1. Предмет и происхождение философии. Виды мировоззрения.

Философия – «любовь к мудрости» - »наука о законах развития природы, общества и человеческого мышления

Философия возникла параллельно в Древней Греции,Древней ИндиииДревнем Китае, откуда и распространилась впоследствии по всему миру.

Предмет философии

Предметом философии называют круг вопросов, которые она изучает. Предмет философии – не одна какая-нибудь сторона сущего, а все сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Что именно является предметом философии, зависит от эпохи и интеллектуальной позиции мыслителя.

Одним из фундаментальных вопросов философии является непосредственно вопрос: «Что такое философия?»Каждая философская система имеет стержневой, главный вопрос, раскрытие которого составляет её основное содержание и сущность.

Философия отвечает на вопросы

• «Кто такой человек и зачем он пришел в этот мир?»

• «Что делает тот или иной поступок правильным или неправильным?»

Философия пытается ответить на вопросы, на которые пока не существует способа получения ответа, типа «Для чего существует человек?». В то же время наука пытается ответить на вопросы, на которые существуют инструменты получения ответа, типа «Как появился человек?», «Почему человек не может дышать азотом?», "Каким образом возникла Земля?

Соответственно этому происходило деление предмета философии, философского знания на основные разделы: онтологию (учение о бытии), эпистемологию (учение о познании), антропологию (учение о человеке), социальную философию (учение об обществе) и др.

Мировоззрение— одно из основныхфилософскихпонятий, представляющее собой совокупностьустойчивых взглядов,принципов,оценокиубеждений, определяющая отношение кокружающей действительностии характеризующаявидение мирав целом и месточеловекав этом мире. Обусловлено особенностямиобщественного бытияисоциальными условиями.

Самой ранней формой понимания мира является мифология– это чудесные истории разных народов о богах и героях. В них мы находим первые попытки людей разгадать тайны жизни, ее происхождения. Древние рассматривали все происходящее вокруг них события как индивидуальные, а не как закономерные. Важнейшие мировоззренческие вопросы – о происхождении мира, человека, о жизни и смерти, добре и зле, о судьбе – нашедшие отражение в мифах, были унаследованы религией и философией.

Религия – такая форма мировоззрения, которая организует человеческое поведение в соответствии с некотором высшим смыслом. Религия противопоставляет, разводит природу и Бога, который стоит над природой и вне природы, и высшие ценности переносит в потусторонний мир, в «вечную», а не земную жизнь. С течением веков религия становится монотеистической (Христианство, исалам , буддизм) и становятся мировыми.

Итоговое определение соотношения философии и мировоззрения можно сформулировать так: философия – это система основополагающих идей в составе мировоззрения человека и общества.

2. Структура философского знания. Проблемы антропологии.

Онтология — учение о сущем, о бытии; гносеология

социальная философия — учение об обществе

аксиология – учение о ценностях; этика, или учение о морали

аксиология — учение о ценностях;

философская антропология — учение о человеке и др.

Социальная философия, или философия истории, философские вопросы естествознания, или философия науки, истории философии – все эти компоненты философии вместе образуют собой единство. Философская антропология—философскоеучение оприроде и сущностичеловека., изучает человека как особый род сущего, осмысливает проблемы человеческой природы и бытия человека, особенности его мировосприятия. Она ставит вопросы о том, каковы сущность человека и его положение в мире, является ли человек свободным существом, в чем смысл его существования, какие факторы определяют его поведение, какое место в его жизни занимают духовные ценности.

Пытаясь ответить на эти вопросы, философская антропология претендует на построение наиболее общего образа человека. В каждую новую историческую эпоху она формировала такое представление о человеке, которое соответствовало потребностям этой эпохи. Так, в эпоху Аристотеля человека понимали как политическое животное. В эпоху империализма человек выступает как потребитель.

Обращение философской антропологии к данным естественных и общественных наук позволяет ей выявлять новые свойства и факторы, определяющие человеческое бытие, закономерности его развития. Философская антропология призвана охватить каждую грань человеческой природы, любую форму человеческой деятельности(право, мораль, религия, искусство). Сегодня философская антропология – не только область философского знания, но и особый метод мышления.

Важнейшим для философской антропологии является вопрос о месте человека в мире. В различные исторические эпохи этот вопрос решался по-разному.