Платон. Политик

Собр. соч.: В 4 т. Пер. с древнегреч. / Общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. Авт. ст. в прим. А.Ф. Лосев. Прим. А.А. Тахо-Годи.

М.: Мысль, 1994. Т. 4. С. 3-70, (Философское наследие. Т. 121)

Из трех видов государственного правления одно и то же одновременно бывает особенно тяжким и самым легким. ... Монархия, власть немногих и власть большинства - это три вида государственного правления ... Если мы разделим каждое из этих трех надвое, У нас получится шесть видов, правильное же государственное правление будет стоять особняком и будет седьмым по счету [302с].

ИЗ монархии мы выделим царскую власть и тиранию, из владычества

немногих - аристократию (славное имя!) и олигархию. Что касается власти большинства, то раньше мы ее называли односложным именем демократии,

теперь же и ее надо расчленить надвое [302d] ... И при ней, как и при других видах государственной власти, бывает управление согласное с законам

противозаконное.

Раньше, когда мы искали правильное государственное устройство, такое деление было бы бесполезным, что мы в свое время и показали. Теперь когда мы выделили. это правильное устройство и признали необходимы прочие виды, законность и противозаконие образуют деление надвое в каж-

дом из этих последних.

Итак, монархия, скрепленная [с. 58] благими предписаниями, которые называем законами, - это вид, наилучший из всех шести; лишенная же за нов, она наиболее тягостна и трудна для жизни [302е] ... Правление немногих поскольку немногое - это середина между одним и многим, мы будем считать средним по достоинству между правлением одного и правлением большинства. Что касается этого последнего, то оно во всех отношениях слабо и в сравнении с остальными не способно ни на большое добро, ни на большое зло: ведь власть при нем поделена между многими, каждый из которых имеет ее ничтожную толику. Потому-то, если все виды государственного устройства основаны на законности, этот вид [303а] оказывается наихудшим; если же все они беззаконны, он оказывается наилучшим; дело в том, что, если при всех них царит распущенность, демократический образ жизни торжествует победу; если всюду царит порядок, то жизнь при демократии оказывается наихудшей, а наилучшей - при монархии, если не считать седьмой вид: его-то следует, как бога, от людей, отличать от всех прочих видов правления [303Ь, с. 59].

Аристотель (384-322 до н.Э.)

[правильные (царская власть, аристократия и полития) и неправильные (тирания, олигархия и демократия) виды государственного устройства; полития как наилучшая форма правления]

Аристотель выделил шесть видов государственного устройства; три рассматриваются как правильные, три - как неправильные, т.е. как извращения первых трех. Правильные виды государственного устройства, по Аристотелю, - царская власть, аристократия, полития; неправильные - тирания, олигархия, демократия. Царская власть - правление одного, имеющего в виду общее благо; тирания - правление одного, руководящегося собственной выгодой. Аристократия - правление немногих, лучших, осуществляемое в интересах всех граждан; олигархия - правление немногих состоятельных граждан, думающих только собственной выгоде. Полития - правление большинства, отбираемого на основании определенного ценза и пекущегося об общем благе; демократия - правление большинства. В соответствии со своими этическими взглядами Аристотель . правильных видах государственного' устройства усматривает проявление надлежащей

добродетели, в неправильных - отсутствие добродетели.

«Философ стремится сделать свою схему гибкой, способной охватить все многообразие действительности. Приводя в пример современные ему государства и оглядываясь на историю, он, во-первых, констатирует существование различных разновидностей внутри отдельных видов государственного устройства, во-вторых, отмечает, что политический строй некоторых государств объединяет в себе признаки различных государственных устройств, и что существуют промежуточные формы между царской и тираннической властью (см. V 9, 1314а) - аристократия с уклоном в олигархию, Полития, близкая к демократии (см. 1317a)»¹.

Наилучшую форму правления Аристотель называет политией, которая является как бы смешением олигархии и демократии, сочетанием лучших черт этих форм правления.