Гвоздева. Учебное пособие
..pdf15.Аквитания (52 г. до н. э.)
16.Новая Африка — Нумидия (46 г. до н. э.)
17.Египет (30 г. до н. э.)
18.Иллирик (27 г. до н. э.)
19.Ахайя (27 г. до н. э.)
20.Галатия (25 г. до н. э.)
21.Лузитания (19 г. до н. э.)
22.Реция (15 г. до н. э.)
23.Норик (15 г. до н. э.)
24.Мезия (15 г. до н. э.)
25.Паннония (10 г. до н. э.)
26.Далмация (6 г. до н. э.)
27.Германия Верхняя (16 г. н. э.)
28.Германия Нижняя (16 г. н. э.)
29.Каппадокия (17 г. н. э.)
30.Мавритания Тингитанская (40—41 гг. н. э.)
31.Мавритания Цезарейская (40—41 гг. н. э.)
32.Линия и Памфилия (43 г. н. э.)
33.Британия (44 г. н. э.)
34.Фракия (46 г. н. э.)
35.Аравия (105 г. н. э.)
36.Дакия (107 г. н. э.)
18. Великие праздники Эллады
В каждом полисе Эллады торжественно отмечались праздники в честь того или иного божества. Помимо них, в Греции проводились 4 периодически повторяющихся национальных праздника: в Олимпии, Дельфах, Немее и на Коринфском перешейке (Истме). Первоначально эти праздники имели местное значение и их целью было почитание того божества, которому была посвящена данная местность. Однако, с течением времени, спортивные состязания, которые всегда имели место на праздниках, превратились в более важную часть праздничной церемонии, чем священнодействие. С VII в. до н. э. к спортивным состязаниям присоединяются музыкальные, поэтические, драматические. В программе праздничных игр появляется разделение участников по возрастным группам, вводятся различные изменения и новые комбинации в уже существующие состязания. Постепенно, спортивная часть праздника приобретает все большую пышность и зрелищность, привлекает к себе участников не только из Эллады, но и малоазийских, сицилийских и южноиталийских колоний. Для участия в общегреческих праздниках многие греческие полисы отправляют священных послов — теоров, которые должны были нести миссию священного перемирия. Ораторы, поэты, философы читали свои лучшие произведения на этих праздниках, политические деятели обнародывали важнейшие документы. Победа на общеэллинских праздниках считалась большим успехом и ценилась чрезвычайно высоко.
1 .Олимпийские игры
Источники сообщают нам ряд легенд, связанных с установлением Олимпийских Игр. Согласно одной из них, Олимпийские Игры учредил Зевс в честь победы над своим отцом Кроносом. Вторая
легенда приписывает установление Олимпийских Игр Гераклу, легендарному сыну Зевса. Наиболее известный миф связан с именем героя Пелопса, сына македонского царя Тантала. Влюбившись в Гипподамию, дочь жестокого царя Элиды Эномая, Пелопс решается вступить с ним в состязание в беге колесниц. Хитростью Пелопсу удалось победить Эномая и жениться на Гипподамии. В честь своей победы новый царь Элиды решает раз в четыре года проводить спортивные состязания — Олимпийские Игры. Историческая традиция приписывает организацию олимпийских состязаний (с одобрения дельфийского оракула) Клеосфену из Писы, Ифиту — царю Элиды и спартанскому законодателю Ликургу. Договор между ними был записан на бронзовом диске, который хранился в храме Геры в Элиде.
Организация Олимпийских игр
Одним из величайших достижений эллинской цивилизации был установленный в Олимпии обычай "священного перемирия" — эке-херии, согласно которому во время проведения Олимпийских игр прекращались все военные действия. Область Элида становилась "священной зоной мира", в которую никто не имел права вторгаться силой. Случаи нарушения экехерии были крайне редки и наказывались наложением штрафа или запретом принимать участие в играх. Олимпийские игры были пентетеридой, т. е. проводились каждые 4 года, в первое полнолуние после летнего солнцестояния. Дата начала праздника не была постоянной и определялась особой комиссией. О времени открытия Олимпийских игр все греческие города оповещали специальные послы — спондофоры. С этого момента и начиналось священное перемирие, которое длилось два месяца (месяцы Аполлоний и Парфений по элейскому календарю). Спортсмены и их тренера съезжались в Олимпию за месяц до начала игр для отборочных тренировок. Организацией праздника (агонотесией) с 572 г. до н. э. заведовали граждане Элиды, из числа которых на каждую Олимпиаду выбирали 10 судей — элланодиков.
