Куликов А.С., Лембик С.А. Чеченский узел. Хроника вооруженного конфликта 1994 - 1996 гг. 2000
.pdfАнатолий КУЛИКОВ Сергей ЛЕМБИК
ЧЕЧЕНСКИЙ
УЗЕЛ
Хроника вооруженного конфликта 1994-1996 гг.
«Дом педагогики Москва 2000
ББК 13.5 К90
Куликов А. С., Лембик С. А.
К90 Чеченский узел. Хроника вооруженного конфликта 1994— 1996 гг. — М.: Дом педагогики, 2000. — 304 с.: ил.
ISBN 5-89382-087-8
Настоящая книга освещает проблему истории взаимоотношений России и Чеч ни, является попыткой выстроить цепь исторических событий, приведших к чеченс кой катастрофе на рубеже веков, понять суть этой катастрофы.
Авторами избран метод историко-хронологического изложения с максимальной степенью достоверности приводимых документальных фактов. Пониманию процес сов, на фоне которых происходили военные события в Чечне, самих эпизодов бое вых действий способствуют многочисленные фотографии, иллюстрации, схемы боев, копии документов.
Книга предназначается для участников вооруженных событий в Чечне и тех, кто так или иначе был с этим связан, а также для военных экспертов, политологов, жур налистов, учащихся военно-учебных заведений и всех тех, кто интересуется новей шей российской историей.
Значительная часть тиража книги будет распространяться бесплатно среди участ ников боевых действий на территории Чеченской Республики, представителей орга низаций и частных лиц, принимающих активное участие в реабилитации ветеранов постсоветских войн и конфликтов, в оказании помощи инвалидам и членам семей погибших военнослужащих.
ISBN 5 -8 9 3 8 2 -0 8 7 -8 |
© |
Издательство «Дом педагогики», 2000 |
|
© |
Куликов А. С., Лембик С. А., 2000 |
Участникам боев на Кавказе
всех времен ПОСВЯЩАЕТСЯ...
Вместо предисловия
У каждого поколения своя война, свое потрясение, оставляющее жес токий след в душах и сердцах людей. Однако если человек способен забы вать и прощать горькие обиды, разочарования, то на сердце его еще долго сохраняются незаживающие раны войны, и память о них переходит из поко ления в поколение. Эта память о боли потерь напрямую связана у людей с чувством самосохранения, с болью за будущее потомков, за свою Родину. Если память еще жива — живет и самосознание народа, его национальное достоинство, стремление к единству и сплочению. Такой народ готов по стоять за себя и служить авторитетным примером для других.
Русский народ прошел через множество войн, но всегда ли жива па мять о тех событиях и людях?
Эта книга — попытка внести свою лепту в сохранение памяти о страш ных по своей необъяснимости и запутанности событиях современной че ченской войны и российских воинах, выполнявших, несмотря ни на что, свой долг перед Отечеством. Ее издание — наша обязанность перед павшими на этой войне товарищами, перед их родными и близкими.
Авторы не претендуют на полноту изложения темы чеченского воору женного конфликта, ограниченные имеющимся у них фактическим матери алом. Некоторые фрагменты умышленно опущены, они требуют уточнения или переосмысления с течением времени.
Официально война в Чечне закончилась 12 мая 199/ года, когда пре зиденты России и Чеченской Республики Ичкерия подписали Договор о мире. Но закончилась ли она? Как показали последующие события, война про должается до настоящего времени, приобретая ту или иную, растянутую по
4
времени, форму. Несоблюдение чеченской стороной ни одной из мир ных договоренностей Лебедя— Масхадова, а также произошедшие осенью 1999 года жестокие и коварные террористические вылазки чеченских экст ремистов, прикрывающих свою преступную деятельность именем Аллаха, и дальнейшее развитие событий подтверждают это.
Россия понесла серьезные потери в этой войне — на конец 1996 года они составляли свыше 5000 — убитыми и до 40 000 — ранеными из состава Объединенной группировки федеральных войск. Десятками тысяч жизней заплатил чеченский народ за сепаратистские амбиции самозванцев-аван- тюристов, претендовавших на роль новых руководителей Чечни.
