Теория интеллектуального развития Пиарже

1. Ребенок является природным существом, и в то же время с момента рождения он представляет автономную и активную единицу, обладающую внутренней структурой.

2. Его действия детерминируются окружающим миром.

3. Ребенок не просто отвечает на внешние воздействия, но и перерабатывает их.

4. Внешний мир выступает как нечто сопротивляющееся ребенку, чем вызывает его ответные действия. В результате этого ребенок начинает воспринимать среду как нечто чуждое для себя.

5. Развитие мышления детей в теории Пиаже делится на

досоциальный и социальный периоды.

Первоначально у ребенка имеется ряд особенностей, отличающих его эгоцентрическое мышление от рационального мышления взрослого человека, что определяется биологическими особенностями детской природы. Социализируется детское мышление с шести - семилетнего возраста под влиянием авторитета взрослых, принуждения, сотрудничества.

6. Пиаже не отрицает влияния обучения на психическое развитие, но считает, что оно не может изменить содержания или последовательности его стадий, а способно лишь несколько замедлить их или ускорить.

7. выделяет четыре стадии развития интеллекта:

• сенсомоторную (от рождения ребенка до 2 лет),

• дооперациональную (от 2 до 7-8 лет),

• конкретных операций (от 7-8 до 11-12 лет)

• формальных операций (от 11-12 до 15 лет).

8. Не раскрывает процесс развития человеческой практической деятельности, изменения ее способов, задач, мотивов, что имеет решающее значение для понимания развития психики ребенка. Ученый не учитывает того обстоятельства, что деятельность ребенка уже в раннем детстве приобретает социальный характер, осуществляется в общении с другими людьми, которые ставят перед ним все новые и новые задачи и от которых он усваивает выработанные обществом способы их решения.

9. Наиболее полно проблемы умственно¬го развития были разработаны швейцар-

10. Когнитивный

11. подход ским ученым Жаном Пиаже и амери-

12. канским психологом Лоуренсом Колбер-гом.

13. Ж. Пиаже показал, что мышление детей существенно отличается от мышления взрослых и что дети явля¬ются активными субъектами собственного умственного развития. Согласно его теории, способность к логическому мышлению за¬кладывается в младенчестве и совершенствуется от года к году, подчиняясь определенным закономерностям.

14. Жан Пиаже (1896—1980) родился в Швейцарии, детство про¬вел в Женеве. В 10 лет написал и опубликовал первую научную работу о воробьях-альбиносах, за которыми он несколько лет на¬блюдал в парке. К 15 годам Жан приобрел столь прочную репута¬цию знатока моллюсков, что был приглашен (небывалый слу¬чай!) на работу в секцию моллюсков Женевского музея, а в 21 год ему была присвоена ученая степень доктора естественных наук. Позднее, во Франции, он принимал участие в тестировании фран¬цузских детей на интеллект. Пиаже был настолько очарован их ответами, особенно неправильными, что решил посвятить себя изучению проблем умственного развития детей. Подробные запи¬си о психическом и интеллектуальном развитии собственных де¬тей — Жаклин, Люсьен и Лорен — легли в основу его научно-теоретических построений, составив эмпирическую базу многих его научных трудов. Более 50 лет он провел в собственном домике

16. 38 Глава II. Закономерности и динамика психического развития в онтогенезе

17. в Альпах, обобщая результаты своих наблюдений, и каждую осень спускался с гор, чтобы передать новые материалы для книг и ста¬тей. Умер Ж.Пиаже в Женевской больнице 16 сентября 1980 г.

18. Согласно концепции Пиаже, навыки мыслительной деятель¬ности приобретаются естественным образом — по мере того как происходит общее развитие детского организма и расширяются горизонты изучаемого ребенком мира. Значительная часть актив¬ности детей приходится на игры, которые ученый рассматривал как непременный компонент их важной работы по исследованию окружающих объектов — людей, явлений, предметов. Он считал, что такая форма обучения (по его терминологии, «обучение в процессе деятельности») необходима для нормального умствен¬ного развития ребенка и успешного процесса его взросления. По Ж.Пиаже, человек в своем умственном развитии проходит 4 боль¬ших периода: 1) чувственно-двигательный (сенсомоторный) — от рождения до 2 лет; 2) дооператорный — от 2 до 7 лет; 3) период конкретного мышления - от 7 до 11 лет; 4) период формально¬логического, абстрактного мышления — от 11 — 12 до 18 лет и далее. Все дети проходят эти периоды, но с некоторыми различиями.

19. Жан Пиаже сравнительно мало исследовал проблемы соци¬ального и эмоционального развития, формирования личности, индивидуальных различий детей, а главным образом сосредото¬чился на объяснении умственного (интеллектуального) развития.

Лоуренс Кольберг же наоборот интересовался моральным раз¬витием человека. Он различал три основных уровня развития мо¬ральных суждений: преконвенциональный, конвенциональный, постконвенциональный.