За деятельностью элланодиков следил Олимпийский Совет. Поддерживать порядок на играх было поручено рабдохам — палочникам. К участию в играх допускали только свободных граждан эллинского происхождения, не старше определенного возраста. С 632 г. до н. э. вводятся состязания между мальчиками. Варвары и рабы допускались на Олимпийские Игры только в качестве зрителей. Замужним женщинам было строго запрещено появляться на празднике. В первый день праздника участники Игр должны были перед алтарем Зевса принести клятву, в том что они будут соблюдать
правила состязаний. Сначала атлеты выступали в набедренных повязках, но с 720 г. до н. э. появился обычай состязаться обнаженными. Состязания проходили по группам, на которые спортсменов разделяли с помощью жребия (по 4 человека). Победителю эллано-дики вручали пальмовую ветвь, с которой он должен был придти на церемонию вручения наград.
Программа Олимпийских Игр
Датой первых Олимпийских Игр принято считать 776 г. до н. э., а первым победителем — элейца Кореба, который выиграл состязание в коротком беге на 1 стадий (192,27 м.). С 14 Олимпиады (724 г. до н. э.) в программе игр появляется двойной бег (на 2 стадия), а с 15 (720 г. до н. э.) длинный бег (на 24 стадия). С 18 Олимпиады (708 г. до н. э.) вводят борьбу (пале) и пятиборье (пентатлон), которое состоит из прыжков, бега, борьбы, метания копья и диска. С 23 Олимпиады (688 г. до н. э.) появляется кулачный бой (пюгме), с 25 Олимпиады (680 г. до н. э.) впервые вводится бег колесниц, запряженных 4-мя взрослыми лошадьми. На 33 Олимпиаде (648 г. до н. э.) появляется панкратий (борьба без правил) и верховые скачки на взрослых лошадях. С 37 Олимпиады (632 г. до н. э.) проводятся первые состязания в группе мальчиков (бег и борьба), с 38 Олимпиады (628 г. до н. э.) пентатлон для мальчиков, с 41 Олимпиады (616 г. до н. э.) кулачный бой для мальчиков. В 65 Олимпиаду (520 г. до н. э.) в программу включен бег в полном вооружении (гоплитодромос), в 70 Олимпиаду (500 г. до н. э.) бег апены (колесницы, запряженной мулами), в 71 (496 г. до н. э.) кальпа (попеременный бег и скачка на колеснице), в 93 (408 г. до н. э.) синорида (бег колесниц, запряженных 2-мя взрослыми лошадьми), а с 99 Олимпиады (384 г. до н. э.) бег колесниц, запряженных 4-мя жеребятами. В 128 Олимпиаду (268 г. до н. э.) введены верховые скачки на жеребятах, в 131 Олимпиаду (256 г. до н. э.) бег колесниц, запряженных 2-мя жеребятами, а в 145-ю (200 г. до н. э.) панкратий для мальчиков.
В V в. до н. э. Олимпийские Игры длились 5 дней: 1 день — открытие игр, 2 день — состязания в группе мальчиков, 3 день — состязания мужчин, 4 день — конные состязания, 5 день — торжественное закрытие игр и вручение наград.
