Ист.Укр.для иностранных студ. учебник

В целом культура Украины в этот период достигла достаточно высокого уровня. Она развивалась в условиях ожесточенной борьбы украинского народа против иностранных угнетателей и играла огромную роль в этой борьбе. Частично испытывая западное влияние, культура Украины в это время находилась также и в тесной связи с развивающимися культурами Беларуси и Великороссии. Поддерживались также крепкие культурные связки с Болгарией, Молдавией, Сербией, Грецией. Приобретая все больше национальных черт, культура Украины этого периода значительно повлияла на последующее развитие украинской национальной культуры.

3. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КАЗАЧЕСТВА. ЗАПОРОЖСКАЯ СЕЧЬ –

КАЗАЦКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА

Проблема появления и формирования казацкого сословия остается дискуссионной. Впервые слово “казак” вспоминается в Начальной монгольской хронике (1240 г.). В переводе с тюркских языков оно означает “одинокий”, “склонный к завоеванию”. Существуют хазарская, черкасская, татарская, автохтонная, бродницкая, уходницкая, защитная и социальная версии происхождения казачества. Каждая из них содержит рациональные зерна, но ни одна не может самостоятельно объяснить всю сложность возникновения казачества, поскольку базируется на каком-то одном факторе. Следовательно, нужно учитывать все факторы, которые свидетельствуют, что необходимость возникновения казачества предопределялась ростом великого землевладения, что подтолкнуло процесс освоения и колонизации новых земель, усилением феодальной эксплуатации, закрепощением, нарастанием национального и религиозного гнета, ростом внешней угрозы, неотложной потребностью защиты от набегов турок и татар.

Источниками формирования казачества стало местное население, беглецы и переселенцы. Фактически почти до конца ХVІ ст. термин “казачество” фиксировал не социальный статус, а образ жизни, род занятий.

Таким образом, возникновения украинского казачества обусловили экономические, политические, военно-стратегические и социальные факторы. Игнорирование в общем контексте одного из них или преувеличение значения другого приводит к искажению, а в конечном итоге – и к деформированной реконструкции обстоятельств появления и развития украинского казачества.

101

В1572 г. король Сигизмунд ІІ Август издал универсал об образовании наемного казацкого войска – реестровых казаков. Так казачество было юридически узаконено в качестве социальной прослойки украинского населения. Остальные казаки оставались вне закона.

Важным источником формирования казачества было местное поднепровское население, проживающее на территории Южной Украины и Среднего Поднепровья, невзирая на постоянную угрозу со стороны турок и татар.

Казаки возрождали земледелие в тех местах, где оно было забыто,

идавали начало в регионах, где его не знали. Кроме земледелия казаки занимались скотоводством, рыболовством и промыслами. Следует иметь в виду, что казачество никогда не было однородной социальной прослойкой. Экономическое неравенство в казацкой среде возникло одновременно с его появлением, поскольку среди беглецов на новые земли были различные по своему социальному и имущественному состоянию люди. Вместе с беднотой на новые земли переселялись по различным причинам также зажиточные крестьяне, мещане, а иногда и низшее духовенство, мелкая шляхта.

Впоходах против татар и турок вместе с казаками часто принимали участие и крупные феодалы, в частности старосты окраинных староств и уездов, но они не были ни организаторами, ни основателями казачества. Среди таких старост, которые “казачили вместе с казаками”, охраняя свои уезды от турок и татар, наибольшую славу размахом своих военных выступлений во главе казаков против захватчиков получил князь Дмитрий Вишневецкий (Байда), староста каневский и черкасский, который построил на о. Хортица замок (приблизительно 1552–1556 гг.). Так было положено начало Запорожской Сечи. Широкомасштабные военные мероприятия Д. Вишневецкого способствовали росту казачества как силы, ставшей на защиту Украины от татар и турок, опустошавших ее своими набегами.

Чтобы сберечь себя как этническую целостность, украинскому народу пришлось вести длительную, изнурительную освободительную борьбу, в ходе которой росло чувство единства и этнического самосознания. Именно в этот период возник политический центр – Запорожская Сечь. Тогда же в Украине появился термин “гетман”, который прошел существенную эволюцию: в период зарождения украинского казачества он относился к вожаку казацкого отряда, позже – к военачальнику казацкого войска, а затем гетманом стали называть правителя Украины.

