Что упустила психология?

Когда кто-нибудь захочет получить оценку своих действий или действий другого человека у психологов, он к своему ужасу вдруг обнаружит, что психология личности и общества изучает варварство, лидерство, гнев народных масс, борьбу за свободу, – одним словом, отношение врагов между собой, проявления Природы или этику врача в отношении к психбольному.

Но психология не изучает вопросы справедливости. Ибо понимание добра и зла достигается, когда речь идёт о справедливости, которая существует лишь как результат действия, оценка которого производится одними и теми же критериями, точнее критериями одного уровня и с позиций, которые равны в своих правах и обязанностях.

Психология поэтому всегда будет частью Этики, так как лишь нравственность может обуздать реакции организма.

Психология обещала человечеству золотые горы в преобразовании души человека, а в результате остановилась на обессмысленном и бездуховном потоке мало связанных и примитивных направлений манипулирования рефлексией организма.

Тот «научный» подход в познании психики, который был распространён до конца двадцатого столетия, однозначно обосновывал, как это ни прискорбно звучит для науки, свою противоположность, а именно, ненужность, вредность психики и эмоций в Человеке.

Эмоции – это всего лишь особого рода язык людей и животных, требующий больших затрат энергии в удовлетворении страсти. Эмоции внутренние – это состояния, которыми можно быстро научиться управлять по своему желанию.

Наиболее развитое «животное» под названием Человек просто мечтает освободиться от такой мешающей ему психики как очень портящей ему его жизнь и навязанной ему Природой. Психика в соответствии с положениями классической психологии стала как бы совершенно необязательной частью организма. Так психология зашла в тупик бессмысленности сама и завела туда всё человечество.

Часть 2. Концепция Человека

5. Смысл жизни – это духовный иммунитет человека

Запас дураков в Природе не кончается. Более того, даже умники не снижают производства своих глупостей. А всё почему? Хочется наслаждения, и это естественно, но как можно больше, и всё равно за счёт чего.

Преувеличенная выпуклость зла

Любое личностное отношение в общем случае всегда подвержено изменениям, поэтому и личностная оценка на самом деле меняется, то есть приобретает вид того самого конкретного сиюминутного критерия, который самоудовлетворяется и о котором я так много уже говорил.

Максимум такой оценки есть само добро или зло. Если же качество не достигает максимума, то оно может представляться нам небольшим добром или несущественным злом, с которым можно ещё мириться, или даже не тем и не другим, а лишь в некоторой степени неприятностью и радостью, благом.

Зло во внешнем мире живой и неживой Природы может быть выражено неполучением выгоды, отсутствием пользы или действием негативной силы.

При этом зло однозначно определяется по тому состоянию нашего взаимодействия, которое выходит за рамки нашего контакта с этой силой, то есть диалога понимания. И тогда мы можем изменить действие этой силы на нас, лишь защищаясь от неё.

Это одна из особенностей неуправляемого зла: оно не участвует в диалоге и, следовательно, для живой системы существует в процессе её самоорганизации не ресурсом, которой может быть взят или отринут, а помехой. Такое положение этого вида зла и не позволяет включить его в какую-либо часть системы, в которой существует человек. Это постоянное раздражающее воздействие.

Объясняется это так: зло имеет количественную оценку, чтобы более выпукло, более сильно, чем добро, присутствовать в нашей жизни, ибо мы управляемся Природой, в основном, по негативу и совсем мало по Любви.

Зло всегда и везде более представимо, более громогласно и более чувствительно, чем добро. Из этого факта многие философы и психологи сделали вывод о преобладании в мире зла.