- •Учреждение образования
- •Раздел 2. Основные проблемы современной философии
- •6.3. Парадоксы жизни и смерти человека: смерть и бессмертие……………106
- •8.3. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная, цивилизационная и культурологическая парадигмы в философии истории…………………………………………………………….175
- •Раздел 1. Философия в исторической динамике культуры
- •1.1. Понятие мировоззрения, его структура и основные типы
- •1.2. Философия как тип мировоззрения
- •1.3. Основные философские проблемы, предметное поле философии
- •1.4. Основные разделы философии и функции философского знания
- •2.1. Философия Древнего Востока, Античности
- •2.2. Философия средневековья и эпохи Возрождения
- •2.3. Философия Нового времени и эпохи Просвещения
- •2.4. Философия XIX века
- •3.1. Иррационализация философии
- •3.2. Философия позитивизма. Аналитическая философия.
- •3.3. Экзистенциализм
- •3.4. Феноменология и герменевтика
- •3.5. Структурализм — постструктурализм — деконструктивизм
- •3.6. Философия начала XXI века: общая характеристика
- •Раздел 2. Основные проблемы современной философии
- •5.1. Понятие бытия и его основные формы
- •5.2. Категория бытия в истории философии
- •5.3. Категория материи. Изменение представлений о материи в философии и науке
- •5.4. Движение и развитие как атрибуты материального бытия
- •5.5. Пространственно–временная организация бытия
- •5.6. Природа как предмет философского и научного познания. Основные модели отношения человека к природе. Идея коэволюции человека и природы
- •6.1. Человек как предмет философского и научного анализа. Образы человека в истории философии и культуре
- •6.2. Происхождение человека. Основные концепции антропосоциогенеза. Антропогенез и культурогенез.
- •6.4. Сознание как предмет философского осмысления
- •7.1. Проблема познаваемости мира
- •7.2. Проблема субъекта и объекта познания
- •7.3. Структура и основные характеристики познавательного процесса. Чувственная и рациональная ступени познания
- •7.4. Иррациональная ступень познания. Интуиция и ее роль в познавательном процессе. Познание и творчество
- •7.5. Познание как постижение истины. Классическая и альтернативные концепции истины
- •7.6. Понятие науки. Наука как деятельность и социальный институт. Специфика научного познания
- •7.7. Проблема генезиса науки. Динамика науки и феномен научной революции
- •7.8. Структура научного познания: эмпирический, теоретический и метатеоретический уровни научного исследования. Формы научного познания. Методы научного исследования
- •7.9. Наука и нравственность. Этика науки и социальная ответственность ученого
- •8.1. Общество как сложноорганизованная саморазвивающаяся система. Типы социальных структур общества и современные концепции социальной стратификации
- •8.2. Основные стратегии и исследовательские программы изучения общества в современной философии
- •8.3. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная, цивилизационная и культурологическая парадигмы в философии истории
- •8.4. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры
- •8.5. Традиции и новации в динамике культуры. Трансформация культуры в эпоху глобального коммуникационного пространства
- •8.6. Культура и духовная жизнь общества. Философия религии, морали, искусства: диалог культурных традиций
- •8.7. Роль и интерпретации техники в истории философии. Научно-технический прогресс
- •9.1. Современные цивилизации: типы, истоки дихотомии Восток-Запад, тупики и противоречия техногенной цивилизации
- •9.2. Концепция устойчивого развития в современном мире
5.5. Пространственно–временная организация бытия
Движение как взаимодействие и изменение всех материальных систем развертывается в формах пространства и времени. Через посредство пространственно-временной структуры мир разделяется, дифференцируется на составные части, элементы, без которых было бы нечему взаимодействовать и негде изменяться, ввиду отсутствия среды взаимодействия. Пространство – это форма бытия, которая выражает протяженность, структурность, взаиморасположенность материальных тел. Так как материальный объект есть, с одной стороны, нечто непрерывное, то его пространственная определенность выступает как протяженность (имеет длину, ширину, высоту), а с другой, – нечто прерывное (дискретное), то его пространственная определенность выступает также в форме структуры, которую образуют места элементов объекта.
Время – это форма бытия, характеризующая длительность существования и смену состояний материальных объектов. Длительность есть продолжительность существования вещи до тех пор, пока она сохраняет свои свойства. По отношению к длительности других предметов длительность каждого материального объекта выражается отношениями одновременности (синхрония) или последовательности (диахрония).
