30. Периодизация истории Древней Индии.

История Южной Азии может быть разделена на следующие периоды:

1)с 28 — 18 века до н.э. (начало совпадает с шумерской цивилизацией)

Народы: дравидической языковой семьи.

Аграрная структура, зависящая от великой реки. Ирригация. Выращивали рис. Хлопковая ткань. 2 урожая в год. Кон. 3 тыс. появляются 2 центра Хараппа и Мохенджодаро. Археология говорит, что структура города сложна, был даже водопровод. Управлялись они монархом, опирающимся на аристократию, соц. структура как у Шумера.* с 18-13 века увядание. Непонятно почему уменьшаются население. Переходят к Гангу. Города опустели.

2)с 13-5 век до н.э.

В 13 веке арии приходят в долину Ганга во главе с брахманами. Их вели брахманы, шли они веками. Охраняли колонну воины на лошадях. Двигались колонной. Там были в основном скотоводы вместе со своими семьями и скотом. Жрецы запрещали кровосмешение с другими народами, но все-таки оно происходило. Когда арии дошли до ганга у них сложилось 4 соц. группы населения: 1)высшее сословие — брахманы; 2)потом воины (связывали себя Брахмой. Брахманы созданы из его уст, а кшатри из его рук (воины)), 3)скотоводы 70% вайшьей (из бедер Брахмы) свободное население, шудры — низшая группа (из ступней Брахмы), 4)неприкасаемые — не входят в варну (слишком много общались с другими народами) Группы — варны. Касты — европейское название.

Брахманам была выгодна варновая система и они запрещали людям контактировать с другими народами. Драведическое население умело делать ирригационные системы и выращивали рис, арии этого не знали. Брахманы господствуют в обществе и имеют право объяснять ариям правила жизни, что можно, а что нельзя. Брахманы перенимают опыт драведического населения.

Варновая система осталась у ариев навсегда. Браки между членами варн запрещены, исключение лишь для брахманов и воинов. Племенные союзы возглавляют Раджи (в маленьких номовых гос-вах). Раджи выходцы из военной варны. Вайши переходят к земледелию. Собирают урожаи, экономика развивается.

Арии делят свое проживание на 4 века: 1) период движения по пустыни — век совершенства (абсолютное совершение) крета; 2)потом трета(расслоение); 3) двапера (распределение ариев по Индии); 4) 4 век — кали (грешный.)

Большое кол-во имущества у брахманов приводит к изменению общины ариев). Ригведа поясняет термин раба. Раб — дасса (чужой, должник) Брахманы внушают ариям, что они смогут выжить только если варновая система останется. Брахманы опираются на то, что каждый опирается на свою карму, пути рока неисповедимы. Нужно существовать опираясь на добродетель, в шастрах Дхарма-шастры (о категории добродетели). Расселение ариев проходило до 5 века.

3)6 -2 века до н.э

В 6 веке происходит вычленение более крупных княжеств. Кашара и Магадха бортся за лидерство, Магадха побеждает ( при династии Харьянка 545-413, реформа гос. Аппарата, строгий контроль за чиновниками, дипломатические отношения с «великими странами»,контроль над большей частью нижнего теченья Ганга) Затем были династии Шайшунагов 413- 345( Магадха становится державой, объединившей большую часть Северной и Западной Индии); династия Нандов 345-317( формируется новая армия( одна из самых многочисленных на древнем востоке), расширяются пределы державы( большая часть Северной, Западной, некоторые части Центральной и южной индии) . Потом появляется династия Маури(317-180) . Столитца Маталипутра. Царь Чандрагупта усилил власть царя, так что он меньше зависел от брахманов. Рядом с ним был Чанакья- брахман, он написал трактат о том, как следует управлять гос-вом. Написан под псевдонимом Каутилья. «Кого и когда следует убить, чтобы придти к власти». Чандргубта справляется с греко-македонской армией.

