Кочевники Евразии в эпоху раннего средневековья Тюрки, иранцы, балты, славяне и финно-угры в 1 тыс. Н.Э.

Вторжение гуннов в Северное Причерноморье и прекращение иранского доминирования в степях Евразии. Постгуннский период в истории кочевников Евразии (V-VIII вв.). Прототюркский индоевропейский субстрат (юэчжи, динлины ) в Южной Сибири и его роль в сложении I Тюркского каганата (середина VI в.). Роль хунну в сложении тюркской государственности. Догосударственный период тюркской истории .

I Тюркский каганат. Территория, хронология, соседи. Связи с Ираном, Византией. Завоевание Средней Азии. Походы к Северному Кавказу. Установление политического доминирования над аланами, савирами, болгарами. Войны каганата. Распад и падение Восточного каганата в 581 г. Археологические памятники тюрок времени I каганата - погребения с конем VI-VII вв.

II Тюркский каганат (682-744 гг.). Освобождение тюрок из-под власти Танского Китая. Войны каганата. Падение каганата под ударами уйгуров. Археологические памятники II Тюркского каганата - погребения с конем VII-VIII вв. в Южной Сибири. Искусство тюрок. Орхоно-енисейская письменность. Рунический алфавит из 38 знаков. Монетное дело (конец VII в.).

Уйгурский каганат (745-840 гг.). Киргизо-уйгурские войны. Письменные источники о политической истории уйгур.

Древнехакасский каганат. Енисейские кыргызы. Преемственность традиций таштыкской культуры. Мавзолеи знати. Стелы с енисейскими поминальными надписями. Енисейская письменность. "Манас" – киргизский эпос. Манихейство – государственная религия. Полиэтничиость населения каганата: тюрки, самодийцы, динлины, кеты, угры.

Кимако-кыпчакское объединение. Стросткинская культура X-XII вв. Погребение с конем. Каменные "половецкие бабы".

Хазарский каганат: время сложения, территория, этнический состав. Хазары о себе: письмо кагана Иосифа (X в.) ответ Хасдаю. Язык письма и государственный язык каганата, источники об истории хазар. Генеалогические легенды хазар. Хазары – тюрки-савиры. Территория алан и ядро Хазарского каганата. Войны хазар с арабами. Союз с Византией. Завоевание Армении. Осада Тбилиси. Распад Тюркского каганата и образование Великой Болгарии. Фанагория – столица Великой Болгарии. Образование Дунайской Болгарии.

Археологические памятники Хазарского каганата: Маяцкое городище и Салтовский могильник – эпонимные памятники салтово-маяцкой культуры. Ареал культуры, датировка. Типы поселений: кочевья, укрепленные поселения, замки, крепости-города, города на развалинах античных поселений. Характеристика материального комплекса. Поясные наборы. Знаки письменности на камнях и сосудах культуры. Танкеевский могильник – памятник ранних болгар (венгров?) на Волге. Южное Приуралье – прародина древнемадьярских племен. Письменные источники. Караякуповская культура – археологический эквивалент культуре древних венгров.

Восточные славяне в 9–11 вв.

