонны.

Пирамиды и долинный храм позволяют оценить совершенство искусства и техни­ ки при Снофру; но в то же время у нас мало источников, которые могут пролить свет на события его царствования. Палермский камень сохранил память лишь о шести годах его правления, причем некоторые из них неполны. В частности, известны лишь четы­ ре высоты разлива Нила; самая сильная, превосходившая пять локтей, одна из самых важных, зарегистрированных в эпоху Древнего царства на Палермском камне.

Среди событий, которые считались достаточно важными для того, чтобы их упо­ мянуть, много раз фигурирует спуск на воду ладей; некоторые из них достигали 20 мет­ ров в длину и даже больше34. На верфях шла работа, строились корабли, что было

33 Фактически, эти обряды предшествуют III династии; их соблюдали уже по меньшей мере в цар­ ствование Хасехемуи, то есть при II династии.

34 Палермский камень уточняет: «Год, когда был построен корабль „Хвала Двух Земель“ длиной в 100 локтей из дерева mrw/меру (и) 60 кораблей — в 16» (Roccati, 1982, 39). Таким образом, длина

257

необходимо для построек, затеянных этим фараоном: сооружения храмов, дворцов, крепостей, которые перечисляются в анналах на Палермском камне, и прежде всего — возведения двух пирамид в Дахшуре и перестройки Медумской пирамиды. Только одно это требовало речных перевозок известняковых блоков во впечатляющих масштабах от карьеров в Туре до ближайшего к строившимся пирамидам берега; длина этого маршрута составляла примерно 42 и 75 километров соответственно. К перевозке кам­ ней добавлялась еще и перевозка дерева, не менее необходимого; под годом х + 2 упоминается прибытие 40 ладей, нагруженных кедрами, вероятно, привезенными из Ливана.

Помимо перевозки строительных материалов, корабли также должны были исполь­ зоваться для военных экспедиций, прежде всего в году х + 2 (Roccati, 1982,39), которые глубоко проникли в Нубию; египтянам удалось захватить 7000 пленных и 200 000 го­ лов скота. Большая часть этого была доставлена в Египет по реке.

Некоторые экспедиции проходили по суше: на Синай, где скульптурный барельеф в Вади Магара показывает Снофру, убивающего вождя бедуинов; или в Ливию: в этом походе были захвачены 1000 человек и 13 000 животных (Roccati, ibid., 40). Все это говорит о хорошей организации армии и, следовательно — центральной администра­ ции. Эта последняя по большей части находилась в руках представителей царской семьи, которая составляла фараоновский двор и жила рядом с ним.

Среди чиновников Снофру мы уже находим некоторых из тех, кто будет править Египтом в царствование его сына Хеопса. Так, Хемиуну, сын Нефермаата, визирь Снофру, и может быть, внук Хуни (W. S. Smith, 1970, 166), служил уже при Снофру. Ему было уже не меньше 20 лет при вступлении Хеопса на трон, и, таким образом, он мог приобрести опыт, помогая или участвуя в постройке Красной пирамиды в Дахшуре; этот опыт должен был ему пригодиться при постройке Великой пирами­ ды в Гизе. Ее размеры очень походили на пирамиду в Дахшуре, и она строилась, когда Хемиуну был «начальником царских работ». Хемиуну, который, кроме того, был «визирем» и «царевичем», являет собой пример верности детей и внуков от «второстепенных» царских браков законному государю, своему родителю (W. S. Smith, 1971, 166).

Прелестная египетская сказка, несомненно, составленная в конце Древнего цар­ ства, воскрешает перед нами двор Снофру. Фараон скучает в своем дворце. Не зная, что предпринять, он вызывает своего мага Джаджаэманха, который предлагает ему поплавать на ладье по ближайшему озеру. Снофру тут же отдает приказ: «Пусть принесут мне двадцать эбеновых весел, отделанных золотом. Пусть приведут ко мне двадцать юных дев с прекрасным телом, красивой грудью, никогда не рожавших.

первого корабля должна была составлять около 52 метров. Для 60 других кораблей цифра «16» вы­ глядит двусмысленно: если мерять в локтях, то это простые барки длиной около 8,4 метра; это, ко­ нечно, немного, но возможно, принимая во внимание количество единиц, к работе над которыми приступали на верфях. Боро (Boreux, 1925, 121-122) предлагает видеть в цифре 16 число использо­ ванных «шпангоутов», что должно было дать этим кораблям длину около 20 метров (ibid., 122, п. 2). Цифра в 160 локтей, предложенная Роккати (l.c., примеч. ƒ) чрезмерна; она соответствует длине около 84 метров для каждой ладьи. Вспомним, что размеры ладьи Хеопса, открытой в 1954-м, со­ ставляли 43,4 метра (= 83 локтя) (Landström, 1970, 28).

