политологиятабл

ИДЕОЛОГИИ / ПРИЗНАКИ	КОНСЕРВАТИЗМ	ЛИБЕРАЛИЗМ		СОЦИАЛИЗМ
		Классический либерализм	Неолиберализм	Социализм – утопизм / Социализм-реформизм		Социализм-революционизм Марксизм, ленинизм
Основатели, теоретики, идеологи	Жозеф де Местор Л. де Бональд Э. Берк	Джон Локк, Томас Гоббс Артур Смит, Ж.Ж. Руссо, Алексис де Токвиль Монтескьё	М. Флеминг, К. Поппер, М.Фридман Р. Моска, В. Парето, Р. Михельс	Анри Сен-Симон Шарль Фурье Роберт Оуэн Э. Бернштейн, К. Каутский, А. Бебель		Огюст Бланки Карл Маркс, Фридрих Энгельс Владимир Ульянов (Ленин)
Причины формирования, истоки	Формируется как реакция феодальных и крупнобуржуазных кругов на Французскую революцию, строится на идеях монархизма, позднее на идеях протестантизма	Формируется на основе идей Французской революции	Возник на основе политических идей Макиавелли, сформировался в качестве оппозиции развитию в середине XX века идей социал-либерализма	Формируется на основе идей эпохи Просвещения, утопических идеях Т. Мора и Т. Компанеллы, , либерализме		Формируется в XIX веке на идеях Руссо, Бабефа о классовой принадлежности граждан и необходимости борьбы за общественное переустройство.
Основные идеи, тезисы и положения идеологии	Сохранение прежней системы правления (каковой бы она ни была), сохранение исконной веры. Незыблемость существующего порядка. Противоестественность сознательного преобразования социального порядка. Никакого равенства быть не может, по природе люди – не равны. Участие в выборах, политических решениях – на основе имущественного ценза. Народ (толпа) не в состоянии управлять (ни собой, ни тем более обществом и государством). Народом нужно управлять, причем не выборно, поскольку выборы приравнивают гения к дураку, нищего к богатому. Каждый человек сам ответственен за свою судьбу. Современный консерватизм использует идеи социал -дарвинизма - выживает сильнейший.	Теория общественного договора. Свобода – высшая ценность во всех своих проявлениях (политическая свобода, свобода вероисповедания). Толерантность. Разделение прав человека на врожденные (на жизнь, на свободу, решать свою судьбу) и приобретенные (право собственности, участие в политике) Избирательное право приравнивается к праву частной собственности. Частная собственность является основанием либеральных ценностей (свободы, достоинства человека), гражданского общества и правового государственного устройства. Любая власть связана с насилием, чтобы власть не вырождалась в тиранию нужно создать систему разделения властей (на законодательную, исполнительную и судебную)	Теория политических элит (все люди на земле делятся на элиту и толпу. Политические элиты конкурируют между собой, толпа может поддержать ту или иную политическую элиту, но ее выбор не играет решающей роли, побеждает та элита, которая сильнее) Свободная конкуренция, рынок. Полностью отрицает государственное регулирование экономики Каждый человек рассматривается как свободный предприниматель, организующий собственную жизнь как предприятие, каждое государство как предприятие, а каждое социальное взаимодействие — как контракт (акт купли-продажи) Все формы отношений (даже семейные) рассматриваются как конкуренция Меркантилизм. Государство должно быть основано на принципах верховенства права Равенство всех перед законом. Закон один и обязателен для всех (идея правового государства). Правовое государство подразумевает верховенство частного права над публичным и над конституцией в том числе, ибо "частная собственность является главной гарантией свободы".	Политическая идеология, ориентированная на эволюционное развитие, демократический социализм и его достижение путем реформирования капиталистического общества мирным путем.(путем создания общин на свободных землях (утопизм), путем реформ (реформизм)) Под социализмом понимается социально организованное, социально защищенное общество, которое бесконечно совершенствуется на ценностях солидарности, социальной обеспеченности, справедливости. Против любой диктатуры. Постепенное реформирование буржуазного общества, постепенно формируются принципы народовластия, рабочего самоуправления		Социализм – идеология рабочего движения. Единственный способ завоевать свободу - вооруженная борьба. Принципы социального равенства и справедливости. Всеобщее равенство прав и возможностей – основная идея. Отрицание разделения прав на врожденные и приобретенные. Источник неравенства - частная собственность – главное зло. Для обеспечения свободы, равенства прав человека необходимо уничтожить частную собственность. Возможна только общественная и личная собственность. На ранних стадиях установления социализма устанавливается диктатура пролетариата. Построение социализма в отдельно взятом государстве возможно только на короткий срок, идея мировой революции. Интересы общества и государства выше интересов отдельно взятой личности.
ИДЕОЛОГИИ современного мира/ ПРИЗНАКИ	РАДИКАЛЬНЫЙ ИСЛАМИЗМ	ФАШИЗМ	НЕОКОНСЕРВАТИЗМ		НЕОЛИБЕРАЛИЗМ		СОЦИАЛИЗМ 2.0.
СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ в современном обществе (важнейшие категории и ценности, отношение к государству и государственным программам, частной собственности, какие права человека - наиважнейшие )	Идеология исламистов предполагает допустимость и даже обязательность джихада против всех неверных — как немусульман, так и, что крайне важно, тех мусульман, которые не являются и не желают быть исламистами. Такие мусульмане объявляются вероотступниками в результате такфира, признания их неверными. Исламисты, используя специфически толкуемые положения шариата, допускают и рекомендуют совершение террористических актов, в том числе «слепых» (направленных против случайного набора людей в местах их концентрации), использование террористов-смертников. Аль-Азм перечисляет следующие неотъемлемые свойства исламизма: фундаментализм — как возвращение к основам ислама (салафизм) возрождение — активной веры и обрядов интегрализм — объединение всех сфер жизни общества и государства под законами шариата теократизм — восстановление Аллаха как верховной власти теономизм — буквально «главенство законов Господа», прямое, буквальное и всестороннее применение норм шариата терроризм — как способ наносить врагу максимальный урон без учёта любых долговременных последствий	крайне правых политических движений,идеологий и соответствующая им форма правления диктаторского типа, характерными признаками которых являются милитаристскийнационализм (в широком понимании), антикоммунизм, ксенофобия и шовинизм, мистический вождизм, презрение к выборной демократии и либерализму, вера в господство элит и естественную социальную иерархию, этатизм и в ряде случаев геноцид.  Андреас Умланд выделяет как минимум 4 различных тенденции в трактовке понятия «фашизм». А именно: публицисты, до сих пор поддерживающие более или менее видоизмененные версии стандартного советского определения фашизма. авторы, представлявшие фашизм как западную по своей сути форму экстремизма. публицисты, чрезмерно свободно толкующие данный термин и называющих «фашистскими» широкий спектр авторитарных и националистических направлений. близкие к западным толкованиям термина, такие как Валерий Михайленко, Валентин Буханов, Александр Галкин и др. Галкин объединил свои предыдущие оценки фашизма в сжатой дефиниции «правоконсервативный революционаризм». Эта, четвёртая школа в значительной степени находится в согласии и со сравнительными исследованиями неофашизма на Западе. Основными чертами идеологии фашизма являются: традиционализм, национализм, антилиберализм, антикоммунизм, экстремизм, этатизм, корпоративизм, элементы популизма, милитаризм, часто — вождизм, декларирование опоры на широкие слои населения, не относящиеся к правящим классам.	Фукуяма выделяет четыре основных принципа (приводятся по В. Сендерову): Убеждение, что характер внутреннего режима каждой страны влияет на ее внешнюю политику — и уже поэтому не может не быть предметом интереса и давления со стороны либерально-демократических обществ. Убеждение, что американская мощь уже используется и должна использоваться в нравственных целях: мощь США, в том числе и военная, необходима для решения задач морального характера. США, главенствующая в мире держава, несут особую ответственность. Таким образом закрепляется роль США как «мирового полицейского». Недоверие к масштабным проектам социального строительства, боязнь нежелательных последствий программ социального планирования. Скептицизм в отношении как легитимности, так и эффективности механизмов международного права и международных институтов в деле обеспечения безопасности и справедливости. Основные положения современной неоконсервативной программы были изложены Уильямом Кристолом и Робертом Каганом в 1996 году. Суть их была выражена в следующем: США призваны осуществлять «гуманную глобальную гегемонию» во всём мире на основе своего международного влияния и авторитета, возникшего в результате международной и оборонной политики прошлых лет. Авторы статьи предлагают следующие «три императива»: Значительное увеличение военного бюджета. Пропаганду патриотизма и милитаристских ценностей среди гражданского населения, «единение народа и армии», рекрутирование в её ряды как можно больше добровольцев. «Моральная ясность» действий — не дожидаясь появления угроз, активно распространять во всем мире американские политические принципы — демократию, рыночную экономику и уважение к свободе.		Теоретические основания неолиберализма связаны с монетаризмом, а также трудами Роберта Манделла, Маркуса Флеминга и других. Его ведущая: интенсификация и всемирное распространение свободного рынка, как экстенсивно — в международном масштабе, так и интенсивно — на все сферы жизни общества. Таким образом, неолиберализм проявляет принципиальное родство сглобализацией, особенно в экономической сфере.		отсутствуют эксплуатация человека человеком и социальное угнетение; утверждаются социальное равенство и справедливость.