История еще вынесет свой вердикт тому, что произошло в Чечне на рубеже веков. Последствия войны, ее отголоски еще долго будут тревожить умы и сердца людей, задумывающихся над сложнейшей проблемой рос сийско-чеченских отношений и стремящихся к ее решению.
ГЛАВА 1
ИСТОРИЧЕСКИЙ
ОБЗОР
«Вот разговор о старине В палатке ближней слышен мне; Как при Ермолове ходили
В Чечню, в Аварию, к горам; Как там дрались, как мы их били, Как доставалося и нам...»
М. Лермонтов, «Валерик»
Чеченцы — древний кавказский народ с устоявшимися родовыми (тей повыми) традициями. Тейп — это группа, сообщество людей, объединен ных на принципах родства или землячества, отличающееся определенными традициями и нормами, составляющими основу кавказского менталитета. Тейп представляет нечто большее, чем чисто родственные отношения, он сохраняет черты этнокультурной самостоятельности. Тейповые отношения, основанные на паритетных началах кровной мести и семейно-кланового един ства, исстари защищали традиционные ценности и противостояли экспан сии внешних сил.
Острота и сложность чеченской проблемы во многом вызваны осо бенностями исторического прошлого чеченского народа, специфическими чертами сохранившихся до настоящего времени элементов патриархально го тейпового устройства, непосредственно влияющих на формирование со временного чеченского менталитета.
Территория нынешней Чечни была заселена еще в эпоху палеолита. Основой хозяйствования были скотоводство и земледелие, общественный строй — первобытнообщинный. Наличие у этих племен развитой металлур гии меди, а затем железа свидетельствует о значительном уровне их соци ально-экономического развития, а также об их связях со Скифией, Закавка зьем и Передней Азией. В раннем средневековье большинство равнинных и часть предгорных районов Чечни входили в раннефеодальное государ ство Аланию. В горах обитали прямые предки чеченцев и ингушей — племя
6
ГЛАВА 1
нохчо. Тот период жизни племени характеризовался интенсивным разло жением первобытнообщинного строя.
В XIII веке Чечня, как и весь Кавказ, подверглась опустошительным нашествиям монголо-татар, в конце XIV века сюда вторглись войска Тиму ра. Низкий уровень развития производительных сил способствовал сохра нению в течение длительного времени пережитков первобытнообщинного строя.
После X века в Чечню из Грузии стало проникать христианство, с кон ца XVI века из Дагестана начал распространяться ислам, который в первой половине XIX века стал господствующей религией. В начале XVIII века за племенем нохчо утвердилось название «чеченцы» (от аула Чечен).
Чеченцы и близкие к ним ингуши в прошлом составляли единый вайнахский народ. До начала XVIII века вайнахи проживали в основном в изоли рованных друг от друга горных ущельях и долинах, поэтому у них сравнитель но поздно сформировалось общенациональное самосознание. Равнинная часть современной Чечни к тому времени была мало заселена. В течение нескольких веков, прошедших после монголо-татарского нашествия, она кон тролировалась тюркоязычными племенами, ведущими кочевой и полукоче вой образ жизни. До этого там жили аланы — ближайшие предки осетин.
С начала XVI века в ряде местностей Чеченской равнины, на склонах Терского хребта и вдоль Терека стали расселяться русские казаки, которые к середине века образовали там самостоятельные поселения. Эти земли находились в непосредственном владении кабардинских князей, которые были приняты по их же просьбе в русское подданство при царе Иване Грозном. Они хотели укрыться за спиной Руси от нашествий со стороны крымских турок и татар. Начиная с 1555 года русские войска регулярно предпринимали боевые операции на этом направлении, защищая Север ный Кавказ от нашествий со стороны турецкого султана и крымского хана. Тогда же на реке Сунже была построена первая русская крепость Тарки (1559 г.). Русских, таким образом, с полным основанием причисляют к ко ренному населению этих мест.
В1722 году, во время персидского похода, в Чечне побывал Петр I.
Сэтого времени у чеченцев и ингушей, особенно живущих на равнинах, нача лись культурные и экономические связи с Россией. Переселяясь с гор на равнины, чеченцы начали с начала XVIII века вступать с русскими в общение, по преимуществу мирное. Первоначально переселение чеченцев на равнин ные земли происходило с разрешения контролировавших этот процесс рос сийских властей. Все переселенцы становились подданными России.
8