- •Оглавление
- •Глава 1. Социологическое знание
- •§ 1.1. Социология как наука Социология и другие науки
- •Определения предмета социологии
- •§ 1.2. Развитие социологии Предыстория и социально-философские предпосылки социологии
- •Становление социологии как науки
- •Классические социологические теории
- •Русская социологическая мысль
- •Современные социологические теории
- •§ 1.3. Уровни социологического анализа и социологические парадигмы Уровни анализа
- •Социологические парадигмы
- •§ 1.4. Теоретические подходы в социологии Функционализм
- •Теория конфликта
- •Символический интеракционизм
- •§ 1.5. Социологическое исследование Основные понятия
- •Этапы социологического исследования
- •Методы исследования
- •Исследовательская этика
- •Социологическая перспектива
- •Социологическое воображение
- •Глава 2. Культура
- •§ 2.1. Определения культуры
- •§ 2.2. Компоненты культуры Нормы
- •Ценности
- •Символы и язык
- •§ 2.3. Культура и миф Основные теории
- •Идеология
- •§ 2.4. Единство и разнообразие культур Культурные универсалии
- •Культурная интеграция
- •Этноцентризм
- •Культурный релятивизм
- •Субкультуры и контркультуры
- •Культурная эволюция
- •Глава 3. Социализация
- •§ 3.1. Основы социализации Значение социализации
- •Природа и воспитание
- •Социальная коммуникация
- •Определение ситуации
- •§ 3.2. Личность Характеристики личности
- •Самость
- •Теория “зеркального я”
- •Понятие “обобщенного другого”
- •Процесс “управления впечатлениями”
- •§ 3.3. Социализация в течение жизненного цикла Жизненный цикл в разных культурах
- •Детство
- •Подростковый возраст
- •Ранняя зрелость, или молодость
- •Средний возраст, или зрелость
- •Пожилой возраст, или старость
- •§ 3.4. Ресоциализация
- •Глава 4. Социальные группы и организации
- •§ 4.1. Социальная структура Основные понятия
- •Социальные статусы
- •Социальные роли
- •Институты
- •Общества
- •§ 4.2. Классификация социальных групп Социальные связи
- •Первичные и вторичные группы
- •Внутренние и внешние группы
- •Референтные группы
- •§ 4.3. Групповая динамика Размер групп
- •Лидерство
- •Социальное манкирование
- •Социальные дилеммы
- •Групповое мышление
- •Конформизм
- •§ 4.4. Социальные организации Характерные черты организации
- •Формальные организации
- •Типы формальных организаций
- •Бюрократия
- •Веберовская концепция бюрократии
- •Недостатки бюрократии
- •Управление в организациях
- •Неформальные организации
- •Глава 5. Девиация и социальный контроль
- •§ 5.1. Природа девиации Социальные характеристики девиации
- •Социальный контроль
- •Социальные эффекты девиации
- •§ 5.2. Социологические теории девиации Изучение девиантного поведения
- •Теория аномии
- •Теория культурного переноса
- •Теория конфликта
- •Теория стигматизации
- •§ 5.3. Преступление и система правосудия Система правоохранительных органов
- •Преступление
- •Наркотики и преступность
- •Тюремное заключение
- •Тоталитарные институты
- •Преступность в России
- •Глава 6. Социальная стратификация
- •§ 6.1. Модели социальной стратификации Социальная дифференциация
- •Открытые и закрытые системы стратификации
- •Измерения стратификации
- •§ 6.2. Системы социальной стратификации Рабство
- •Гендерное неравенство и социальная стратификация
- •§ 6.3. Теории социального неравенства Функционалистская теория стратификации
- •Конфликтологическая теория стратификации
- •§ 6.4. Классовая система современных обществ Социальные классы
- •Стратификация современного российского общества
- •Идентификация социальных классов
- •Значение социальных классов
- •Средний класс
- •Бедность в России
- •Депривация
- •§ 6.5. Социальная мобильность Формы социальной мобильности
- •Социальная мобильность в индустриальных обществах
- •Процессы достижения статуса
- •Глава 7. Расовое, этническое и тендерное неравенство
- •§ 7.1. Расовая и этническая стратификация Расы, этнические группы и меньшинства
- •Предубеждения и дискриминация
- •Политика доминирующей группы