Современные проявления (партии, общественные движения, страны, где она распространена)	Случай 11 марта 2002 года, когда в Саудовской Аравии, при пожаре в школе для девочек, сотрудники религиозной полиции не выпускали учениц из горящего здания, потому что они не были должным образом одеты, и не допускали в здание спасателей, чтобы предотвратить телесный контакт между мужчинами и женщинами. В результате противодействия сотрудников религиозной полиции спасателям, 14 учениц погибли. Религиозный экстремизм в Турции развивается на фоне проблем в Ираке и Афганистане, подпитывается поддержкой из Ирана и радикальных группировок типа «Аль-Каиды». Ему способствуют также продолжение ближневосточного конфликта, отношения Турции с США и Израилем. Многочисленные исламистские группировки стремятся к насильственному установлению шариатского государства и восстановлению халифата, отмененного Кемалем Ататюрком. Идеологическая база исламизма в Турции весьма разрозненная: одни соединяют исламизм с сепаратизмом, другие обращаются к идеям пантюркизма, третьи вовлекаются в международные группировки. Также различаются социальная база и социальный состав этих групп и организаций. Среди радикальных турецких исламистов известны «Исламская освободительная армия», «Бойцы исламской революции», «Турецкий исламский джихад», «Джейшуллах» («Армия Аллаха»), а также действующая с территории Германии группировка «Государство Халифата» (она же «Организация Федерального Исламского государства Анатолии»). Одной из наиболее известных являются созданная в 1984 году террористическая организация «Фронт исламских завоевателей Великого Востока» («İslami Büyükdoğu Akıncılar Cephesi», IBDA-C) и Курдская (Турецкая) Хизбалла (Hizbullahî Kurdî). Ряд организаций созданы как ответвления зарубежных экстремистских движений. Это «Борцы за Иерусалим» («Küdüs savacılar»), «Хизб-ут Тахрир», и «Организация исламского движения» («İslami hareket örgütü»).	Фашистские партии часто милитаризировались и применяли необычный в то время политический стиль: массовые манифестации, массовые марши, подчеркивание мужского и юношеского характера партии, формы некоторой секуляризированной религиозности, бескомпромиссное одобрение и применение насилия в политических конфликтах. У фашистских партий были сравнимые идеологии и цели, отличительным признаком которых была заложенная в их основу амбивалентность. Фашистская идеология обнаруживает одновременно антисоциалистические и антикапиталистические, антимодернистские и специфически современные, транснациональные моменты. Эти отношения не во всех видах фашизма выступают в одинаковой форме. Антикапиталистические пункты программы, большей частью сформулированные намеренно расплывчатым образом, в ходе развития итальянской НФП все больше отступали на задний план. Партии:«Скрещенные стрелы», румынская «Железная гвардия», австрийские хеймферовцы, норвежское «Национальное единение», бельгийские рексисты, голландская НСС.	США Ирвинг Кристол Уильям Кристол Норман Подгорец Лео Штраус		Аргентина, Восточная Европа, Юго-Восточная Азия и Северная Африка.		Социал-демократия — социально-политическое движение и идейно-политическое течение, возникшее в рамках социализма и впоследствии трансформировавшееся на позиции постепенного совершенствования капитализма с целью утверждения социальной справедливости, солидарности и большей свободы. Россия Куба Северная Корея Венесуэлла
Что изменилось в современной идеологии, критерии оценки прошлого, настоящего и будущего	Ряд исследователей полагают, что исламизм это реакция клерикальных кругов на научное и материальное отставание исламского мира в XX столетии, на модернизационные процессы современного мира и т. п. По мнению Владимира Мейстера, крайняя антизападная направленность фундаменталистов приводит к отрицанию ими: равенства полов, свободы совести, всеобщей грамотности и т. п., а также порождает реакционно-утопические стремления возродить мусульманское Средневековье.^[6] Аналогичного мнения придерживается французский политолог Тьерри Вольтон. Он считает исламизм формой вырождения и деградации традиционного ислама^[7]. В зонах расселения мусульман в разных странах мира исламизм распространяется через формирование альтернативной идентичности, то есть мусульмане начинают считать себя не гражданами того или иного государства, а лишь членами уммы (всемирного сообщества мусульман), которая на деле подменяется конкретной исламистской организацией. Исламисты пытаются установить контроль над сепаратистскими, ирредентистскими и протестными движениями. Так, сепаратистское движение в Чечне на первых этапах не было исламистским, но затем его стали контролировать исламисты. Исламисты стремятся к реисламизации и к вовлечению в борьбу за достижение целей исламистов так называемых «этнических мусульман», то есть людей, чьи предки были мусульманами, но сами они верующими мусульманами не являются. Это, например, значительная часть секуляризованных татар, башкир, представителей кавказских народов в России, второе и третье поколение иммигрантов из исламских стран, живущих в странах Западной Европы, Америки, Австралии. Также используется прозелитизм среди тех, кто не является даже «этническими мусульманами» — известно немало случаев участия в насильственной деятельности исламистских организаций русских, европейцев, американцев из немусульманских семей, которые перешли в ислам.	