Источники: Повесть временных лет (ПВЛ), арабские хронисты (Масуди, X в.; Псевдо-Захарий (VI в.), Константин Багрянородный (X в.). 13 летописных славянских племен в Восточной Европе. Характер объединения (территориальный, этнический, политико-государственный) и его соответствие дроблению Древней Руси в XII в. Ареалы славянских племен.Дулебыи культура Прага-Корчак, Лука Райковецкая. Славянские племена дулебского союза:волыняне(верховья Буга, Стыри, Горыни), древляне (бассейн Тетерева и Ужа),дреговичи(среднее течение Припяти),поляне(Киевское Поднепровье). Масуди о славянском племени "валинана" и его царе Маджаке.Ильменские словене. Путь "из варяг в греки". Новгород и протогородские поселения.Кривичи.Города на Днепро-Волховском пути (Смоленск, Любеч, Киев). Проблема этнической принадлежности народа "русь". Этноним "рус" у Псевдо-Захария (VI в.) Ареал племени "рус" (к северу от Азовского моря), р.Рось на правобережье Днепра. Константин Багрянородный о племени "русь", его границах. Иранская этимология слова "рус". Отличия "руси" от варяг в договорах с Византией. Отличие Арсы – столицы русов от других славянских городов. Племена юга. Расселение на территории антов хорват, тиверцев, уличей. Трасформация пражско-пеньковской культуры в культуру Луки Райковецкой. Характеристика жилищ, материального комплекса.Хорваты (Восточная Галиция). Участие хорватов в походе на Царьград (907 г.). Арабские источники о хорватах. Хорваты – этноним иранского происхождения. Грунтовые и подплитовые могилы погребения древних хорват.Ареалы тиверцев– Побужье (Тивров на Южном Буге) и Поднестровье. Две гипотезы о происхождении и значении этнонима ("переводчики" и "обитатели Днестра"). Тюркский этноним "тювер". Грунтовые могильники тиверцев IX- XII вв. (Бранештский могильник): общеславянские типы украшений. Курганный могильник тиверцев (Алчедарский могильник): урны с трупосожжениями. Миграция тиверцев к северу в X в. под давлением печенегов.Ареалы уличей(тюркская трансформация "угли-чей"). Первоначальный ареал: излучина Днепра у Орели. Пересечин – племенной центр на Днестре. Константин Багрянородный об уличах. Исчезновение уличей в X в. Отсутствие достоверных памятников уличей.Северяне. Совпадение ареала северян с ареалом роменско-боршевских памятников. Городище Новотроицкое. Генетическая преемственность роменско-боршевской культуры от культуры Прага-Корчак. Обряд погребения (курганы в насыпи IX-X вв.; на горизонте и в ямах под курганами – XI-XII вв.). Материальная культура. Этнографическое украшение северян.РадимичииВятичи.Заселение дьяковских городищ. Топография городищ вятичей. Древнейший слой Звенигорода ("Городок"). Возникновение русского города на примере Звенигорода. Этнографический признак вятичей. Вятическое семилопастные височные подвески как модель мира (по Б.А.Рыбакову).Дружинные курганыу Киева, Чернигова, Смоленска (Гнездово). "Черная могила".

Периодизация славянского язычества по данным исторических источников ("Поучения против язычества"): берегыни, упыри; Род и рожаницы; Лада; Сварог-кузнец; Перун и Велес. Регионализация славянского язычества: запад – Сварожич, Лада, Леля, Ящер; север – Дый, Дивия, Ящер, Макошь; юг – Хорс, Семаргл, Стрибог, Дажьбог. Государственный пантеон 980 г. по "Повести временных лет". Особое место Велеса в верованиях славян. Источники по язычеству и историография (Аничков, Гальковский, Афанасьев, Рыбаков). Род и рожаницы. Макошь славян и Мадивия в микенском языке. Две ипостаси Макоши – богини плодородия Лада и Леля. Земледельческий календарь славян и праздники в честь Лады и Лели. Обряды и культы славян (почитание навьев, свадебные обряды, поклонение огню, поклонение водам, источникам, поклонение рощам). Инородность культа Перуна в славянском язычестве. Анализ орнаментов и предметов прикладного искусства славян и русских, украинцев как источника по язычеству. Славянские верования в фольклоре (песни, считалки, игры). Русальские браслеты, их сюжетные композиции, стилизованное изображение Семаргла и Переплута. Поэтические воззрения славян на природу,

сравнительно-историческая индоевропейская мифология и хронологические пласты славянской мифологии. Евразийский и праиндоевропейский компоненты в славянском язычестве. Евразийский компонент: культ волка как божества изобилия (IX-VIII тыс.) в славянском язычестве и славянский Велес, скотий бог; космогонические мифы с участием водоплавающей птицы в сотворении Земли (IX-VIII тыс.; сюжеты орнаментации на храмах в Юрьеве Польском, на звенигородских храмах). Раннеиндоевропейский компонент: культ Великой Богини Чатал Гуюка и славянская Макошь.: культ Лато и Артемиды и культ славянских богинь Лады и Лели (IV тыс.). Праздник снопа у славянских народов (Дж.Фрэзер) и народов Европы. Позднеиндоевропейский компонент: Перун, его индоевропейские корни. Заимствованные индоиранские боги Сварог, Хорс, Семаргл. Происхождение Переплута – двойника Семаргла (мифологема у западных славян о Ладе, Леле, Иеже; у пеласгов о Деметре, титане Иассоне и Плутосе; новогородская легенда о боге-звере в Волхове). Святилища славян. Перынь. Збручский идол.

Археология древнерусских городов.