- •Функционалистская и конфликтологическая теории
- •Национально-этнический состав России
- •§ 7.2. Тендерная стратификация Женское меньшинство
- •Тендерные роли и культура
- •Тендерная самоидентификация
- •Гендерные роли в России и западных странах
- •Глава 8. Семья
- •§ 8.1. Структура семьи Роль семьи
- •Типы семьи
- •Формы брака
- •Функционалистский подход к проблеме семьи
- •Конфликтологический подход к проблеме семьи
- •§ 8.2. Брак и семья в россии и сша Выбор партнера для брака
- •Детность семьи
- •Статус родителей
- •Работающие матери
- •Насилие, жестокое обращение с детьми и инцест в семье
- •Динамика браков и разводов в России
- •Семьи с неродным отцом или матерью
- •Забота о пожилых
- •§ 8.3. Альтернативные жизненные стили Причины разнообразия жизненных стилей
- •Холостяцкая жизнь
- •Незарегистрированные пары
- •Семьи с родителями-одиночками
- •Глава 9. Религия, образование и здравоохранение
- •§ 9.1. Религия Священное и профанное
- •Типы религиозных верований и практик
- •Социальные формы организации религии
- •Функции религии
- •Дисфункции религии
- •Конфликтология и функционализм о религии
- •Подтверждение традиции: исламская революция в Иране
- •Изменения в секулярном мире: протестантская этика
- •Возрождение религии в России
- •Проблемы взаимоотношений государства и церкви в России
- •§ 9.2. Образование Обучение и образование
- •Функционалистский подход к образованию
- •Образование в современной России
- •§ 9.3. Здравоохранение Функционалистский подход к здравоохранению
- •Конфликтологический подход к здравоохранению
- •Система здравоохранения
- •Здоровье населения России
- •Глава 10. Человеческая среда обитания
- •§ 10.1. Экологическая среда Экосистема
- •Эффекты перенаселения
- •§ 10.2. Народонаселение Рост населения в мире
- •Факторы, влияющие на изменение численности населения
- •Демографические процессы в России
- •Структура населения
- •Мальтус и Маркс
- •Теория демографического перехода
- •Демографическая политика
- •Демографический прогноз численности населения земного шара
- •§ 10.3. Городская среда Зарождение и эволюция городов
- •Модели роста городов
- •Российские города
- •Глава 11. Социальные изменения
- •§ 11.1. Источники социальных изменений Социальные факторы изменений
- •Подходы к изучению социальных изменений. Концепции социального прогресса
- •Модернизация
- •Модернизация и индустриализация
- •Трансформация обществ
- •Социальные изменения в России
- •Социальные изменения в странах третьего мира
- •Мировая система и процессы глобализации
- •§ 11.2. Коллективное поведение Разнообразие моделей коллективного поведения
- •Предпосылки коллективного поведения
- •Объяснения поведения толпы
- •§ 11.3. Социальные движения Типы социальных движений
- •Социальная революция
- •Терроризм
- •Причины социальных движений
- •Социальные проблемы
- •Заключение взгляд в будущее Изменения в мире
- •Многополярный мир
- •Место России в мировом сообществе
- •Словарь специальных терминов
- •Литература
Культурная интеграция
Элементы, составляющие культуру, как правило, представляют собой согласованное и сбалансированное целое. Однако идеальная интеграция недостижима по той простой причине, что исторические события постоянно оказывают влияние на культуру. Кроме того, недостаточно просто иметь представление о характерных чертах той или иной культуры. Две культуры могут иметь идентичные наборы элементов и все же существенно различаться. Необходимо знать, как взаимосвязаны различные культурные ингредиенты. Здесь полезно воспользоваться аналогией. Возьмем, например, последовательность из трех музыкальных тонов разной высоты С, ЕиG. Знание этой информации не позволяет предугадать впечатление, которое может создать воспроизведение этих тонов - - нужно знать, как они соотносятся, т.е. в каком порядке они будут воспроизводиться? Какова будет длительность каждого из них? Как будет распределяться акцентирование? На каком именно инструменте их будут играть – рожке, пианино или скрипке?
