Filosofia (2)

44.Политическая организация общества. Гражданское общество и государство. Политическая власть представляет собой реальную возможность субъекта осуществлять свои волю и намерения в области политики и правовых норм с целью защиты и реализации своих интересов. Власть является центральным началом политики, представляет собой средство ее осуществления. В качестве основных характеристик политической власти выделяются суверенитет, верховенство, неделимость, воля, авторитет, принуждение. В качестве важнейших компонентов политической системы выступают: а) государство; б) политические партии; в) общественные организации и движения.

Главным инструментом осуществления политической власти в обществе выступает государство. Государство – это основной институт политической системы, наделенный высшей законодательной властью, т. е. правом устанавливать и регламентировать социальные нормы и правила общественной жизни, использовать легитимные методы принуждения для их соблюдения. Основные признаки государства: 1) территория; 2) отделение публичной власти от общества; 3) суверенитет; 4) исключительное право на издание законов; 5) монополия на взимание налогов и сборов с населения; 6) наличие права; 7) монополия на легальные вооруженные силы.

Для отражения особенностей устройства и функционирования государств в философии используется понятие «форма государства», под ней государства понимается единство трех основных компонентов: а) формы правления, т. е. способа организации и порядка образования верховной государственной власти, (монархическое, республиканское государство; монархии абсолютные, парламентские; республики президентские, парламентские и т. д.); б) формы государственного устройства, т. е. территориально-организационная структура государства (унитарные, федеративные и конфедеративные государства); в) политический режим (демократические, авторитарные, тоталитарные, либеральные государства. Важное место при характеристике социума занимает категория «гражданское общество», под которым понимается сфера жизни, подконтрольная государству, т. е. сфера реализации частных интересов отдельных личностей. Для реализации данных интересов люди формируют различные институты гражданского общества – разнообразные производственные объединения, создаваемые по личной инициативе, общественные организации, органы самоуправления, независимые средства массовой информации . Становление эффективных структур гражданского общества характеризуется ростом роли самоуправления в жизни общества, эффективным контролем граждан за деятельностью государства, высокой политической активностью, установлением гражданского мира и социальной стабильности.

45.Социальная и духовная сферы жизни общества. Социальная сфера – есть сфера взаимоотношений социальных групп по поводу социальных условий их жизни и деятельности, касающихся: условий труда, быта, образования, здравоохранения, социального обеспечения, уровня и качества жизни людей. Социальная сфера связана с удовлетворением особых социальных потребностей, направленных на воспроизводство и развитие жизненных сил человека. Возможности удовлетворения социальных потребностей зависят от: социального положения человека, его социальной группы; характера существующих общественных отношений; уровня развития государства. Степень удовлетворения социальных потребностей определяет: 1. Уровень жизни человека – обобщающие показатели достигнутого уровня благосостояния людей; 2. Качество жизни человека – обобщающие показатель достигнутого уровня эффективности функционирования социальной сферы. На удовлетворение этих потребностей и должна быть в первую очередь направлена социальная политика государства. Духовная сфера жизни общества – сфера отношений людей по поводу духовных ценностей. Духовные ценности – предметы культуры и искусства, а также знания людей, наука, моральные нормы поведения и т.д., то есть все то, что составляет духовное содержание общественной жизни общества. Она воплощает в себе национальные, географические и другие особенности развития общества. Содержание духовной сферы: 1) повседневное духовное общение людей; 2) познание, образование; 3) воспитание, мораль, искусство, религия. Оно развивает духовный мир людей, их представления о смысле жизни в обществе. Это оказывает влияние на формирование духовных начал в их деятельности и поведении. Факторы, влияющие на формирование духовности: учреждения образования и воспитания; профессиональное искусство.

46.Основные сферы жизни общества и их взаимосвязь. Выделяют 4 сферы: социальную (народы, нации, классы, половозрастные группы и т.д.); экономическую (производительные силы, производственные отношения); политическую (государство, партии, общественно-политические движения); духовную (религия, мораль, наука, искусство, образование). Социальная сфера – есть сфера взаимоотношений социальных групп по поводу социальных условий их жизни и деятельности, касающихся: условий труда, быта, образования, здравоохранения, социального обеспечения, уровня и качества жизни людей. Экономическая сфера включает в себя производство, распределение, обмен и потребление материальных благ. Это сфера функционирования производства, непосредственного воплощения в жизнь достижений научно-технического прогресса, реализации всей совокупности производственных отношений людей, в том числе отношений собственности на средства производства, обмена деятельностью и распределения материальных благ. Политическая сфера есть пространство политической деятельности классов, других социальных групп, национальных общностей, политических партий и движений, разного рода общественных организаций. Их деятельность происходит на почве сложившихся политических отношений и направлена на осуществление их политических интересов. Духовная сфера – это сфера отношений людей по поводу разного рода духовных ценностей, их создания, распространения и усвоения всеми слоями общества.