Священный округ Алтиса
Олимпийские игры проводились в Элиде, области на севере Пе-лопонесса. В VI в. до н. э. формируется олимпийский храмово-рели-гиозный комплекс — Алтис, на берегу реки Алфея, который в IV в. до н. э. обносят стеной. Алтис включал в себя ряд уникальных зданий: Метроон — храм Матери богов, храм Геры (дорический периптер), Пелопейон — гробница героя Элиды Пелопса, Филиппей-он — римский храм круглой формы, а тж. множество алтарей, святилищ, сокровищниц, палестр и гимнасиев. Олимпия оставила нам такие шедевры греческой скульптуры, как статую богини Ники (Победы) работы Пеония, знаменитых Дискобола работы Мирона и Дорифора работы Поликлета, статую Гермеса с младенцем на руках работы Праксителя. Особое место в Алтисе занимал храм Зевса Олимпийского, построенный в V в. до н. э. архитектором Либоном и оформленный скульптурами великого Фидия. Храм покрывали мраморные плиты. Передний фронтон изображал Пелопса, готовящегося к состязанию колесниц с царем Эномаем, задний фронтон — победу греков-лапифов над кентаврами. Метопы храма повествовали о 12 подвигах Геракла. Внутри храма помещалась величественная хризоэлефантическая (из золота и слоновой кости) статуя Зевса работы Фидия, считавшаяся одним из 7 чудес света. Статуя не сохранилась, но дошла до нас в описании Павсания. Зевс сидел на троне из кедрового дерева. Голова и туловище бога были сделаны из слоновой кости, а волосы, борода, плащ и обувь из золота. Глаза из драгоценных камней. В левой руке Зевс держал скипетр, в правой — золотую статую богини Ники.
Олимпионики
Победители на Олимпийских играх получали почетный титул олимпионика. С 7 Олимпиады (752 г. до н. э.) наградой атлету стал венок из маслины (которую посадил Геракл), а с 60-й (540 г. до н. э.) олимпионик имел право поставить в священной роще Зевса статую, аллегорически изображавшую определенный вид спорта. На своей родине олимпионик становился национальным героем. Он мог быть освобожден от повинностей, получал денежное вознаграждение, почетное место в театре и на праздниках. В честь олимпиони-ков величайшие поэты Греции (Пиндар, Симонид, Вакхилид) сочиняли эпиникии — хвалебные гимны. Участие в Олимпийских играх делало олимпиоников важными политическими фигурами. Многие греческие политические деятели, тираны, реформаторы, цари уделяли большое внимание Олимпийским играм. Солон, Писистрат, Перикл внимательно следили за развитием олимпийского движения. Многие политические лидеры стремились использовать популярность Олимпийских игр себе на пользу. Неоднократными победителями в скачках колесниц были Алкивиад, тиран Сиракуз Гиерон, правитель Акраганта Ферон, Каллий Алкмеонид и др. Сицилийский тиран Дионисий I за большие деньги перекупал спортсменоволимпиоников на свою сторону. Македонский царь Александр I долго добивался права на участие в Олимпииских играх, т. к. запятнал себя в глазах греков сотрудничеством с персами. Спустя 100 Лет Филипп II Македонский через участие в Олимпииских играх бился упрочения своей власти (он одержал победу на Олимпийских играх в скачках колесниц трижды — в 356, 352, 348 гг. до н. э) Причем в день его первой победы (356 г. до н. э.) у него родился сын будущий царь Александр Великий.
Значение Олимпийских игр
Олимпийские игры служили объединяющим центром всего эллинского мира. Греческие города посылали на них священных послов — теоров. В Олимпию съезжались торговцы, художники. Свои произведения на празднике читали историки (Геродот), философы (Эмпедокл), трагики (Софокл), ораторы (Исократ, Демосфен) и др. Греческие государства во время Олимпиад обнародовали важные договоры, провозглашали новые политические лозунги. Большое значение участию в Олимпийских играх придавали римские императоры (Август, Тиберий, и особенно Нерон). И, наконец, на рубеже IV-III вв. до н. э. историк Тимей Сицилийский предложил вести летоисчисление по Олимпиадам, четырехлетним временным отрезкам от одной Олимпиады до другой. Олимпийские игры прекратили свое существование в 394 г. до н. э. в связи с декретом императора Феодосия I И только в апреле 1896 г., благодаря инициативе Пьера де Кубертена в Афинах состоялась первая Олимпиада, положившая начало современному олимпийскому движению.
