Министерство образования и науки РФ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. Р.Е. АЛЕКСЕЕВА

Реферат

по дисциплине «Социология»

по теме: «Роль идеологии в модернизирующемся обществе»

Выполнила:

Абдуллина Д.Р.

07-УИ

Проверил:

Скобелева Е.И.

Н. Новгород,

2010 Г. Сущность модернизации

Модернизация – сложный, многосторонний и многовариантный способ преобразования общества, в результате которой общество переходит на новый этап развития.

В классическом варианте этой теории под модернизацией понималась трансформация общества традиционного (докапиталистического, доиндустриального, закрытого) в общество современное («modern», «society»,«modernity») предполагающее индустриальный тип экономики, преимущественно демократическую форму правления, рациональные цели и инструментальные ценности.

При модернизации вырабатывается комплекс социальных, политических, экономических, культурных и интеллектуальных трансформаций, для улучшения состояния общества в целом.

Если говорить о России, то Модернизация имеет, как правило, внешний, экзогенный источник, являясь «ответом» на «вызов» со стороны более развитых стран, стремлением, взяв за основу уже модернизировавшийся Запад, произвести подобные экономические, политические и другие изменения с целью догнать или даже перегнать его.

Любая модернизация нуждается в программе своего осуществления. Эта программа должна быть направлена на формирование новой идеологии с целью перехода на новый (более совершенный) уровень развития общества.

Понятие термина «идеология»

Термин "идеология" ввел французский философ и экономист де Траси, который обозначил им учение об идеях, позволяющее сформулировать фундаментальные основы политики, этики, способности, умения и оценки в различных областях. Термин «идеология» в разные исторические эпохи претерпевал изменения.

В современном понимании, идеология — это система идей, взглядов, представлений, чувств и верований о целях развития общества и человека, а также средствах и путях достижения этих целей, воплощенных в ценностных ориентациях, убеждениях, волевых актах, побуждающих людей в своих действиях стремиться к целям, которые ставит перед собой общество.

Аспекты функционирования идеологии

Выделяют четыре основных аспекта функционирования идеологии в обществе

• мировоззренческий

• нормативный

• легитимный

• идентичностный

Мировоззренческий аспект. Рассмотренная с этой стороны, взятая в этом аспекте, каждая идеология функционирует как определенное мировоззрение, совокупность общих взглядов на мир, человека, место в нем человека, отношение человека к миру и т.д.

Нормативный аспект. Идеология отражает определенные нормы или «программы» деятельности и поведения. Она может отражать не только наличные, уже реализуемые программы, но и будущие образцы деятельности и поведения.

Легитимный аспект. Идеология способна или усиливать, или ослаблять существующие в обществе отношения господства и подчинения, тем самым объективно, часто помимо желаний ее носителей и творцов, выражая групповые интересы. В этом аспекте идеология - одна из функций, содержательных характеристик взаимодействия духовных образований с породившими и воспринимающими их социально-экономическими, социально-политическими и социокультурными условиями. Духовные образования идеологичны не сами по себе. Их идеологичность определяется характером их производства и потребления в определенных социальных контекстах - их ролью в установлении отношений доминирования, господства индивидов над индивидами, групп индивидов над группами индивидов.

Идентичностный аспект. Идеологические знаковые системы полностью или частично помогают конструированию индивидуальной или групповой «идентичности», принадлежности индивида к определенной группе (этносу, нации, классу) и, соответственно, формированию у него определенных свойств и качеств. Важную роль в формировании идентичности играет «самооценка» индивидом своего места в обществе и в его социальной структуре. Человеческая личность является, с этой точки зрения, определенным, доступным конструированию, проектом, который может не только реализовываться в процессе создания биографии, но и изменяться под влиянием разных факторов. В частности, в результате усвоения новых ценностей, религиозного «просветления», этического или этнического «возрождения» и т.д. То же верно и по отношению к групповой идентичности. Именно этот аспект функционирования идеологии представляется важным для описания современности - именно он усиливается деятельностью средств массовой информации (СМИ). Именно эта сторона в наиболее значительной степени игнорировалась в классической марксистской социологии, в значительной степени ориентированной на описание социальной реальности позапрошлого века.

Мировой и российский опыт показывают, что процесс модернизации, с неотъемлемо присущим ему повышением роли науки и техники в общественной жизни, с необходимостью приводит к ослаблению мировоззренческого и нормативного компонентов идеологии, но не легитимного и идентичностного. Наоборот, значение двух последних сторон может даже усиливаться. Это происходит, прежде всего, благодаря тому, что сам процесс модернизации связан с развитием электронных средств массовой коммуникации, влияющих на общественные традиции - формы функционирования и сохранения базовых ценностей. В общем случае, как известно, развитие радио и телевидения приводит к тому, что традиции изменяются ,при этом уменьшение числа посещений религиозных церемоний, например, еще не говорит об утрате религиозности. Религиозные проповеди могут передаваться при помощи радио и телевидения. Уменьшение числа посещений спортивных зрелищ, театров или концертов еще не говорит об отчуждении человека от культуры. Электронные средства массовой информации способны придать тем или иным локальным обрядам и традициям общенациональный характер. Именно с этим обстоятельством связана новая ступень в развитии национальной культуры в эпоху рефлексивной модернизации. Национальные традиции и обряды постепенно становятся все более всеобщими и одновременно единообразными. Резко уменьшается степень их разнообразия. Они в значительной мере унифицируются и деперсонализируются, приобретая всеобщий характер.