47.Формацианная и цивилизационная парадигмы исследования истории развития общества. Общественно-экономическая формация(ОЭФ) - основное понятие социальной философии марксизма, согласно которой история человеческого общества представляет собой последовательность закономерно сменяющих друг друга общественно- экономических формаций: первобытной, рабовладельческой, феодальной, буржуазно-капиталистической и коммунистической. ОЭФ — это конкретно-исторический тип общества. В формацию входят: производительные силы и производственные отношения, которые и составляют ее материальную основу; общности людей: родами и племенами, сословиями и классами, народностями и нациями. Маркс писал о единстве миров истории, она едина, однолинейна, то есть все общества стремятся к единой цели-коммунизму. Цивилизация-это устойчивое культурно-историческое сообщество людей, отличающее общностью духовно-нравственных ценностей и культурных традиций, сходством материально-производственного социально-политического развития, особенностями образа жизни и типа личности, наличием общих этнических признаков и географических рамок. Сущность цивилизационного подхода заключается в том, что история человечества подразделяется на несколько совершенно самостоятельных образований-локальных цивилизаций, каждая из которых отличается неповторимостью исторических явлений, уникальностью культурно-исторических процессов. Эволюция цивилизации: возникновение, рост, надлом, распад. Каждая цивилизация в тот или иной момент сталкивается с вызовом, Она должна дать ответ, который заключается в духе. Критерии цивилизации: религия, история, язык, обычая. Общие черты теорий: для цивилизации характерно самоопределение-своей судьбы, она развивается только исходя из себя самой; не коммуникабельна; творится людьми. В формационной и цивилизационной теориях на первый план выходят общие для всего человечества законы развития, в теории локальных цивилизаций — индивидуальное разнообразие исторического процесса. Таким образом, различные подходы имеют свои преимущества и дополняют друг друга.

48. Линейные и не линейные интерпретации исторического процесса. Существует 2 подхода к определению направленности исторического процесса: линейный и нелинейный. При линейном подходе история рассматривается как поступательное восхождение общества к более совершенному состоянию, к усложнению системно-структурной организации (прогресс) или же нисхождение к более простым состояниям, деградация общества (регресс) (представление о «золотом веке» в древней Греции). Наиболее детальную разработку концепция социального прогресса получила в марксистской философии. В теории общественно-экономических формаций (К. Маркс) история рассматривается как естественно-исторический процесс смены исторических типов общества, основывающихся на определенном способе производства (первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое). В соответствии с данной теорией, все компоненты общества, образующие противоречивое диалектическое единство, определяются материальными, производственными отношениями, совокупность которых составляет базис, т. е. экономическую основу общества. В нелинейном подходе, представленном в теориях локальных цивилизаций, подчеркивается своеобразие, уникальность судеб различных этносов, обосновывается цикличность и нелинейность развертывания истории. В теориях локальных цивилизаций акцент сделан на циклическом развитии. 1.Цивилизационно-циклическая модель исторического процесса. Вико выделил в истории человечества последовательно сменяющие друг друга три эпохи: божественную, героическую и человеческую. 2.Концепция культурно-исторических типов Данилевского основана на том, что народы «нарождаются, достигают различных степеней развития, стареют, дряхлеют и умирают». 3.Концепция «морфологии культуры» Шпенглера основана на признании близости истории общества природной истории.Остановил внимание на «душе культуры»как высшем этапе общественного развития. 4. Концепция локальных цивилизаций Тойнби рассматривает основные этапы социодинамики: «возникновение – рост – надлом – распад». 5. Концепция Осевого времени Ясперса раскрывает реальность всемирной истории как особую стадию развития человеческого духа и как результат взаимодействия различных культур.В истории цивилизационного развития Ясперс выделил 4 ключевых момента: 1)доисторический период 2) Великие исторические культуры древности. 3) «осевая эпоха» 4) эпоха техники и переход к единой мировой истории

