«…Россия не честолюбивая , не завоевательная держава… в новейший период своей истории она большею частью жертвовала своими очевиднейшими выгодами, самыми справедливыми и законными, европейским интересам, – часто даже
считала своею
Н.Я.Данилевский. «Россия и Европа» (1869 г.)
обязанностью действовать
не как самобытный
«…Европа не признаёт нас своими. Она видит в России и в славянах вообще нечто ей чуждое, а вместе с тем такое, что не
может служить для неё простым
материалом, из как извлекает из Китая, Индии, Африки,
которого она могла большей части Америки... Европа видит
бы извлекать свои поэтому в Руси и в Славянстве не
выгоды, чуждое только, но и враждебное начало...»
Н.Я.Данилевский. «Россия и Европа» (1869 г.)
«То , что придало этой революции её размах, была не ненависть интеллигенции. То был народ , который без ненависти, лишь из стремления исцелиться от болезни, уничтожил западный мир руками его же подонков, а затем отправит следом и их самих – тою же дорогой; не знающий городов народ, тоскующий по своей собственной жизненной форме, по своей собственной религии, по своей собственной будущей истории. Христианство Толстого было недоразумением. Он говорил о Христе, а в виду имел Маркса. Христианство Достоевского принадлежит будущему тысячелетию».
О.Шпенглер. «Закат Западного
мира».
«Чтобы спастись от опасности принудительной и полной вестернизации, они (русские. – Л.И.) предпочитают перенимать у Запада кое-что выборочно, и здесь им приходится брать инициативу на себя, чтобы этот неприятный процесс прошёл вовремя и держался в нужных рамках. Возникает, естественно, судьбоносный вопрос: может ли кто-нибудь заимствовать чужую цивилизацию частично, не рискуя быть постепенно поглощённым ею целиком и полностью?»
А.Дж.Тойнби. «Постижение истории». М., Айрис-Пресс, 2006. с.7.
«Европа стоит на пределе своих возможностей и в своих ведущих умах она пришла к осознанию… своей узости и односторонности.
Грандиозное событие, которое сейчас готовится, – это восхождение славянства как ведущей культурной силы».
«Народ становится душевно и духовно тем влиятельней, чем больше его постоянные свойства характера соответствуют архетипу эпохи».
В.Шубарт. «Европа и душа Востока».
Причины Революции 1917 г.
Внутренние:
отказ властвующей элиты от концепта «Москва – Третий Рим»,
примат европейского пути развития над евразийским,
попытки насаждения в России западного стандарта капитализма,
утрата Русской православной церковью духовной удерживающей парадигмы и превращение её в дополнительную структуру государственного организма (нарушение симфонии властей), 
поражение в русско-японской войне и вступление в Первую мировую за чуждые России интересы.
Внешние:
чёткая нацеленность англо- саксонского мира на уничтожение российской государственности,
втягивание России в Первую мировую войну и разжигание революционной ситуации в стране (тандемный подход «война – революция»),
подрыв финансовой системы и кабальные условия оказания кредитной «помощи» воюющей России,
активное действие в стране иностранных спецслужб (Британия, Германия, Франция, Япония), 
активное участие в
расшатывании российской государственности и создании революционной ситуации
«Революция и Гражданская война явились национальной трагедией, организованной внешними силами с жестокостью и в масштабах, невиданных ранее для России. И эти внешние силы стояли за спиной как белых, так и красных, делая всё возможное, чтобы как можно больше были потери обеих сторон и населения в целом… И каждая из сторон свою беспрецедентную жестокость оправдывала действиями противной стороны».
«При Советской власти десять заповедей Закона Божьего, пусть и перефразированные на светский манер, утверждались общественной моралью и в массе соблюдались, может и не идеально».
Соколов К.Н., вице-президент Академии геополитических проблем (www.academiagp.ru)
«К этому времени ещё завешенное дымкой грядущего, но уже заметно обнаруживавшее свои контуры Царство Израилево имело в своём распоряжении внутри России 5 000 фанатически преданных делу агитаторов, … 30 000 боевой дружины из так называемых социал-революционеров, и в помощь Бунду, четырнадцать полевых штабов… При врождённой способности к «практической инфильтрации», тонкой пылью проникая во все тайники нашей государственной и общественной жизни и всюду неся микробы разложения, евреи основательно высмотрели все самые чувствительные места, где можно было бить нас без промаха».
А. Вандам. Наше положение. Август 1912 г.
В первом правительстве, сформированном на втором съезде Советов – Совнаркоме под председательством В.И. Ленина, из 22 его членов:
русских насчитывалось 2 человека
евреев – 18
грузин – 1
армянин – 1.
Во Всероссийском исполнительном комитете Советов (ВЦИК - высший орган власти в стране, 61 чел.) под председательством Я.М. Свердлова:
русских - 6
евреев - 43
латышей - 5
грузин - 2
армян - 2
немцев - 2
чех - 1.
Геополитический выбор Советской власти
Россия – мощная мировая держава, геополитический центр с глобальной мессианской ролью;
Глобальное переустройство мира на принципах равноправия народов и международной справедливости;
Россия – мощная научно- промышленная держава;
Россия – под управлением Советов рабочих и солдатских депутатов;
Главный субъект советских процессов – русский и другие коренные народы.
Россия – «хворост» для мировой революции;
Россия – центр мировой революции для завоевания сионизмом мировой власти;
Россия – сырьевой придаток Запада;
Россия – под властью партийно-номенклатурной диктатуры;
Главный субъект советских процессов – Коминтерн и «богоизбранный народ».