- •1.Культурология как предмет.
- •2. Периодизация первобытного общества.
- •3. Искусство первобытного общества.
- •4. Славянское язычество.
- •2. Красная горка. Радуница. (31.04-5.05)
- •5. Осенины, Таусень (Богач) (20-24. 09)
- •6. Осеннее Макошье. Осенние Деды (октябрь)
- •7. Корочун (Время Перехода), Коляда (Святки) (21-22, 25.12)
- •6.Славянское язычество: земледельческие культы.
- •7. Обряды восточных славян: рождение, свадьба.
- •8. Обряды восточных славян: погребение.
- •12.Церковь в социальной системе древней Руси 10-17 вв.
- •13. Церковь и монастыри на Руси 10-17 вв.
- •14. Культура Руси XVII в.: обмирщение.
- •15. Появление письменности на Руси.
- •16.Письменность и книгопечатанье (XV-XVII в)
- •17. Архитектура Киевской Руси.
- •18. Иконопись на Руси.
- •19. Архитектура Московской Руси (XVI-XVII в.)
- •20. Развитие ремесла и рационалистических знаний на Руси ( X-XVII в.)
- •21. Новые явления в культурной жизни России петровской эпохи.
- •22. Реформа образования в петровскую эпоху.
- •23. Художественная культура в петровскую эпоху.
- •24.Быт и нравы в петровскую эпоху.
- •25. Санкт-Петербург – новая столица России.
- •26. Первые архитекторы Санкт-Петербурга
- •27. Городское хозяйство Санкт-петербурга в XVIII в.
- •28. Появление первых русских музеев в России в XVIII в.
- •29. Создание светской школы в петровскую эпоху.
- •30. Архитектура в России (XVIII в.)
- •31. Архитектура в России в первой половине XIX в.
- •32. Архитектура в России во второй половине XIX в.
- •1.1 Распространение классицизма
- •33. Живопись в России в первой половине XVIII в
- •34. Живопись в России во второй половине XVIII в
- •35. Живопись в России в первой половине XIX в
- •36. Живопись в России во второй половине XIX в.
- •37. Система образования и просвещения в России в XIX в
- •38. Русский театр (X-XIX в)
- •39. Библиотеки и научные общества в России (XVIII-XIX в)
- •40. Книжное дело в России (XVIII-XIX)
1.Культурология как предмет.
Культурология – это наука о культуре. Культурология изучает наиболее общие закономерности развития культуры, ее сущностные характеристики, присутствующие во всех известных культурах человечества.
Задачи:
- исследование всех процессов взаимодействия человека с миром природы, миром социума и миром физического и духовного бытия человека,
- выявление макро динамики развития культуры,
- исследование микро динамики развития культуры,
- способы удовлетворения потребностей, принятых в данном обществе,
- выявление основных тенденций и закономерностей развития культуры, смены культурных эпох,
- роль культурного процесса в формировании человека,
- развитие категориального аппарата.
Сам термин «культурология» употребляется с начала ХIХ столетия. А в начале ХХ века крупный американский культуролог Лесли Уайт (1900 – 1975) осуществил попытку обоснования общей теории культуры, ввел в широкий оборот понятие «культурология», разработал теоретические основы культурологии.
«Отцом» культурологии по праву считается английский этнограф и историк культуры Эдвард Тайлор, его книга «Первобытная культура» до сих пор является эталоном культурологического исследования.
Кроме этого, большой вклад в развитие культурологии внесли зарубежные ученые: английский религиовед и этнолог Д. Фрезер, франко – немецкий мыслитель – гуманист А. Швейцер, испанский философ Х.Ортега-и-Гассет. О. Шпенглер, нидерландский историк культуры Й. Хейзинга, американские культурологи: Д. Белл, А. Кребер, К. Клакхон и другие.
Культурология вписывается в систему наук о человеке:
• философия культуры – объясняет культуры в обобщенном виде, выясняет сущность и смысл культуры, ценность ее элементов, философское отношение к культуре, оценочное и нормативное.
• культурная антропология – археология, этнология, лингвистика – структурные элементы. Эта наука исследует процесс социализации личности в различных культурах, влияние природной и культурной среды на духовный мир человека. В центре внимания – археологические науки.
• Историческая культурология – изучает историю цивилизаций и культур с методологических позиций. Сюда входит история культуры.
• Социология культуры – исследует процесс функционирования культуры в обществе, тенденции культурного развития, которые появляются в сознании, поведении, образе жизни социальных групп. Тут изучаются субкультуры.