102

Феномен Запорожской Сечи заключался в том, что именно здесь впервые государственно-созидательная функция перешла непосредственно к представителям простого народа. Социальная база Запорожского казачества основывалась на таких глубоко демократических принципах, как невосприятие феодально-крепостнической зависимости и сословного неравенства; равенство в праве владения землями и угодьями; право свободного вступления в его ряды независимо от социальной, национальной или религиозной принадлежности; участие в органах самоуправления и тому подобное.

Первое письменное упоминание о Запорожской Сечи относится к 1551 г. – к первой Сечи, основанной на Хортице Д. Вишневецким. А вообще история украинского казачества насчитывает их восемь: Хортицкая, Томаковская, Базавлукская, Никитинская, Чертомлыкская, Каменская, Олешковская, Подпольнянская, или Новая Сечь.

Н. Костомаров назвал Запорожскую Сечь “Христианской казацкой республикой”. Для этого у историка были все основания, ведь Сечи были присущи главные признаки государства: высшим законодательным, административным и судебным органом была Сечевая рада, которая избирала правительство Сечи – военную старшину. Органами местной власти была паланковая и полковая старшина. Сечь имела свою территорию, которая называлась “Земли Войска Запорожского” (в ХVІІІ ст. территория Запорожская Сечь была равна территории Англии).

Однако казацкая форма украинской государственности имела и свои особенности: она возникла не на этнической, а на моральнопсихологической основе (духовное единство); Запорожская Сечь была деформированным вариантом государственности, где превалировало интенсивное развитие военной сферы и оставался примитивным экономический сектор (отсутствие собственной финансовой системы, денег, городов, развитой инфраструктуры и т. п.). Следовательно, это была своеобразная переходная модель к полноценному государству – Гетманщине.

Республиканская форма правления, участие широких слоев казачества в решении практически всех хозяйственных и общественных вопросов превратило Запорожскую Сечь в стойкий политический организм. На украинских землях не было практически ни одной сферы жизни, которая бы оставалась вне поля зрения коша Войска Запорожского.

Казачество принимало участие в решении религиозных споров. Казацкие депутаты неоднократно вмешивались в сеймовую борьбу между православными и католиками, вносили свои протесты в ме-

103

стные и высшие органы судебной власти Речи Посполитой. Конечно, их симпатии неизменно оставались на стороне православных. В 1620 г. Запорожье (в лице гетмана Петра Сагайдачного) взяло активное участие в политической акции всеукраинского значения – возобновлении деятельности православной иерархии. Понятно, что сфера деятельности Запорожской Сечи выходила далеко за конфессиональные вопросы. Кош Войска Запорожского принимал представителей Австрии, Швеции, Трансильвании, Польши, России, Крымского ханства и других стран. Он заключал международные соглашения, вел переговоры с иностранными дипломатами, поддерживал, когда ему было выгодно, отдельные государства или их коалиции. Военная сила запорожцев и их самобытная тактика ведения боя были хорошо известны за пределами Украины. В 1616 г. славный гетман Петр Конашевич-Сагайдачный с казацким войском внезапным ударом захватил и сжег центр работорговли Кафу. В 1621 г. 40-тысячное казацкое войско сыграло решающую роль в битве с турками под Хотином, чем спасло не только Польшу, но и всю Европу от турецко-татарского нашествия.

4.НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ БОРЬБА УКРАИНСКОГО НАРОДА ПРОТИВ ПОЛЬШИ

Нестерпимый колониальный гнет привел к обострению классовой борьбы, к целому ряду мощных восстаний, которые имели антифеодальный и освободительный характер. В вооруженной борьбе народа за свое освобождение, которая началась в 1591 г. восстанием Криштофа Косинского, пробудилось национальное сознание украинского народа. Решающей силой в этой борьбе было украинское казачество.