258

Пусть доставят мне также двадцать сетей и дадут эти сети девам, в которые они, раздевшись, облачатся!» (по Lefebvre, 1949). Снофру развлекается, наблюдая, как едва одетые юные девы гребут по озеру — пока одна из них не роняет в воду драго­ ценность из бирюзы, украшавшую ее прическу, и все не перестают грести. Фараон призывает своего мага. «Джаджаэманх произнес над озером несколько магических заклинаний, затем поместил половину вод озера на другую половину и на дне озера отыскал подвеску, которая лежала на черепке. Он забрал ее, а затем вновь произнес над озером несколько магических заклинаний и вернул воды озера на прежнее место» (Id., ibid.).

Благодаря заупокойному инвентарю супруги Снофру, Хотепхерес, мы можем пред­ ставить себе, как проходила повседневная жизнь тех, кто был приближен ко двору в начале IV династии. Хотепхерес пережила своего супруга, и ее сын Хеопс похоро­ нил ее — вероятно, в Дахшуре, близ пирамид Снофру (см. выше, с. 252 и сл.)35. Примерно на 15-м году своего царствования Хеопс, видимо, узнал, что захоронение его матери было осквернено. По его приказу алебастровый саркофаг, погребальная сень и остатки заупокойной утвари были перевезены в Гизу и расположены на дне шахты глубиной около 60 метров к востоку от его собственной пирамиды. Именно здесь американский археолог Дж. Э. Райзнер обнаружил их в 1925 году (Reisner-Smith, 1955). Ложе царицы, ее кресла, паланкин, использовавшийся для поездок,— все было деревянное, частично покрытое золотыми листами, и их можно было восстановить. Мебель говорила о роскоши и изяществе, которые царили тогда при дворе. То же самое можно сказать и о балдахине, который, перед тем как стать погребальной сенью, служил навесом, под которым царица присутствовала на праздниках и церемониях на открытом воздухе.

Вместе с этой утварью были также найдены необходимые принадлежности туалета: кувшин для воды и медный тазик, золотые кубки и бритвы, шкатулка с алебастровыми вазочками, содержавшими духи и мази, а также небольшой ларчик, покрытый золотом: там были целые ряды серебряных браслетов, украшенные орнаментом из бабочек из сердолика, бирюзы и лазурита (Aldred, 1971, pl. 3, р. 175). Эти предметы свидетель­ ствуют не только о вкусе, но и несравненном техническом умении ювелиров, которые их создавали: они также дают представление о том, какие богатые сокровища были размещены в гробнице и как они привлекали воров.

Когда Снофру скончался около 2600 года до н. э., его наследником стал Хуфу — уменьшительное от «Хнум-хуэф-уи», «Хнум защищает меня» (Lloyd, 1988, III, 62). Тогда он уже был в зрелом возрасте: сын Снофру и Хотепхерес I (см. табл. XI), он должен был достигнуть примерно 15-летнего возраста еще при вступлении своего отца на трон (W. S. Smith, 1970, 165) и, следовательно, когда Хуфу пришел к власти, ему было уже лет 40, если не больше.

35 Эта гипотеза, выдвинутая Райзнером, оспаривалась (Lehner, 1985).

259

Таблица XI

Упрощенная генеалогия первых фараонов IV династии

NB. — Первые правители IV династии, безусловно, имели и других супруг и детей, которых мы или не знаем, или не упоминаем здесь, как, например, сын Хеопса Бауфра, известный только по па­ пирусу Весткар и списку царей в Вади Хаммамат (Среднее царство).

(а) Хефрен женился на своей единокровной сестре Мересанх II и на Хамерернебти I; Райзнер считает, что она была дочерью Хеопса, но ее мать неизвестна (Reisner, 1927, 74). (b) Хотепхерес II вышла замуж за Джедефра, своего сводного брата, после кончины первого мужа Кауаба (Junker, 1934, 39).

Хуфу лучше всего известен в греческой версии своего имени — Хеопс, использо­ ванной уже Геродотом (II, 124) задолго до Манефона, который, видимо, это имя оттуда и заимствовал. Если верить Геродоту, Хеопс имел скверную репутацию у египтян V века:

«...Хеопс вверг страну в пучину бедствий. Прежде всего он повелел закрыть все святилища и запретил совершать жертвоприношения» (trad. Legrand, 1936, 153)36*.

Эта традиция — о его суровости и даже жестокости, может быть, восходит к I Переходному периоду, когда авторитет центральной власти был поставлен под во­ прос. Можно найти ее отголоски в сказках папируса Весткар, которые датируются именно этой эпохой и рисуют образ Хеопса, близкий к описанию Геродота (Posener, 1956, 11). Особенно в четвертой сказке, где фараон приглашает во дворец знаменитого мага по имени Джеди и говорит ему:

36* Здесь и далее «История» Геродота цитируется в переводе Г. А. Стратановского. —Прим. перев.

260