49. Понятия и роль техники и технологии в жизни общества. У Платона и Аристотеля техника включала два основных значения: мастерство и ремесло, умение что-то делать, пользоваться сделанным, искусство изготовления и искусство применения. В философии термин техника - в первом значении она понимается как совокупность технических систем, произведенных человеком на основе методов инженерной деятельности. Во втором, техника выступает как комплексный технический подход в построении и функционировании человеческой деятельности: промышленной, научно-исследовательской, военной, медицинской, коммуникационной, управленческой и т. д. В Античности к области техники относили земледелие и охоту, мореплавание и врачевание, ткацкое и оружейное дело. В современных условиях особую значимость приобретает понятие технологии. Технология в узком понимании сводится лишь к методу создания какого-либо продукта. В широком смысле в технологию необходимо включить не только систему артефактов социума, но и всевозможные технические процедуры, процессы, орудия, машины, технические приспособления и др. Под технологией понимается совокупность последовательных операций по целенаправленному использованию техники. Есть мнение, преувеличивающее роль и значение техники. Оно выражается в том, что наука и техника являются, чуть ли не единственным фактором общественного прогресса. (Э. Тоффлер- «сверхиндустриальное общество». Его технической основой является всеобщая автоматизация производства, ведущая к повышению уровня потребления и расширению сферы услуг.) Противоположная точка зрения в оценке техники и ее роли в развитии общества, сторонники которой указывают на то, что техника все более становится несоразмерной с самим человеком. Люди постепенно теряют над ней контроль. Это приводит к появлению глобальных проблем современности. Взгляд сводится к следующему: в недалеком будущем технические изобретения приведут человечество к катастрофе, которая погубит всю цивилизацию и самого человека.

50. Понятие культуры и её роль в жизни общества. Ценности, вызовы и риски в современном обществе. В переводе с латинского языка термин «культура» означает «обработка земли», в последствии слово приобрело и другие значения: воспитание, культивирование духа и т. д. В XIХ в. культура понималась как система ценностей, которая присуща тому или иному обществу. В настоящее время понятие культуры включает в себя систему материальных и духовных ценностей, способов их создания, а также формирования человека, обладающего способностями осваивать опыт предшествующих поколений для создания новых ценностей. Культура является показателем уровня развития каждой отдельной личности. Она существует в рамках человеческой деятельности, всегда обусловлена потребностями общества. С другой стороны, культура также оказывает воздействие на характер и содержание всех форм общественной деятельности. Культура обусловливает строение и функционирование общества, она носит открытый характер, отражает те изменения, которые происходят в жизни того или иного народа. В структуре культуры можно выделить материальную и духовную стороны, которые теснейшим образом взаимосвязаны друг с другом. Материальная культура охватывает всю сферу производственной деятельности общества и ее результаты. Духовная культура представляет собой активный творческий процесс, в ходе которого создаются духовные ценности, обеспечивающие условия для развития общества, его мобильность и динамичность.

51. Глобализация, глобальные проблемы современности и перспективы человечества. Глобализация-процесс социальных изменений в развитии современных обществ, заключающийся в формировании единого всемирного рынка, всемирной информационной открытости, появление новых информационных технологий, а также увеличение глобальной культурной связи между народами. Ее определяют как процесс ослабления и слома традиционных территориальных, социокультурных и государственно-политических барьеров, некогда разделявших народы, но в то же время предохранивших национальные экономики от стихийных и неупорядоченных внешних воздействий; как процесс потери государствами национальной автономии в макроэкономической сфере и становления новой системы международного взаимодействия и взаимосвязи. Суть глобализации состоит в том, что взамен прежде разобщенных, разрозненных национальных хозяйств, когда экономика страны выступала как макроэкономическая система и была самовоспроизводящейся, возникла новая структура в виде единой силовой системы мирового капиталистического хозяйства. К проблемам современности относят: резкое увеличение разрыва в экономическом и социальном развитии между богатым севером и бедным Югом; мировая экономика становится более нестабильной и уязвимой; возрастание масштабов миграции населения, в первую очередь из бедных стран в зажиточные. Этот процесс выходит из под контроля национальных правительств и международных организаций; увеличение даже в самых благополучных странах разницы между уровнем жизни и благосостоянием богатых и бедных слоев населения; усиление влияния транснациональных корпораций на политические процессы в современном мире, возрастание возможностей вывода элит из-под контроля системы национального контроля.

52. Понятие стратегии устойчивого развития и проблемы ее реализации в современном мире. Стратегия «устойчивого развития». В ней обосновывается, мысль о том, что в настоящее время важнейшим приоритетом социального прогресса должен стать человек, сохраняющий природу и качество окружающей среды. Основной целью этой концепции является создание базовых условий для согласованного и взаимоподдерживающего развития социума (техносферы) и природного окружения (биосферы). Это позволит создать условия для более полного и всестороннего удовлетворения потребностей нынешнего и будущего поколений.