Для подавления восстания король Сигизмунд III в начале 1592 г. назначил комиссию, состоявшую преимущественно из магнатов. Удостоверившись в своем бессилии разгромить повстанцев, комиссия заочно вынесла против казаков решение, объявив их вне закона, как мятежников и врагов государства.

Между тем восстание разрасталось. Оно охватило главным образом Киевщину и Брацлавщину и стало распространяться на Подолье и Волынь. Отряд Косинского быстро увеличивался.

Волынская шляхта начала собираться под командованием князя Януша Острожского. В феврале 1593 г. Острожский вдребезги разбил войска Косинского под Пяткой. Между казаками и Ост-

104

рожским было заключено соглашение, по которому казаки обязались: снять Косинского с гетманства; быть в полном послушании королю и не нападать на соседние страны; оставаться за порогами; не нападать на имения князя Острожского и других магнатов и шляхтичей, которые воевали под Пяткой; выдать из своих рядов всех крестьян-беглецов и слуг шляхты; вернуть захваченное у шляхты оружие, имущество, лошадей, скот и заботиться о том, чтобы всегда быть в милости у князей и Речи Посполитой.

Однако казаки не сняли Косинского с гетманства, а начали готовиться к новому выступлению. В мае 1593 г. Косинский во главе двухтысячного казацкого войска выступил под Черкассы. Но здесь он потерпел поражение от старосты каневского и черкасского Вишневецкого и погиб. Казаки же отступили на Сечь. В этом же месяце Варшавский сейм объявил их вне закона.

В 1594–1596 гг. развернулось новое восстание. Выдающимися предводителями восставших в этот период были Григорий Лобода и Северин Наливайко. Весной 1594 г. запорожцы под командованием Лободы напали на Белгород (Аккерман), где собралось турецкое войско перед походом на Венгрию, разрушили город, уничтожили большое количество турок. Летом 1594 г. независимо от запорожцев Наливайко во главе казацкого отряда, насчитывавшего две тысячи человек, двинулся в Молдавию. Наливайко напал на татар, шедших на Венгрию, разгромил их, захватил несколько тысяч лошадей.

После этого похода Наливайко направил своих посланцев в Запорожскую Сечь с предложением действовать совместно. В октябре 1594 г. Северин Наливайко и Григорий Лобода во главе 12-тысячного войска осуществили совместный поход на Молдавию.

Возвращение этих предводителей из похода способствовало подъему борьбы против шляхты в Украине. Мощное движение развернулось на окраинах Бара и на Брацлавщине зимой 1594–1595 гг. во время пребывания здесь отрядов Лободы и Наливайка. Шляхтичи, спасая свою жизнь, убегали.

Еще шире развернулось крестьянско-казацкое восстание весной 1595 г. Поход Наливайка в Беларусь способствовал распространению крестьянского движения по Беларуси и Литве. Под натиском войск шляхты, возглавляемых литовским гетманом Радзивиллом, Наливайко оставил Могилев и в конце января

1596 г. привел свои	отряды на	Волынь. Против него выступил
с коронным войском	польский	гетман Станислав Жолкевский.

С боями Наливайко вывел свои отряды на Брацлавщину, а затем в уманские леса. Ранней весной 1596 г. Лобода под Киевом объе-

105

динился с отрядами Шаулы, который возвращался из Беларуси. Возле Белой Церкви все три повстанческих отряда объединились. Силы повстанцев составляли 5–6 тыс. человек.

После разгрома под Белой Церковью в марте 1596 г. передового отряда польских войск повстанцы под натиском преобладающих сил противника были вынуждены отходить к Днепру. Но Жолкевскому удалось обойти повстанцев и отрезать им путь к российской границе. Тогда в трех километрах от Лубнов, за Сулой, в урочище Солоница повстанцы соорудили укрепленный лагерь, надеясь, что им на помощь придут запорожцы и выручат их. 16 мая 1596 г. Жолкевский начал осаду лагеря, длившуюся около двух недель, после чего лагерь был взят. Северина Наливайко и шестерых вожаков восстания отправили в Варшаву, где в 1597 г. после страшных пыток их казнили.