Ашока 268-231 внук Чандрагупты, при нем был расцвет могущетва общеиндийской империи. Прославился тем, что принял буддизм. И объяснял его людям. Он публиковал свои размышления на камне. Их назвали идиктами, но на самом деле это размышления. «Эдикты Ашоки», о буддийской этики. Расширил объединенное гос-во.

Арийцы как часть индо ариев, вошли конгломерат индоевропейских племен.

Поклонялись Девам (родовым богам). Но Ксеркс запретил это появился Ауромазда, арии этому не следовали и создали ведийскую религию. Главный бог — Брахма. Потом — Варума (небо). Космос не разъяснялся, это было просто небо. Ранние пласты мифов говорят о борьбе со змеем. Были и священные коровы, спасенные солнцем. Индра — бог грома и молни, а потом он становится вечной душой и неизменной (вы не можете перейти из одной варны в другую) Агний — огонь, сражение, Сурья - карма (правила поведения и воздаяние за их выполнение). Основа морально-этического учения — карма. Брахманы контролируют варны и не допускают контактов между ними. Появляются варновые общины.

Возникают новые учения. Религиозно-философское учение Буддизм, Джайнизм (мир развивается из-за столкновения живого и неживого), Брахманизм переродился и стал Индуизмом.

4) 2 до н.э.- 1 н.э. политическая раздробленность Индии.

С 170- до 70 до н.э. греко- индийское царство в Кашмире.- После смерти Ашоки держава развалилась на восточную( Паталипутра- центр) и западную ( Таксила- центр), держава теряла территории. Маленькие гос-ва постоянно воевали между собой. В середине 2 века до н.э. северо-западная индия была аккупированна греко-бактрийской армией. Но в 70 году до н.э. племена саков из Средней Азии разгромили их, однако индо- скское гос-во просуществовало лишь до 30 года н.э., когда его заменило индо-парфянское гос-во(25-75 н.э.), превратившееся в крупное гос-во. Хотя в действительности власть этих царст над завоеванной индией была номинальной.

5) 30- 249 н.э. Кушанское царство.

Племеной союз Кушан завоевал и объединил Бактрию, часть Северно- Западной Индии, долины Инда. Наибольшего могущества это царство достигло при Канишке( 97-120), который на севере завоевал всю северную и центральную Индию до реки Нармады, На северо-востоке он контролировал обширные территории Средней Азии и претендовал на области Китайской империи, на юге в состав державы вошли Гедросия и Арахосия. В конце 2- начале 3 века н.э. укрепился сепаратизм провинций, город Матхура укрепился настолько, что стал самстоятельным, так же независимость обрели многие мелкие княжества центральной Индии, большая( ударение на о) часть все индийских владений была потеряна. И после тяжелой войны с Ираном в 3 веке н.э в Индии опять воцарился сепаратизм и противоборство мелких княжеств.

6) 4-5 века н.э.- династия Гуптов.

После распада Кушанской империи в Индии снова настала пора борьбы мелких царств. В этой борьбе снова одержало победу царство- Магадха, что неслучайно поскольку это одна из самых богатых областей Северной Индии. Во главе этого царства встал Гупта( основал династию Гуптов). При его внуке – Чандрагупте 1( 320-335) царство превратилось в могучую империю. Он реформировал свою армию, укрепил центральную власть в Магадхе, заключил дипломатические союзы с соседними гос-вами. Его сын Самудрагупта ( 335- 380) подчинил почти всее мелкие гос-ва в долине Гинга, области в Пенджабе,Кашмире, долине Инда. При его сыне Чандрагупте 2( 380- 415) династия Гуптов достигла своего расцвета. Гос-во достигло максимальных территориальных пределов, Чандрагупта « получил титул Викрамадитья – Солнце могущества, он укрепил центральную власть( более деспотический характер чем раньше), жестокая вертикаль государственной власти сверху донизу, поощрял развитие литературы, искусства, наук( сплочение культуры), единое экономическое пространство во всей стране. После смерти Чандрагупты 2 его приемники еще 100 поддерживали гос-во в хорошем состоянии, однако Гунны, нападавшие на Индию с середины 5 века, в начале 6 века привели к распаду империи и падению династии Гуптов.