В истории философии и естествознания различные представления о пространстве и времени в своем основании сводятся главным образом к двум взаимоисключающим концептуальным подходом: субстанциальному и реляционному. Субстанциональная концепция рассматривает пространство и время как самостоятельные сущности, существующие вечно и ни от чего не зависимые, т.е. как абсолютные. Ее представляли Демокрит, Эпикур, Бруно, Галилей, Ньютон. Для них пространство тождественно пустоте, это всеобщее неподвижное вместилище совокупности атомов или тел. Оно однородно и бесконечно. В равной степени время трактуется как протекающая равномерно чистая длительность, куда помещены неподвижные тела. Начиная с ХVIIIи до конца ХIХ веков концепция абсолютного пространства и времени занимает ведущее положении в философии и естествознании.
В отличие от субстанциальной реляционная концепция рассматривает пространство и время как формы существования вещей. Реляционный (в переводе с латинского означает отношение) подход в философии закладывается еще Аристотелем, который, отрицая наличие пустоты, трактовал пространство как совокупность всех мест реальных объектов, а время связывал с актуальным движением, и дальнейшее развитие нашел в учениях Декарта, Лейбница, Гегеля и др. Но самое фундаментальное обоснование получил в научных концепциях Пуанкаре, Лоренца и особенно в теории относительности Эйнштейна. Дело в том, что к началу ХХ века в результате экспериментальной деятельности многих ученых в области электричества и магнетизма появились уравнения Максвелла, из которых следовал вывод о постоянстве скорости электромагнитных волн, в том числе и световых, равных в вакууме около 300 тыс. км/с, что явно противоречило основам механики Ньютона и Галилея. И тогда А. Пуанкаре формулирует принцип относительности, а Х.А. Лоренц получает формулы пересчета координат движущейся системы относительно неподвижной и наоборот. Оказывается, при переходе от одной системы к другой необходимо подвергать преобразованиям не только координаты (пространство), но и время. Теория относительности А. Эйнштейна рассматривает пространственно-временные свойства и массу тела в зависимости от скорости движения и сил гравитации. Согласно специальной теории относительности (СТО), время движущейся системы замедляется по отношению к покоящейся, а пространственные размеры сокращаются, сжимаются вдоль оси движения по мере приближения к скорости света. Получается, что каждой системе отсчета соответствует свое собственное пространство и время, т.е. во Вселенной нет абсолютного, одинакового для всех тел пространства и времени. Кроме того, в СТО Эйнштейн устанавливает, что масса неограниченно возрастает при приближении к скорости света, а, следовательно, растет энергия движения. Отсюда в 1907 году Эйнштейн на основе математических выкладок формулирует закон об эквивалентности массы и энергии: Е=mc2, т.е. масса и энергия преобразуются друг в друга. Знаменитая формула венчает СТО. В общей теории относительности (ОТО), исходя из принципа эквивалентности и принципа относительности, Эйнштейн делает вывод о том, что гравитационное поле, которое создают вокруг себя тела, обладающие массой, искривляют окружающее пространство и чем больше гравитационное поле, тем медленнее течет время.
Теория относительности – не только физическая концепция, но и новый способ познания мира в целом, окончательно утверждающей идею неразрывного единства пространства-времени с движущей материей. Это значит, что каждой форме движения присущи специфические пространственно-временные структуры. К примеру, особенности пространственной организации живых систем являются объектом изучения в морфологических науках, таких как анатомия, гистология, цитология, эмбриология, где свое содержательное решение проблема находит в клеточной теории, теории многоклеточности, теории первичных и вторичных морфогенезов, концепции субмикроскопической организации клетки и ее органоидов и др. В конечном счете, особенности строения органов, композиция частей в отношении целого в организме, продолжительность, последовательность и ритм биохимических и физиологических процессов, скорость реакций, т.е. организация биологического пространства и времени определяются необходимостью приспособления живой системы к окружающей среде. В ходе длительной эволюции растения, животные и человек сформировали гибкие механизмы тонко и точно изменять и координировать внутренние процессы в соответствие с периодами и ритмами, и прежде всего геофизическими, природного мира, благодаря чему периоды активного состояния организма совпадают с наиболее благоприятными временами, циклами, порами года.
Конкретным изучением временной организаций живого, в т.ч. человека, занимаются специальные науки – хронобиология и хрономедицина, которые рассматривают биологические ритмы (из них образуется пространственная организация) в качестве важнейшего механизма регуляции функций организма. Знание закономерностей биологических ритмов человеческого организма к действию различных факторов среды позволяет медицине более качественно проводить профилактику, диагностику и лечение заболеваний. В частности, исследование биологических ритмов чувствительности организма к влиянию химических факторов дает возможность хронофармакологии разрабатывать новые способы оптимального применения лекарств с учетом зависимости их действия от фаз активности биологических ритмов человека.