С конца 1980-х среди академических историков и социологов проявляется значительный интерес к исследованию феномена фашизма. Выпускается целый ряд научных монографий^[36][37], как в Европе (см., например, Хуан Линц, Джордж Мосс, Роджер Гриффин), так и в России (см., например, Александр Галкин). В современной теоретической школе появляются течения, поддерживаемые и развиваемые некоторыми научными исследованиями, например факультета международных отношений УрФУ, отрицающие общую теорию фашизма. Предполагается выделение итальянского фашизма, немецкого нацизма и прочих как самостоятельных режим-политических, культурных и идеологических феноменов, без применения «единой гребенки». Таким образом, следует воспринимать данные идеологии как типичные для того времени и сложившиеся в определённый период развития под давлением определённых обстоятельств системы ценностей, имевших региональные, экономические и генеалогические отличия.	Изначально неоконсерваторами американские либералы называли своих бывших единомышленников, которые в 1960-х и 1970-х годах стали болееправыми по вопросам внешней политики, но оставались на левых позициях по некоторым вопросам внутренней политики. Неоконсерваторы выступали против «разрядки» и настаивали на продолжении конфронтации с СССР. Первыми неоконсерваторами были члены небольшой группы преимущественно еврейских интеллектуалов-либералов, которые в 1960-х и 1970-х выступили против того, что им казалось политикой социальных излишеств американских левых, и против снижения военных расходов. Многие из них были связаны с сенатором от Демократической партии Хенри Джексоном. К 1980-м годам большинство неоконсерваторов стали членами Республиканской партии, поддержав политику президента Рональда Рейгана по увеличению военных расходов и более жесткому противостоянию СССР. Молодое поколение неоконсерваторов никогда не разделяло левых взглядов, они всегда были «рейгановскими» республиканцами. После распада СССР неоконсерваторы выступали против того, что они считали «благодушием» и предупреждали об угрозе уменьшения роли США в мире в связи со снижением военных расходов. После террористических актов 11 сентября 2001 года неоконсерваторы активно поддержали «войну против терроризма», объявленную президентом Джорджем Бушем (младшим),отправку американских войск в Афганистан и вторжение в Ирак Большинство неоконсерваторов безоговорочно поддерживают Израиль, в котором они видят наиболее надежного союзника США на Ближнем Востоке и оплот демократии в этом регионе мира.		Неолиберализм, в отличие от классического либерализма, не отрицает полностью государственное регулирование экономики, но оставляет его функцию лишь для установления принципов конкуренции и законов свободного рынка, рассматривая свободный рынок и неограниченную конкуренцию как основное средство обеспечения прогресса и достижения социальной справедливости, возможных прежде всего на основе экономического роста, который измеряется валовым внутренним продуктом. Возникновение неолиберализма связывается с наступлением «второй эры глобализации» (не путать с новым либерализмом). Неолиберализм сформировался в качестве оппозиции развитию в середине XX века идей социал-либерализма, предполагавшего социальное сотрудничество и защиту, сочетания конкуренции с государственным регулированием и социальными программами.		Впервые идеи социализма были изложены в работах древнегреческого философа Платона, диалогах «Государство» и «Законы». Идеи социализма содержатся в трудах ранних коммунистов-утопистов Томаса Мора (1478—1535) и Томмазо Кампанеллы (1568—1639). На острове Утопия, о котором говорит Т. Мор, нет частной собственности, денежного обращения и царит полное равенство. Основу общества составляет семейный и трудовой коллектив. Труд обязателен для всех. Чтобы не способствовать развитию собственнических инстинктов, семьи регулярно обмениваются домами. Всплеск социалистических проектов пришёлся в Западной Европе на начало XIX века, и связан он с именами Сен-Симона, Фурье и Оуэна.

Идеология – политическая доктрина, оправдывающая притязания той или иной группы лиц на власть.

Идеология – это система взглядов и идей, стремящаяся дать целостное объяснение явлениям общественной жизни в интересах определенных социальных групп.

Суть идеологии не в познании мира, а организации общественного сознания, приведении его к некому общему стандарту и управление людьми путем воздействия на их сознание. Строится идеология с расчетом на то, чтобы ее смогли усвоить широкие слои населения.

Господствующая идеология – идеология группы, находящейся у власти.

Средство идеологии – политическая пропаганда.

Правые идеологии, партии, движения – сторонники сохранения существующих порядков. Чем больше настроений к восстановлению старых порядков, тем больше консерваторы становятся реакционерами.

Левые идеологии, партии, движения – сторонники изменения существующих порядков. Чем более глубокие и существенные изменения предполагаются, тем левее, радикальнее идеология, партия, движение.