Следовательно, несмотря на то, что первые массовые крестьян- ско-казацкие восстания 1591–1596 гг. против социального и нацио- нально-религиозного гнета, за освобождение из-под власти панской Польши, за свое национальное достоинство потерпели поражение, они имели большое историческое значение. В этих выступлениях украинский народ приобретал опыт борьбы, готовился к более широким и решительным битвам со своими врагами, закалял свою волю и национальное самосознание.

Антифеодальный протест народных масс в Украине в начале XVII ст. проявился прежде всего в оказачивании. Крестьяне и мещане не признавали над собой власти королевских старост и феодалов, отказывались отрабатывать барщину и другие повинности.

Дальнейшее усиление феодально-крепостнического гнета на территории Украины стало главной причиной крестьянскоказацких восстаний 30-х гг. XVII ст. До лета 1629 г. на Запорожье сосредоточилось около 40 тыс. беглецов. Последней искрой, вызвавшей начало нового большого крестьянско-казацкого восстания, стало столкновение между реестровыми казаками во главе с гетманом Григорием Черным и нереестровцами, гетманом которых в то время был Тарас Федорович (Трясило). Черный требовал, чтобы нереестровцы вышли из Сечи и покорились ему. В марте 1630 г. Тарас Федорович с 10 тыс. конных и пеших казаков выступил из Сечи. Запорожцы подошли к Черкассам, окружили там дом Черного, схватили его и, обвинив в измене, казнили. Восстание быстро распространялось и вскоре охватило Левобережье и часть Правобережья. Повстанцы во главе с Тарасом Федоровичем заняли Канев, а затем Переяслав. Коронный гетман Конецпольский

106

в начале апреля выступил из Бара и пошел на Киев, призывая шляхту присоединяться к возглавляемому им коронному войску.

Под Переяславом повстанцы вдребезги разгромили коронное войско. Сам Конецпольский едва спасся. Казацкая верхушка пыталась путем соглашения с правительством добиться себе привилегий. 29 мая 1630 г. такое соглашение было подписано. По нему сохранялись основные условия Куруковского договора, но реестр увеличивался до 8 тыс. человек. Тарас Федорович с частью казаков вернулся на Сечь. Однако крестьянство, мещане, нереестровые казаки были неудовлетворены заключенным старшиной соглашением и продолжили борьбу.

В 1632 г. умер король Сигизмунд III, фанатичный сторонник католицизма. После его смерти новый король Владислав IV замыслил склонить на свою сторону казацкую верхушку и православное духовенство и через них вовлечь казаков в войну с Россией, начавшуюся в 1632 г. Он издал “Статьи для успокоения русского народа”, утвержденные Сеймом в 1633 г. Этими “Статьями” правительство узаконивало существование православной церкви. Теперь она официально получила право иметь свою высшую православную иерархию во главе с митрополитом, православные могли свободно отбывать церковные обряды, сооружать церкви, открывать школы, типографии, братства, занимать должности. Однако после издания “Статей” наступление католицизма и униатства на украинский народ не прекратилось, усиливался также и крепостной гнет.

Летом 1637 г. началось новое крестьянско-казацкое восстание. Возглавил его гетман нереестрового казачества Павлюк (Павел Бут). Вскоре оно распространилось на все Поднепровье. 15-тысячное поль- ско-шляхетское и 10-тысячное крестьянско-казацкое войска сошлись на битву под с. Кумейки возле Черкасс. Силы были неравными, поэтому Павлюк и Скидан с частью повстанцев отошли в Чигирин. Основные силы повстанцев во главе с Д. Гуней начали отступать под Черкассы, а затем на Боровицу, где Павлюк и Гуня объединились. Начался новый бой, в ходе которого Павлюк и другие руководители восстания были коварно схвачены и вскоре казнены в Варшаве. Гуня

счастью повстанцев бежал.

