Творчество

Творчество Солженицына отличает постановка масштабных эпических задач, демонстрация исторических событий глазами нескольких персонажей разного социального уровня, находящихся по разные стороны баррикад. Для его стиля характерны библейские аллюзии, ассоциации с классическим эпосом (Данте, Гёте), символичность композиции, не всегда выражена авторская позиция (подаётся столкновение разных точек зрения). Отличительной особенностью его произведений является документальность; большинство персонажей имеет реальных прототипов, лично знакомых писателю. «Жизнь для него более символична и многосмысленна, нежели литературный вымысел».

В повести "Один день Ивана Денисовича" (1959 г.) А.Солженицын продолжает исследование русского народного характера. Фабула произведения разворачивается в условиях социальной несвободы (в одном из сталинских лагерей) и умещается в один день. На этот раз пространственные и временные рамки весьма ограничены, но, тем не менее, повесть насыщена событиями.

«Оди́н день Ива́на Дени́совича» (первоначальное авторское название — «Щ-854»)

По авторскому определению — рассказ, но при публикации в журнале «Новый мир» по решению редакции назван «для весомости» повестью. Год написания – 1959, публ. – 1962 в «Новом мире».

Герои: Иван Денисович Шухов, Цезарь, Кавторанг — репрессированный морской офицер, эстонцы и латыши — так называемые «буржуазные националисты»; баптист Алёша — выразитель мыслей и образа жизни очень разнородной религиозной России; Гопчик — шестнадцатилетний подросток, Фетюков.

Николай Степанович Гумилёв (3 (15) апреля 1886, Кронштадт — август 1921, под Петроградом) — русский поэт Серебряного века, создатель школы акмеизма, переводчик, литературный критик, путешественник, офицер.

Основные темы лирики Гумилёва — любовь, искусство, смерть, также присутствуют военные и «географические» стихи. В отличие от большинства поэтов, практически отсутствует политическая и патриотическая лирика.

Хотя размеры стихов Гумилёва крайне разнообразны, сам он считал, что лучше всего у него получаются анапесты. Верлибр Гумилёв использовал редко и считал, что хотя тот и завоевал «право на гражданство в поэзии всех стран. Тем не менее совершенно очевидно, что верлибр должен использоваться чрезвычайно редко». Самый знаменитый верлибр Гумилёва — «Мои читатели».

Сборники стихов

• Горы и ущелья (рукописный) (Тифлис, 1901)

• Путь конквистадоров (1905)

• Романтические цветы (Париж, 1908)

• Жемчуга (1910)

• Чужое небо (1912)

• Колчан (1916)

• Костёр (1918)

• Фарфоровый павильон (1918)

• Шатёр (1921)

• Огненный столп (1921)

Пьесы

• Дон Жуан в Египте (1912)

• Игра (1913, опубликована 1916)

• Актеон (1913)

• Гондла (1917)

• Дитя Аллаха (1918)

• Отравленная туника (1918, опубликована 1952)

• Дерево превращений (1918, опубликована 1989)

• Охота на носорога (1920, опубликована 1987)

Проза

• Записки кавалериста (1914—1915)

• Чёрный генерал (1917)

• Весёлые братья

• Африканский дневник

• Вверх по Нилу

• Карты

• Девкалион

• Тень от пальмы (1909—1916)

Поэмы

• Мик (1918)

• Поэма начала (1921)

Андрей Платонов (настоящее имя Андрей Платонович Климентов; 28 августа 1899, Воронеж, Российская империя — 5 января 1951, Москва, СССР) — русский советский писатель и драматург, самобытный по стилю и языку русский литератор первой половины XX века.

• 1920 — рассказ «Чульдик и Епишка»

• 1922 — книга стихов «Голубая глубина»

• 1926 — рассказ «Антисексус», повесть «Епифанские шлюзы»

• 1927 — повести «Сокровенный человек», «Город Градов», «Эфирный тракт», рассказы «Ямская слобода», «Песчаная учительница», «Как зажглась лампа Ильича»

• 1928 — повесть «Происхождение мастера», пьеса «Дураки на периферии», очерк «Че-Че-О» (в соавторстве с Б. А. Пильняком)

• 1929 — роман «Чевенгур» (в первой редакции — «Строители страны», 1927)

• 1930 — «Котлован», «Шарманка» (пьеса)

• 1934 — повести «Мусорный ветер», «Ювенильное море» и «Джан», рассказ «Такыр»