2. Пифийские Игры
Пифийские Игры были посвящены Аполлону Мусагету и проводились на Киррейской равнине около Дельф, не далеко от знаменитого святилища бога. Согласно преданию, Пифийские Игры основал сам Аполлон после победы над драконом Пифоном. Древние Пифийские Игры проводились в Дельфах 1 раз в 8 лет под патронажем дельфийских жрецов. После Киррейской войны в 590 г. до н. э. (победа в которой досталась Дельфам), было принято решение устроить на территории города Кирры праздник в честь Аполлона - Пифийские Игры. С 586 г. до н. э. было решено проводить Игры 1 раз в 4 года. С этого времени скромный местный праздник превратился в панэллинский. Пифийские Игры проводились в дельфийский месяц Букатиос (август-сентябрь) в третий год каждой Олимпиады. Кроме большого праздника, в Дельфах проходили ежегодные Малые Пифиады. Руководство Пифийскими Играми с 590 г. до н. э. принадлежало дельфийским амфиктионам (представителям союзных греческих городов, защищавших святилище в Делъфах). Они назначали элланодиков (судей) состязаний.
Программа Пифийских Игр
Когда Пифийские Игры были 8-летним праздником они состояли только из состязаний кифародов (певцов, которые под аккомпа-нимент кифары исполняли пеан в честь Аполлона). С 590 г. до н. э. программу Пифийских Игр дополнили по примеру Олимпийских Игр гимнастическими и конными состязаниями (в 498 г. до н. э. бег гоплитов, в 478 г. до н. э. бег колесниц, запряженных 2-мя лошадьми, в 382 г. до н. э. бег колесниц, запряженных 4-мя жеребятами, в 346 г. до н. э. панкратий для мальчиков и бег колесниц, запряженных 2-мя жеребятами, в 342 г. до н. э. скачки на жеребятах). Однако, первое место в программе Пифийских Игр по-прежнему оставалось за музыкальными агонами (состязаниями). С 586 г. до н. э. к состязаниям кифародов прибавляются состязания авлодов (певцов, поющих под аккомпанимент авлоса) и авлетов (музыкантов, играющих на авлосе). Однако, в 582 г. до н. э. состязания авлодов были отменены. С 8- ой Пифиады (558 г. до н. э.) в программу Пифийских Игр были введены состязания кифаристов (музыкантов, играющих на кифаре). В V-IV вв. до н. э. на Пифийских Играх появляются состязания трагедов.
Каждый участник Игр долгое время готовился к состязаниям. Покупался инструмент, составлялся специальный репертуар, который бы соответствовал традициям Пифийских Игр. Конкурсанты также могли исполнять старые произведения или новые композиции. Особое значение отводилось пифийскому ному — композиции, исполняемой на флейте. Ном состоял из 5-ти частей и должен был представить этапы борьбы Аполлона с Пифоном.
1 часть — анакрус — вступление
2 часть — проба — начало борьбы
3 часть — катакелевсмос — призыв (непосредственно борьба)
4 часть — ямбы — триумфальная песнь после победы
5 часть — сиринги — издыхание дракона
Источники сообщают, что пифийский ном впервые ввел в VII в. до н. э. некий Сакад, Страбон же называет Тимосфена, наварха Птолемея. Музыканты выступали в специальных длинных одеждах без пояса —
ортостадиях и ксистидах. Участники же спортивных состязаний выступали нагими. В Пифийских Играх могли принимать участие и женщины (сохранилась надпись, посвященная победительнице музыкального конкурса).
Награды Пифийских Игр
Когда Пифийские Игры проводились раз в 8 лет, наградой пифиионику (победителю состязаний) были дорогие предметы и денежные вознаграждения. С 582 г. до н. э. в качестве единственной награды на Пифийских Играх стал лавровый венок. Согласно преданию венок был сделан из ветвей священного лавра, который Рос в Темнейской долине. В долину отправлялась торжественная процессия в которой принимали участие устроители праздника. к главе шествия вели маленького мальчика из благородного рода который должен был специальным золотым ножиком срезать Ветви священного лавра. Кроме венков, пифионикам вручали яблоки (так как яблоня — это священное дерево Аполлона), и также они получали право поставить статую в священной роще бога. Имена победителей в музыкальных состязаниях выбивались на каменных плитах и ставились на всеобщее обозрение. Помимо наград, пифио. ник получал ряд почетных привилегий: право проксении в Дельфах (право на получение гостеприимства), право убежища, право первого вопрошения Дельфийского оракула, право свободы от всех повинностей, право почетного места на состязаниях, право на владение землей и домом в Дельфах, а также право на организацию пира в пританее (общественном здании в центре города), которое разрешалось только особо почетным и уважаемым гражданам.
