4. 5. Авторская педагогическая система л.Н.Толстого.

Л.Н.Толсто (1828-1910) – гениальный русский писатель, мыслитель, педагог.

Родился 9 сентября в усадьбе Ясная Поляна Тульской губернии. Принадлежал к старинному дворянскому роду. Наиболее известным из предков был Петр Андреевич Толстой, один из сподвижников Петра I, получивший от него графский титул. Отец – граф Николай Ильич Толстой, мать- Мария Николаевна, урожденная княгиня Волконская. Родители умерли рано, и его воспитанием занималась Т.А.Ергольская. С осени 1841 до весны 1847 г. он жил в Казани, обучался в Казанском университете: один год на восточном отделении философского факультета и два года на юридическом. Затем вернулся в Ясную Поляну, где решил заняться улучшением быта крестьян и открыть школу в 1847 г. Занятия педагогической деятельностью были нерегулярными. В 1851-1855 гг. Толстой находится на военной службе на Кавказе и в Севастополе, после чего занимается литературной деятельностью, посещает заграницу, проявляя особый интерес к искусству, просвещению.

Педагогическая деятельность условно делится на три периода: 1859-1862; 1870-1876; с конца 80-х и до конца жизни.

Первый период 1859-1862гг. – время «страстного увлечения» педагогическим делом. В это время он возобновил занятия с учениками в Яснополянской школе; совершает путешествие по Европе (Германия, Франция, Англия, Италия, Бельгия),где знакомится со школьным образованием и убеждается в необходимости преобразования отечественной школы; официально оформил существование Яснополянской школы как частного учебного заведения; разрабатывает педагогические основы обучения; издает педагогический журнал Ясная Поляна (было выпущено 12 номеров); будучи мировым посредником в Крапивенском уезде содействует открытию более 20 новых школ для крестьянских детей; пишет педагогические статьи. Обыск, постоянные цензурные придирки при издании журнала, обстоятельства личной жизни в связи с женитьбой на Софье Андреевне Берс, начало работы над романом «Война и мир» - все это привело к временному прекращению педагогической деятельности.

Второй период - 1870-1876 гг.- возобновление педагогической работы. Главное в эти годы: занятия с крестьянскими детьми, написание «Азбуки» (1872)- комплекса учебных книг для первоначального обучения чтению, письму, грамматике, старославянскому языку и арифметике; «Новой Азбуки» - самостоятельного учебника (1875); «Русских книг для чтения» (1875); попытка открытия педагогических курсов для подготовки народных учителей («университет в лаптях»); усовершенствование снабжения школ необходимым оборудованием. Во второй половине 70-х годов Толстой на ряд лет отошел от педагогической деятельности в связи с работой над романом «Анна Каренина».

Третий период – конец 80-х – 1910 г. Л.Н.Толстой увлечен разработкой религиозно-нравственного учения, с позиций которого осуществляет осмысление педагогических проблем и руководство практикой обучения и воспитания детей в Ясной Поляне. В 1907 г. он встречается с 800 учащихся тульских школ, 120 учениками Тульского железнодорожного училища; за несколько месяцев до кончины – с учениками реального училища. 25 октября 1910 г. утром он посетил Яснополянскую школу и принес учащимся экземпляры детского журнала «Солнышко». А через три дня навсегда ушел из Ясной Поляны и через несколько дней – из жизни.

Ведущие методологические идеи педагогического учения :

- существование материального мира наряду с идеальным;

- всеобщая любовь и благо: люди должны любить друг друга, стремиться к единению и братству, никогда не делать другим того, чего не желают себе; важнейшие нравственные постулаты – Бог, добро, вера, душа, совесть, жизнь;

- народность;

- свобода воли: человек, вставший на путь нравственного самосовершенствования, свободен в выборе путей своей духовной жизни, независимо от условий существования;

- ненасилие;

- ребенок- «первообраз гармонии, правды, красоты и добра»;

- единство сознания и жизни, индивидуального и общественного сознания, взаимосвязь конечного и бесконечного.

.Педагогические взгляды Толстого отличались некоторой противоречивостью и непоследовательностью, особенно в вопросах соотношения понятий «образование» и «воспитание», критериев отбора содержания образования.

Педагогическая система Л.Н.Толстого нашла обоснование в работах: «О народном образовании»(1862); «Яснополянская школа за ноябрь и декабрь месяцы» (1862); «Кому у кого учиться писать: крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят» (1862); «Беседы с детьми по нравственным вопросам» (1907); «О воспитании» (1909) и др.