1. Преконвенциональный уровень сугубо эгоцентричен. Мораль¬ность или аморальность суждений основывается главным образом на принципе выгоды, поступки оцениваются по их физическим последствиям. Хорошо то, что доставляет удовольствие, например одобрение; плохо то, что причиняет неудовольствие, например наказание.

2. Конвенциональный уровень развития моральных суждений до¬стигается тогда, когда ребенок принимает некритично, как исти¬ну в последней инстанции, оценки своей референтной группы: семьи, класса, религиозной общины.

3. Постконвенциональный уровень развития моральных сужде¬ний достигается не всеми людьми, но возможен начиная с подро¬сткового возраста. Это уровень выработки личных нравственных принципов, которые могут совпадать, а могут и в чем-то отли¬чаться от норм референтной группы. Выведенные самим челове¬ком, эти принципы имеют, однако, общечеловеческую широту и универсальность (суждения о чести, правилах построения отно¬шений между людьми и т.д.).

Уровень	Стадия	Возраст (в годах)	Основания морального выбора	Отношение к идее самоценности человеческого существования
1	2	3	4	5
Прекон-венцио-нальный	0	0-2	Делаю то, что мне приятно	—
	1	2-3	Подчиняюсь правилам,чтобы избежать наказания	Ценность человеческой жизни смешивается с ценностью предметов, которыми этот человек владеет
	2	4-7	Делаю то, за что меня хвалят; со­вершаю добрые поступки по прин­ципу: «ты - мне, я - тебе»	Ценность человеческой жизни измеряется удо­вольствием, которое ребенку доставляет этот человек
Конвен-циональ-ный	3	7-10	Поступаю так, чтобы избежать неодобрения, не­приязни ближних, стремлюсь быть (слыть) «хорошим мальчиком», «хо-оошей девочкой»	Ценность человеческой жизни измеряется тем, насколько этот человек симпатизирует ребенку
	4	10-12	Поступаю так, чтобы избежать неодобрения ав­торитетов и чув­ства вины; выпол­няю свой долг, подчиняюсь пиавилам	Жизнь оценивается как сакральная, неприкос­новенная в категориях моральных (правовых) или религиозных норм и обязанностей
Посткон-венцио-нальный	5	После 13	Поступаю соглас­но собственным принципам, ува­жаю принципы других людей, стараюсь избе­жать самоосужде­ния	Жизнь ценится и с точки зрения ее пользы для человечества, и с точки зрения права каждого человека на жизнь
	6	После 18	Поступаю со­гласно общечело­веческим, универ­сальным прин­ципам нрав­ственности	Жизнь рассматривается как священная с позиции уважения к уникальным возможно­стям каждого человека

Подобно Джону Локку, рассматривавшему детский разум как «чистую доску», на которой окружающая его среда

пишет свои замысловатые письмена, сторонники так называемой поведенчес¬кой традиции считают, что поведение, его различные формы и типы обусловливаются главным образом влиянием среды. Теорию, основывающуюся на этом тезисе, называют бихевиористской (от англ. behavior - поведение). Ее основоположник - Джон Уотсон, известный следующим своим высказыванием: «Дайте мне дюжину здоровых, с хорошими умственными способностями малышей, создайте особую обстановку, в которую я введу их, - и я гарантирую, что каждый из них после соответствующего обучения станет специалистом в той области, которую изберу я, - врачом, юристом, инженером, руководите¬лем и даже нищим, независимо от задатков, склонностей, спо-собностей, талантов, призвания и расы его самого, его родителей и далеких предков».

Проблема развития в классическом бихевиоризме переосмыслена в теории социального научения - самом мощном направлении современной американской психологии развития.

Каким образом предполагает Уотсон сделать из ребенка специалиста по своему выбору? Только благодаря соответствующей организации его окружения, в котором ребенок приобретет навыки того или иного вида деятельности.

Типы обучения. Согласно бихевиористской теории, человек таков, каким он научился быть. Эта мысль дала повод ученым на¬звать бихевиоризм «теорией обучения». Многие из сторонников бихевиоризма полагают, что человек «учится вести себя» всю жизнь, но не выделяют, подобно З.Фрейду, Э.Эриксону и Ж.Пи¬аже, каких-либо особых стадий, периодов, этапов. Вместо этого они определяют три типа обучения: классическое обусловлива¬ние, оперантное обусловливание и обучение посредством наблю¬дения.

Классическое^ обусловливание - это простейший тип обучения, в процессе которого используются лишь непроизвольные (безус¬ловные) рефлексы в поведении детей. Эти рефлексы и у человека, и у животных - врожденные. Ребенок (как и детеныш животного) в ходе обучения чисто автоматически реагирует на какие-либо внешние стимулы, а затем учится реагировать таким же образом на стимулы, несколько отличающиеся от первых.