Павсаний сообщает, что первым победителем Пифийских Игр был Хрисофемид из Крита, отец которого, Карманор, помог Аполлону очиститься от крови Пифона. Вторым пифиоником был Филламод, а третьим его сын Фамирид, который дерзнул соревноваться с Музами. Мифические герои — Мусей и Орфей, отказались принять участие в Пифийских Играх. Легендарные Гомер и Гесиод не были допущены к состязаниям, так как не умели играть на кифаре. В 586 г. до н. э. в связи с введением на Пифиадах новых состязаний победителями стали: кифарод Меламп из Кефалленнии, авлод Эхем-брот из Аркадии и авлет Сакад из Аргоса, которому традиция приписывает изобретение пифийского нома. Победителем в борьбе 6 раз становился Милон Кротонский. В состязаниях колесниц в разное время победы одерживали Клисфен тиран Сикиона, Мегакл Афинский из рода Алкмеонидов, Полизал — тиран Гелы, Гиерон Сиракузский, Ксенократ — брат тирана Акраганта Ферона, последний царь Кирены - Аркесилай IV. В скачках на лошадях возможно были победителями сыновья афинского тирана Писистрата Гиппий и Гиппарх.
3. Истмийские Игры
Истмийские Игры проводились на Истмийском перешейке к западу от Коринфа, в сосновой роще у Схинунтской бухты, где располагался храм Посейдона. В древние времена Истмийские Игры были посвящены Меликерту, божеству финикийского происхождения, сыну царицы Орхомена Ино. В наказание за то, что Ино и ее муж Афамант тайно взяли на воспитание маленького бога Диониса (рожденного Семелой от Зевса), разгневанная Гера наслала на них безумие. Афамант, вообразив себя охотником, убил своего старшего сына Jleapxa, приняв его за оленя. А Ино, бросив младшего сына, Меликерта, в сосуд с кипящей водой, кинулась вместе с его трупом в море. В честь Меликерта легендарный царь Коринфа Сизиф учредил Истмийские Игры. Позднее финикийское божество было оттеснено на второй план ионическим богом Посейдоном и появилась новая версия происхождения праздника. Согласно ей Истмийские Игры в честь Посейдона установил известный афинский герой Те-зей. На пути из Трезена в Афины Тезей встетил разбойника Сини-да, который привязывал всех прохожих за ноги к двум соснам, и таким образом разрывал людей на части. Тезей победил Синида в бою, и в честь этой победы устроил Истмийские Игры. Согласно третьей версии, Истмийские Игры основали Гелиос и Посейдон в знак примерения между ними после спора за власть над Коринфским перешейком. В исторические времена Истмийские Игры не проводились (из-за тирании Кипселидов), однако в 582 г. до н. э. проведение праздника возобновилось, благодаря коринфскому тирану Периандру, одному из "7 мудрецов".
Организация и программа Истмийских Игр
Организацией Истмийских Игр заведывали коринфяне, которым после дорийского переселения принадлежал Истм. В 146 г. до н. э. когда Коринф был разрушен Луцием Муммием, Истмийские Игры продолжали функционировать, только руководство ими перешло к жителям Сикиона. Однако, когда Коринф вновь отстроился и заселился, право агонотесии (руководство играми) возвратилось к коринфянам.
Истмийские Игры были тритеридой, т. е. проводились через 2 года, весной, во 2-й и 4-й год каждой Олимпиады. Программа Истмийских Игр включала в себя музыкальные состязания (флейтисты и
кифареды), гимнастические (бег, борьба, панкратий, кулачный бой) и конные (ристания колесниц и скачки на лошадях). Все участники Игр делились на 3 возрастные группы: взрослые, юноши и мальчики. В организации Истмийских Игр были некоторые особенности,
которые отличают их от других общегреческих празднеств. Например жителям Элиды (области, где проходили Олимпииские игры) запрещалось принимать участие в Истмииских Играх. Павсаний приводит несколько вариантов объяснения этого факта, но все они кажутся малоубедительными, тем более что жители Коринфа могли принимать участие в Олимпиадах. Гражданам Афин, напротив, предоставлялось право проэдрии (почетное право первого) при участии в Играх.
