регуляторы СБ

ма. Богатство его личности состоит в способности быть внутренне причастным к жизни других людей, брать на себя ответственность за их благополучие. Он стремится к справедливости и правде, к устранению агрессивности, угнетения, эксплуатации, манипуляции и безразличия в личной и общественной жизни. Смысл его жизнедеятельности воплощен в стремлении к самосовершенствованию и совершенствованию окружающего мира на началах добра. Главная его задача состоит в осуществлении своего призвания, самоактуализации, саморазвитии, творчестве, которые приносят ему глубокое душевное удовлетворение и радость. Именно такой человек может стать серьезной опорой в деле обеспечения счастливой, благополучной жизни, преодоления современного кризиса духовности и культуры, который во многом обусловливает негативные тенденции во всех сферах жизнедеятельности общества.

Помимо представлений о социальном совершенстве личности социальный идеал заключает в себе видение наилучшего устройства общества, которое воплощается в государственной идеологии. Формирование устойчивой государственной идеологии, преодоление идейной дезинтеграции и деидеологизации — значимые механизмы обеспечения социального благополучия. В основе государственной идеологии лежит совокупность типичных, признанных подавляющим большинством населения социальных ценностей и идеалов, в которых находят свое выражение коренные интересы народов, классов, наций и других крупных общественных групп. С их позиции происходит оценка событий политической, экономической, культурной жизни общества, определяются стратегические цели и задачи общественного развития. Помимо ценностей и идеалов идеология включает в себя проект идеального общества, в котором могут в максимально совершенной форме реализоваться общепризнанные ценности и идеалы, критику общества, неспособного обеспечить данные ценности и идеалы, а также программы деятельности по совершенствованию реально существующего общества [см.: 5; 6].

Принято выделять «официальную» государственную идеологию, которая призвана укреплять власть, сплачивать общество и делать его более управляемым, и идеологию народных масс. Социальное благополучие достижимо только в том случае, если существует, по меньшей мере, идеологический компромисс между идеологией правящей элиты и идеологиями народных масс. В противном случае возникает идеологическая борьба, ориентированная на

ниспровержение правящей элиты, нарушающая социальный порядок, социальную стабильность и социальное благополучие общества.

Сегодня перед российским обществом стоит серьезная задача разработки новой внутренне согласованной, осмысленной общегосударственной идеологии, которая должна давать основные ориентиры для жизни как страны в целом, так и для каждой личности в отдельности. «Эта идеология должна отвечать традициям и потенциям русского духа, русской культуры. Она должна быть способна дать ответ на вызовы современной эпохи, на глобальные проблемы, усиление международной напряженности, наступление постиндустриального общества» [14, с. 157]. В основу новой идеологии России должны быть положены идеи консолидации, социокультурной толерантности, социальной справедливости, патриотизма, гуманизма и альтруизма.

Однако какой бы значимой не была роль обозначенных выше социокультурных регуляторов социального благополучия человека и общества, главным из них следует признать полноценную социализацию. Социализация — это процесс освоения социокультурного опыта предшествующих поколений, формирования социальных качеств и свойств, знаний и умений, ценностей, идеалов, норм и принципов социального поведения, благодаря которым индивид становится полноправным членом общества.

Социализация играет важную роль в жизни каждого отдельного человека и всего общества в целом. Процесс социализации связан с формированием и развитием личности, ее социальной адаптацией, социальной интеграцией, самоопределением и самореализацией. В ходе социализации происходит становление и развитие жизненных сил, индивидуальной и социальной субъектности человека, его вовлечение в разнообразные социальные отношения. От успеха социализации зависит, насколько личность, усвоив сформированные в данной культуре ценности, идеалы, нормы поведения, наладив взаимодействие с партнерами в системе социальных связей, сумеет реализовать свои способности, использовать свое жизненное пространство для обеспечения комфортной и благополучной жизни. Социальный подъем или падение, уверенность или чувство обреченности, достижение социального благополучия или постоянное ощущение неудач — это лишь некоторые свидетельства степени эффективности социализации личности в том или ином обществе.

Для общества успех процесса социализации является гарантией самовозобновляемости, са-

мосохранения и развития. Историческая преемственность культурного наследия и непрерывная трансляция культурного опыта, которые обеспечиваются механизмами социализации, позволяют обеспечить ровное, поступательное развитие общества, являются важным условием социального благополучия. Любые нарушения преемственности культуры, неполадки в системе социализации неизбежно влияют на самосознание народа, приводят к замедлению развития общества, к духовному примитивизму, порождают конфликты поколений, дезорганизацию социальной жизни, распад общества и его социальных институтов.

Важнейшими механизмами управления процессами социализации, главными условиями подготовки человека к полноценной социальной жизнедеятельности являются воспитание и образование. Воспитание, в наиболее часто используемом смысле этого слова, — это процесс систематического и целенаправленного воздействия на формирование и развитие личности. Образование представляет собой процесс и результат усвоения систематизированных знаний, умений и навыков. Процессы воспитания и образования тесно взаимосвязаны и взаимообусловлены, существенным образом дополняют и обогащают друг друга. В ходе воспитания и образования происходит специальный отбор задач и идей для формирования и развития личности, средств и методов, способных обеспечить наибольшую эффективность этого процесса. Воспитание и образование позволяют человеку наиболее рационально и уверенно ис-

пользовать опыт предшествующих поколений и разум общества в понимании смысла бытия, повышают успешность процесса освоения знаний, ценностей, норм и принципов поведения, восприятия и понимания окружающей действительности, обретения значимых социальных свойств и качеств, реализации способностей и талантов.

Итак, в современном обществе сложилось несколько групп социальных регуляторов социального благополучия населения: социальноэкономические, связанные с оптимизацией функционирования рынка труда и занятости, обеспечением достойного уровня доходов населения, защитой покупательской способности заработной платы, инвестированием в человеческий капитал и формированием фондов социального обеспечения социально уязвимых групп населения; правовые — социальное законодательство, правосознание, правовая культура и формальный социальный контроль; социально-политические, главными среди которых являются комплексные целевые социальные программы и государственные социальные стандарты; социокультурные, ориентированные на формирование высокого уровня нравственности, приобщение к религии и искусству, распространение единых представлений о социальных идеалах, создание новой государственной идеологии, организацию и осуществление полноценной социализации подрастающих поколений. В условиях интенсивных преобразований и реформ они требуют совершенствования и развития.