В прошлом многие антропологи ошибочно рассматривали культуру как нечто, имеющее настолько непрочные связи между своими компонентами, что основная задача анализа культуры состояла просто в выделении ее различных элементов. Они изображали культуру в виде обрезков и лоскутов, которые каким-то образом сосуществовали. Но постепенно социологи осознали, что элементы культуры представляют собой плотно переплетенную ткань, в которой изменение в одной части сказывается на других частях и имеет последствия для всего целого. Поэтому при проникновении какого-то элемента культуры из одного общества в другое он подвергается модификации. Иногда модификация элемента культуры может приобрести форму синкретизма –слияния или смешивания со сходным элементом в другой культуре. Примерами могут послужить современные праздники Рождества и Пасхи. В дохристианские времена многие европейские народы выполняли обряды, посвященные середине зимы. Праздник середины зимы часто сопровождался играми, танцами, взаимными подарками и общим весельем. Эти элементы вошли в празднование Рождества и отражены в традиционном приветствии “С Рождеством!” Первые христиане посчитали удобным совмещение празднования Рождества и Пасхи с уже существующими традиционными праздниками.
Этноцентризм
Обычаи, присущие обществу, настолько глубоко укореняются в нашем сознании, что кажутся второй натурой. Кроме того, трудно представить себе другой жизненный уклад. Антрополог Ральф Линтон писал:
“В течение большей части своей истории человек лишь смутно осознавал наличие культуры, и то благодаря различиям в обычаях своего общества и общества других людей, с которыми он случайно сталкивался”.
Поэтому неудивительно, что о поведении других групп мы судим исходя из норм собственной культуры. Этот феномен социологи называют этноцентризмом. Самнер описывал эту точку зрения как позицию, “при которой собственная группа рассматривается как центр мироздания, а все прочие оцениваются как имеющие к ней определенное отношение”.
Именно этноцентризм побудил китайского императора Чень Луна отправить английскому королю Георгу III следующее послание в ответ на предложение последнего установить между обеими нациями торговые связи:
“Наша Небесная империя обладает всем в изобилии и не имеет недостатка в продукции в пределах своих границ. Поэтому нет необходимости ввозить изделия варваров из-за рубежа в обмен на нашу собственную продукцию. Однако поскольку без чая, шелка и фарфора, которые производятся в Небесной империи, европейские нации и Ваша страна обойтись не могут, мы разрешили в знак расположения снабжать иностранные торговые дома [в Кантоне] и, таким образом, дать Вашей стране возможность воспользоваться нашей добротой... Как может лично убедиться Ваш посол, у нас есть все. Для меня не представляют ценности необычные или хитроумные приспособления, и я не нуждаюсь в товарах Вашей страны... Я не забываю об одиночестве и удаленности Вашего острова, отрезанного от остального мира морскими просторами, и не обращаю внимания на простительное незнание обычаев Небесной империи. В связи с этим я приказал своему министру просветить Вашего посла по этому предмету”.
Проявления этноцентризма можно обнаружить в семьях, племенах, нациях, колледжах, братствах, бизнесе, церквях и политических партиях. Сознание принадлежности к “лучшим людям” служит своего рода социальным клеем, связывающим людей. Чувство групповой гордости, принадлежности и коллективного самосознания способствует росту солидарности и стабильности. Однако в то же время эти чувства порождают межгрупповые конфликты.
Итак, этноцентризм влияет двояким образом: он укрепляет ощущение единства, преодолевая противоречия внутри группы и объединяя людей, даже если они разделены экономическими конфликтами и социальным неравенством, и одновременно отдаляет людей друг от друга, усиливая их неприязнь к другим группам и общностям.