С III в. до н. э. в Коринфе было введено летоисчисление Истмиадам, 2-х летним промежуткам времени. Во время Проведения Истмииских Игр объявлялось священное перемирие -- экехерия. которое однако не соблюдалось так строго, как на Олимпийких Играх.
Истмийские Игры всегда проводились очень пышно, привлек ли к себе много зрителей. С 228 г. до н. э. в них стали принима участие римляне. Во время Истмийского праздника римляне объяв ляли важнейшие государственные указы. Так, в 196 г. до н. э. Тит Квинтий Фламинин объявил автономию греческим полисам, а в 67 г. н. э. Нерон даровал свободу всей Греции.
Герои Истмийских Игр
Победителю в состязаниях на Истме вручали награду — венок из сосновых веток. В честь них прославленные греческие поэты слагали оды. В сосновой роще Посейдона победители состязаний имели право ставить статую от своего имени. Первыми мифическими героями Истмийских Игр были Кастор (победитель в беге), Полидевк (победитель в кулачном бою), Каланд (победитель в игре на флейте), Орфей (победитель в игре на кифаре) и Геракл (победитель в панкратии). В исторические времена победителями Истмийских Игр были легендарный Милон Кротонский (10 раз), Ксе-нократ, брат тирана Акраганта Ферона. Знаменитый оратор Дион Хрисостом произнес здесь свою "Истмийскую речь".
4. Немейские Игры
Немейские Игры проводились в долине реки Немей, в области города Клеон в Арголиде. Через долину проходила дорога из Аргоса в Сикион и Коринф. В Немейской долине располагалась священная роща Зевса, в которой и проводились состязания. В священной роще Зевсу был воздвигнут великолепный храм, остатки которого удалось обнаружить археологам. Кроме храма, сохранилась часть стадиона, постройки для спортсменов, хозяйственные помещения.
Происхождение Немейских Игр
Согласно преданию, Геракл совершил свой первый подвиг, убив Немейского льва, и в честь этого события основал Немейские Игры, которые посвятил своему отцу Зевсу. Вторая версия связывает появление Немейского праздника с походом Семерых против Фив. Когда аргосское войско проходило через Немейскую долину, то воины повстречали Гипсипиллу, кормилицу Офельта (или Архемо-ра), сына немейского царя Ликурга. В то время, как Гипсипилла приносила воинам воды, младенца укусила змея и он умер. В память об Офельте аргосцами были устроены Немейские Игры. В проведении Немейских Игр был перерыв, и возобнавились они лишь в процессе борьбы между Аргосом и Сикионом за город Клеон. После победы Аргоса в 573 г. до н. э. был возобнавлен древний праздник.
Организация и программа Немейских Игр
Немейские Игры проводились каждые 2 года, летом, в месяце Панам (июль-август) в каждый 2-й и 4-й год Олимпийского цикла. Для участия в состязаниях приглашались все греческие города, но общеэллинское значение Немейским Играм удалось приобрести не сразу. На Немейских Играх экехерия (священное перемирие) соблюдалось не очень строго, и мир часто нарушался. Агонотесия принадлежала жителям города Клеон, в области которого располагалось святилище Зевса, но с 460 г. до н. э. руководство Играми перешло к Аргосу. С этого времени начинается расцвет Немейских Игр. Вводится летоисчисление по немеадам — двухлетним отрезкам времени (по примеру Олимпиад). К сожалению, списки немейских победителей не сохранились, и программа праздника мало известна. Состязания на Немейских Играх проводились по 3-м возрастным группам (взрослые мужчины, юноши, мальчики). В программу Игр входили конные и спортивные состязания (бег, борьба, пентатлон, панкратий). В более позднее время к ним
присоединили и музыкальные состязания. Сначала наградой победителю был венок из маслины. Однако, после Греко-Персидских войн в честь погибших эллинов наградой стал венок из сельдерея, который считался растением скорби. Особо отмечались спортсмены, которые одерживали победу на Немейских Играх, предварительно победив на 3-х других общегреческих играх в течении одного олимпийского цикла.