Основные теоретические положения педагогической системы Толстого:

1. Народ стремится к образованию, признает школы своим делом, если они будут отвечать его потребностям и интересам: «дело народного образования найдет себе в народе не врага, а помощника и…безостановочно поведет общество к вечной цели совершенствования». Образование каждого должно способствовать движению человечества ко всеобщему благу, а это движение возможно только при наличии свободы учащихся.

2. Необходимо создание истинно свободных народных школ, т.к. «принудительное устройство школы исключает возможность всякого прогресса». В основании такой школы должен быть опыт; школа – это «педагогическая лаборатория». Поэтому заимствование европейских школ недопустимо.

3. «Предметом педагогики должно и может быть только образование». «Образование в самом общем смысле, обнимающее и воспитание, есть та деятельность человека, которая имеет основанием потребность к равенству и неизменный закон движения вперед образования».

4. Главная цель образования и воспитания – это «достижение наибольшей гармонии в смысле правды, красоты и добра». Условия ее достижения – свобода и опыт, не допускающие насилия над личностью ребенка, учитывающие особенности его развития и обеспечивающие естественность отношений между учителем и учащимися.

5. Педагогика, чтобы сделаться «плодотворной» наукой должна «перестать оставаться на абстрактных теориях, а применять за основание путь опыта, и выводить свои положения от частных к общим, а не наоборот».

6. Содержание образования определяется не только тем. что «мы сами знаем», но также интересом учащихся, потребностями жизни крестьянской среды и смыслом жизни самого человека в стремлении его к высшему благу через постижение христианской духовности. Основой образования должны стать не абстрактные науки, а наука жизни, «знание того, что нужно делать человеку, чтобы как можно лучше прожить в этом мире».

7. Поскольку знания не могут сами открыться человеку, им надо учить. На этом пути важно усвоить не только религиозно-нравственные истины, но и развить самостоятельность и творчество мышления. «Если ученик в школе не научится сам ничего творить, то и в жизни он всегда будет только подражать, копировать…». Это достигается путем применения разнообразных методов обучения, содействующих интересу, активности и самостоятельности учащихся ( опыты, сочинения, решение задач, экскурсии, беседы); средств обучения, среди которых главные – слово, учебные книги, обладающие высокой художественностью, выразительностью, сжатостью и простотой изложения, доступного детскому пониманию.

8. Нравственное воспитание, являющееся формой духовного саморазвития человека, осуществляется бессознательно и сознательно. Эффективность бессознательного пути зависит от того окружения, в которых ребенок растет и принимает ценностные ориентации. Сознательное воспитание раскрывает возможности достижения поставленных целей с помощью волевых усилий и заложенную в каждом человеке способность к самосовершенствованию.

9. Недопустимо разделять воспитание и образование. «Нельзя воспитывать, не передавая знаний, всякое же знание действует воспитательно».

10. Организация занятий: свободное и естественное обучение; осознание самими детьми необходимости порядка и дисциплины; доступность и занимательность учения. «Наказание вредно…потому, что оно озлобляет того, кого наказывают,..и развращает того, кто наказывает».

Выявление знаний и навыков учащихся – не только в процессе их ответов на уроке, сколько через результаты самостоятельной практической деятельности. Пути достижения успешности обучения: «1. Чтобы то, чему учат ученика, было понятно и занимательно, и 2. Чтобы душевные силы его были в самых выгодных условиях» (Предисловие к Азбуке). Для достижения первого условия необходимо:

- говорить ученику то, что он может понять и о том, что он знает не хуже, а порой лучше учителя;

- давать ученику как можно больше конкретных сведений, фактов;

- стимулировать его наблюдения над явлениями природы, окружающей жизни;

- развивать интерес к самостоятельному изучению материала.

Для достижения второго условия нужно, чтобы:

- никакие лишние предметы и лица не отвлекали внимания ученика;

- ученик был свободным, не стеснялся учителя и товарищей;

- не боялся наказаний за непонимание изученного материала;

- не переутомлялся;

- урок соответствовал возможностям и силам ученика, был не слишком легок, и не слишком труден; при этом ученик чувствовал свое продвижение в учении.

В целом, обучение в школе должно быть радостным, а труд ученика – приятным для него.

11. Совершенный учитель тот, который «соединяет в себе и любовь к делу, и любовь к ученикам».

В целом, свободное воспитание в понимании Толстого – это, во-первых, свобода в организации школ, народного просвещения; во-вторых, педагогический принцип, предполагающий

• веру в природные силы ребенка, гуманизм и уважение к личности;

• естественность отношений между учителем и учащимися, содействующих проявлению активности и самостоятельности, самореализации природных задатков детей;

• исключение всякого принудительного воздействия со стороны учителя, наказаний;

• обучение на основе интереса, желаний ребенка, его индивидуальности.

.