Структура культурологии (по Икониковой):
1) История мировой и отечественной культурологии
2) История культурологических учений
3) Социология культурология
4) Культурная антропология
5) Прикладная культурология.
Фишер – московский ученый выделяет 3 направления:
1) Фундаменальная культурология
2) Антропология
3) Прикладная культурология
Цели фундаментальной культурологии:
- Теоретическое познание феномена культуры
- Разработка методов исследования и разработка категориального аппарата
Цели прикладной культурологии:
- Прогнозирование
- Проектирование
- Регулирование актуальных культурных процессов
- Разработка основных направлений культурной политики
- Охрана и использование культурного наследия
- Деятельность в сети культурных институтов
Основные компоненты культурологии:
• Онтология – бытие культуры (многообразие ее определений, ресурсов, познаний)
• Гносеология – познание культуры (осознавать культурологическое значение и его место в системе наук)
Культурологические методы:
• Культурологический (культура – совокупность конкретных ценностей, форм)
• Семиотический – знаковый (культура – форма общения)
• Герменевтический – толкование текста (концентрирование методов и способов толкования текстов, пример: Библия)
• Контент-анализ (исследование носителей информации)
•Кросс культурный анализ (сравнительный метод исследования, который оперирует универсальными культурными моделями и темами)
• Аксиологический - (соотношение явления и фактов культуры с реальным местом, структурными ценностями)
Функции культурологических исследований:
познавательная — изучение и понимание сущности и роли культуры в жизни общества, се структуры и функций, ее типологизации, дифференциации на отрасли, виды и формы, человекотворческого предназначения культуры;
концептуально-описательная функция — разработка теоретических систем, понятий и категорий, позволяющих составить целостную картину становления и развития культуры, и формулирование правил описания, отражающих особенности развертывания социокультурных процессов;
оценочная — осуществление адекватной оценки влияния целостного феномена культуры, ее различных типов, отраслей, видов и форм на формирование социальных и духовных качеств личности, социальной общности, общества в целом;
объясняющая — научное объяснение особенностей культурных комплексов, явлений и событий, механизмов функционирования агентов и институтов культуры, их социализирующего воздействия на формирование личности на основе научного осмысления выявленных фактов, тенденций и закономерностей развития социокультурных процессов;
мировоззренческая — реализация общественно-политических идеалов в разработке фундаментальных и прикладных проблем развития культуры, регулирующего влияния ее ценностей и норм на поведение личности и социальных общностей;
образовательная— распространение культурологических знаний и оценок, что помогает студентам, специалистам, а также тем, кто интересуется проблемами культуры, узнать особенности этого социального феномена, его роль в развитии человека и общества.
Этапы становления научного знания о культуре:
1) донаучный этап содержит себе ранние стихийные догадки и представления о логичности и относительной завершенности, т.е. цикличности культурно – исторического процесса. Определим его окончание возникновением науки нового времени (середина 17 в.)
2) научно – исторический этап продолжался до середины 19 века. На этом этапе еще не делается четкого разграничения между развитием истории и культуры. Для него характерно: стремление ученых понять культуру как целостное явление, построить единую картину культурного развития людей.
3) научно-философский этап (современный) – сохраняет и углубляет исторический подход в изучении культуры, но становится очевидным различие между историческим и культурным развитием. Происшедшее накопление исторических сведений о культурных явлениях предполагает их систематизацию и обобщение, определение ведущих тенденций и закономерностей развития культурно-исторического процесса.
В основе культурологии лежит модель, которая определяет ведущую роль:
1) Натуралистическая модель – человек – природный фактор, исходит из природы и ее законов, и ей же подчиняется. Автор: Руссо «Назад к природе» - главный тезис
2) Рационалистическая модель – роль человека в формировании объекта культуры является определяющей исторический процесс – процесс развития человеческого разума. Культура – способ реализации чело веского гения. Афвтор: Гегель, Гердер.
3) Символическая модель. Автор: Л.Уайт
Культура – реальный объект, функционирующий по определенным законам. Важную роль играет символика.
Л.Уайт: «Культура – внутренне организованная система явлений»
Культурный ареал – географический район разных культур, где обнаруживается сходство культур.
При анализе культуры сложились два подхода:
1. Функциональный – система взаимосвязанных элементов. Радклиф,-Браун, Малиновский.
2. Экологический – культура-средство адаптации к природе. Харрисон.
Методы познания культуры:
• Эмпирический – изучение образа жизни людей