Олимпийский цикл:
1 год Олимпиады — лето — Олимпийские Игры
2 год Олимпиады — весна — Истмийские Игры
— лето — Немейские Игры
3 год Олимпиады — осень — Пифийские Игры
4 год Олимпиады — весна — Истмийские Игры
— лето — Немейские Игры.
Спортсмен, который в течении одного олимпийского цикла побеждал на всех этих играх получал почетный титул периодоника. Пять раз периодоником был легендарный атлет Милон Кроток кий.
19. Словарь важнейших спортивных терминов по истории Древней Греции
Агон — состязание, соревнование Агонотесия — руководство Играми
Амфиктионы — члены "священных" посольств, которые каждый полис отправлял на "священные" Игры
Алена — состязание колесниц, запряженных мулами
Алобаты — состязания, состоящие попеременно из бега и скачек на колесницах
Батэр — возвышение, с которого спортсмены совершали прыжки в длину без разбега
Великие Панэллинские Игры — Олимпийские Игры, Пифийские Игры, Немейские Игры и Истмийские Игры Гальма — прыжки
Гимнасии — помещения для физического воспитания. После Пелопоннесской войны гимнасии стали использоваться как высшии учебный заведения
Гимнический агон — спортивное состязание
Гоплитодромос — бег в доспехах Гоплитодромы — участники бега в вооружении
Диаулос — двойной бег, или бег на 2 стадии (484,54 м.)
Долиходромы — участники длинного бега
Долихос — длинный бег на 24 стадия
Дромос — короткий бег, или бег на 1 стадий (192,27 м.)
Иеромения — "священное" праздничное время, когда прекращались все государственные и частные дела Иппический агон — конное состязание Ипподром — место для бега колесниц
Кальпа — попеременная скачка на колеснице и бег наездника
Лампадодромия — бег с факелами
Мусический агон — музыкальное состязание
Ном — определенная музыкальная композиция на Пифийских Играх, исполняемая на флейте под аккомпонимент других музыкальных инструментов (из 5-ти частей)
Олимпионик — победитель на Олимпийских Играх
Пале — борьба
Палестры — помещения для спортивной борьбы и упражнений
Панкратион — борьба со всеми возможными приемами
Пентатлон — греческое пятиборье, в которое входили: бег, прыжки, борьба, метание диска и копья
Пентетрида — спортивный праздник, который проводился раз в 4 года
Периодоник — спортсмен, который был победителем на всех Великих Панэллинских Играх (в течении одной Олимпиады)
Пиррихия — состязание в военных танцах
Пюгме — кулачный бой
Синорида — скачки на колесницах, запряженных двумя взрослыми лошадьми
Спондофоры — "священные" посольства, в обязанности которых входило оповещение всех греческих полисов о начале проведения Олимпийских Игр и установления экехерии
Триаддэн — борец, трижды коснувшийся земли и прекративший борьбу
Хальтерес — свинцовые гири, необходимые для большего размаха тела во время прыжков в длину
Химанты — кулачные ремни для борцов
Эвандрия — состязание в красоте среди мужчин
Экехерия — священное перемирие, которое объявлялось на время проведения великих греческих празднеств: Олимпийских Игр, Пи-фийский Игр, Немейских Игр и Истмийских Игр. По традиции эке-херию впервые установили царь Элиды Ифит и спартанский царь Ликург
Элланодики — судьи на Олимпийских Играх
Эпиникии — хвалебные песни в честь победителей 4-х Великих Панэллинских Игр
20. Словарь важнейших спортивных терминов по истории Древнего Рима
Амфитеатр — архитектурная форма римского театра
Андабат — конный гладиатор, сражающийся в глухом (без отверстий для глаз) шлеме, парфянской кольчуге, с длинным копьем
Бестиарий — гладиатор, вооруженный копьем и мечом, сражающийся в амфитеатре с животными
"Большие щиты" — клуб болельщиков гладиаторов — мирмиллонов и самнитов, вооруженных большими щитами (в человеческий рост) и короткими прямыми мечами или копьями
Бустуарий — первое название гладиаторов Велит — гладиатор, вооруженный копьем и метательным ремнем