Вфеврале 1638 г. польский Сейм одобрил “Ординацию Войска Запорожского реестрового, состоявшего на службе в Речи Посполитой”, которая очень урезала права реестровцев. Этим документом запрещались “на вечные времена все льготы, прибыли, право на само-

107

суд и на избрание старшин”. Казацкий реестр уменьшался до 6 тыс. человек. Ликвидировалась выборность казацкой старшины и отменялось казацкое судопроизводство. Вместо выборного гетмана во главе казацкого войска должен был стоять польский комиссар, которого назначал Сейм по рекомендации коронного гетмана. На должности полковников и есаулов могли назначаться исключительно представители польской или полонизированной шляхты. Лишь сотники и атаманы могли быть избраны из тех казаков, которые имели заслуги перед Речью Посполитой. Резиденцией комиссара был объявлен г. Трахтемиров. Казаки лишались права жить в других городах Украины, кроме пограничных с татарами (Черкассы, Чигирин, Корсунь и др.). Под страхом наказания с конфискацией имущества мещанам и их сыновьям запрещалось не только вступать в казаки, но и даже отдавать замуж за казаков своих дочерей. Ординация 1638 г. не только значительно ограничила права реестровцев, но и была беспрецедентной по жестокости репрессией относительно всего украинского казачества. Направленная против интересов народных масс, ординация породила новую волну протеста в Украине.

После поражения под Кумейками и Боровицей остатки повстанцев во главе с Гуней и Скиданом отступили в Запорожскую Сечь. Началась подготовка к новым боям. В марте 1638 г. отряды запорожцев во главе с Гуней, Скиданом и Острянином отправились в глубь Украины. Киевщина и Полтавщина опять пылали в огне восстаний. После ожесточенных боев Острянин, считая, что дело проиграно, с частью повстанцев переправился через Сулу и перешел границы Российского государства. Отряд восставших, которым руководил Д. Гуня, дал ожесточенное сражение при Старке, но также вынужден был отступить в пределы Российского государства (на Дон). Отряд Скидана был разбит, а сам он, раненный в бою, попал в плен.

После поражения восстания на казацких советах в Киеве и на Масловом Ставе в Каневском уезде реестровые казаки были вынуждены признать ординацию 1638 г.

Дух казачества, распространившийся по всей Украине, охватил самые разнообразные сферы жизни и в значительной степени обусловил тенденции развития следующего этапа утверждения на украинских землях государственных органов управления. Государство, возникшее в годы освободительной войны 1648–1657 гг. было, бесспорно, ее общественно-политическим детищем.

108

		ВАЖНЕЙШИЕ СОБЫТИЯ
Период		События
1490-е	–	Первые документальные упоминания
		об украинских казаках.
1490–1492	– Восстание в Галичине против шляхты
		под предводительством Мухи.
1556	– Основание Д. Вишневецким Запорожской Сечи
		на о. Хортица.
1572	– Начало реестрового казацкого войска.
		Универсал польского короля Сигизмунда ІІ Августа.
1573	– Основание Иваном Федоровым типографии
		во Львове.
1581	– Издание И. Федоровым Острожской библии.
1591–1593	–	Казацко-крестьянское восстание
		во главе с К. Косинским.
1594–1596	–	Казацко-крестьянское восстание
		во главе с С. Наливайком.
1596	–	Брестская церковная уния.
1620	–	Возобновление православной иерархии
		в Украине.
1621	–	Битва под Хотином.
1630	– Казацкое восстание во главе
		с Тарасом Федоровичем (Трясило).
1637	–	Казацко-крестьянское восстание
		во главе с Павлюком (Павел Бут).
1638	–	Казацко-крестьянское восстание
		во главе с Я. Острянином и Д. Гуней.
		“Ординация Войска Запорожского реестрового”.

109

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1.Назовите причины и последствия религиозного раскола

вУкраине и появления греко-католической церкви.

2.Охарактеризуйте самые весомые достижения украинцев

вразвитии культуры в ХІV–ХVІ ст.

3.Проанализируйте причины возникновения казачества.

4.Почему Запорожскую Сечь называют христианско-казацкой республикой?

5.Что нового привнесло казачество

вформирование политического самосознания народа?

6.Кто такие реестровые казаки?

7.В чем заключается демократизм уклада

и жизнедеятельности Запорожской Сечи?

8.Докажите, что в конце XVI – в начале XVII ст. украинские земли переживали могучий подъем национально-освободительного движения.

110