Венации — бои гладиаторов со стаей диких животных Вомиторий — проход в Колизее
Гиматиомисты — чиновники, которые снабжали хорега театральными костюмами
Гладиаторы — пофессиональные борцы, бои которых устраивались как частными лицами, так и государством
Гопломах — тяжеловооруженный гладиатор Димахер — гладиатор, вооруженный 2-мя мечами
Конфектор — раб, добивающий раненых зверей в битве с гладиаторами Лаквеарий — гладиатор, вооруженный петлей и кривой палкой Ланиста — хозяин школы гладиаторов
Лектистернии — символические празднества богов, проводились во время Секулярных Игр Либитанарий — раб, выносящий с арены тела убитых гладиаторов Лузорий — гладиатор, сражающийся деревянным оружием
"Малые щиты" — клуб болельщиков гладиаторов — фракийцев, вооруженных малыми круглыми или прямоугольными щитами и серповидными мечами или кривыми кинжалами
Маника — длинный рукав у гладиаторов из кожи или металла, доходящий до плеча Мирмиллон — гладиатор в галльском вооружении, с изображением рыбки на острие шлема Навмахия — инсценировка морских сражений
Наголенник — ножные доспехи, прекрепленные к голени (сначала кожанные, впоследствии — металлические)
Пегниарий — гладиатор, вооруженный мечом и палкой Ретиарий — гладиатор, вооруженный сетью и трезубцем
Рудис — деревянный меч, знак гладиаторской свободы, вручался гладиатору в знак того, что он получал права свободного человека
Саггиттарии — лучники, которые принимали участие в боях гладиаторов с дикими зверьми Секутор — гладиатор, вооруженный мечом, щитом и шлемом с прорезями для глаз Тироны — "молодые" гладиаторы, только начавшие выступать
14 рядов — лучшие места в театре, отведенные для сенаторов и всадников. По закону Росция в 67 г. до н. э. всадникам были отведены первые 14 рядов, сенаторы же располагались в орхестре
Церома — мазь из воска, которой натирались борцы перед состязаниями
Эсседарий — гладиатор, который сражался в британской колеснице, управляемой стоящим рядом с ним возницей
21. Словарь важнейших театральных и музыкальных терминов по истории Древней Греции Авлос — духовой музыкальный инструмент (род флейты)
Айорема — подъемная машина для "вознесения" на небо актеров, изображающих богов Авлет — человек, поющий под аккомпанимент авлоса Барбит — дионисийская (многострунная) лира
Бронтейон — приспособление для грома, а именно наполненные камнями меха, которые катали за сценой по медным листам
Гименей — свадебная песня Гимны — песни религиозного содержания, исполнялись хором под аккомпанимент кифары
Гипорхемы — песни в сопровождении мимических плясок, соответствующие содержанию песни. Чаще всего исполнялись в честь Аполлона
Гипоскений — сторона фундамента, обращенная к сцене Девтерагонист — второй актер Дзоны — ярусы в театроне Дидаскал — режиссер спектакля
Дидаскалии — списки победителей драматических состязаний Дистегия — 1. надстройка на "царском дворце"; 2. черепична крыша, с которой в комедии бросали черепицу
Дифирамбы — песни в честь Диониса, отличались свободным ритмом и живым характером Дифтеры — козлиные шкуры, в которые одевались актеры, изображавшие пастухов и жителей деревни.
Журавль — механизм, позволявший опускать на сцену актера выступающего в роли бога Катабавкалесис — колыбельная песня Каталоге — особая художественная речь актеров Керауноскопейон — приспособление для молний
Киклические хоры — искуственная обработка дифирамба ддя исполнения его хором вокруг алтаря. По преданию первым исполнителем киклических песен был Арион
Кимбалон — музыкальный ударный инструмент (два небольших полых полушария)
Кимвал — музыкальный ударный инструмент (две маленькие плоские тарелки), который использовался на празднествах в честь Диониса и Кибелы