• 1942 — «Под небесами родины» (сборник рассказов), вышел в Уфе

• 1942 — «Одухотворённые люди» (сборник рассказов)

• 1943 — «Рассказы о Родине» (сборник рассказов)

• 1943 — «Броня» (сборник рассказов)

• 1945 — сборник рассказов «В сторону заката солнца», рассказ «Никита»

• 1947 — книги «Финист — Ясный Сокол», «Башкирские народные сказки»

• 1950 — «Волшебное кольцо» (сборник русских народных сказок)

"Сокровенный человек"

Фома Пухов не одарен чувствительностью: он на гробе жены вареную колбасу резал, проголодавшись вследствие отсутствия хозяйки.

-- Естество свое берет!-- заключил Пухов по этому вопросу.

«В один день, во время солнечного сияния, Пухов гулял в окрестностях города и думал — сколько порочной дурости в людях, сколько невнимательности к такому единственному занятию, как жизнь и вся природная обстановка».

У Платонова «маленький человек» называется «сокровенным», так как он особенный, необычный, даже чудаковатый.

Слово «сокровенный» в контексте повествования понимается как естественный, с открытой душой, имеющий то сокровище, что невозможно утратить.

Пухов ищет смысл революции, пускаясь в путь. Он порывает со своей оседлостью, домашним уютом и воодушевленно начинает движение. Важнее всего для героя уют в душе. Пухов думает о своем месте в жизни, связи с природой. Для раскрытия характера своего героя Платонов выбирает мотив странничества. А с этим мотивом в русской литературе тесно связан образ праведника в поиске истины. В повести сюжет странствия имеет второй план: символизирует новое рождение человека. Эта тема является сквозной в произведениях Платонова, связанных с революцией. От нее автор переходит к теме пробуждения всего народа. Лейтмотив дороги, странствия Пухов путешествует в Новороссийск, в Баку, в Царицын образует сюжет повести, это символ духовного поиска героя. Идет он, не имея цели и не разыскивая ее.

Он не случайно назван Фомой: как Фоме неверующему, ему хочется во всем убедиться самому, и он не страшится опасностей. А апостол Фома к тому же единственный, кто понял сокровенный, тайный смысл учения Христа. Пухов же хочет постичь смысл и итоги революции, взглянув на нее изнутри народного бытия.

«Зачем революция, если она не несет высшей справедливости? Только пиршество смерти, все новые и новые жертвы», думает Фома, не находя для нее места в душе.

В финале Пухов приходит к выводу, что для целостности мира необходимо всеобщее братство. Неожиданное сочувствие к людям, одиноко работающим против вещества всего мира, проясняется в заросшей жизнью душе Пухова. Постепенно он догадывается о самом важном и мучительном: отчаянная природа перешла в людей и в смелость революции.

Газ двигателя Пухов вобрал в себя, как благоухание, чувствуя свою жизнь во всю глубину -- до сокровенного пульса.

-- Хорошее утро!-- сказал он машинисту.

Тот потянулся, вышел наружу и равнодушно освидетельствовал:

-- Революционное вполне.

Ви́ктор Плато́нович Некра́сов (1911, Киев —1987, Париж) — русский советский писатель, диссидент и эмигрант, лауреат Сталинской премии второй степени (1947).

Родился Виктор Некрасов 4 (17) июня 1911 года в Киеве, в семье врача. Отец — Платон Федосеевич Некрасов, мать — Зинаида Николаевна Некрасова, старший брат Коля Некрасов, юношей был запорот до смерти петлюровцами. В 1936 году Виктор Некрасов окончил архитектурный факультет Киевского строительного института. После окончания института работал актёром и театральным художником. В 1941—1944 годы Некрасов был на фронте полковым инженером и заместителем командира сапёрного батальона, участвовал в Сталинградской битве, после ранения в Польше, в начале 1945, в звании капитана был демобилизован. Член ВКП(б) с 1944 года (исключен из КПСС в 1973 г.)

Повесть «В окопах Сталинграда», опубликованная в 1946 году в журнале «Знамя» 1946, № 8-10, была одной из первых книг о войне, написанных правдиво, насколько это было возможно в то время.

Она принесла писателю подлинную славу: переиздана общим тиражом в несколько миллионов экземпляров, переведена на 36 языков. За эту книгу, после её прочтения Иосифом Сталиным, Виктор Некрасов получил в 1947 году Сталинскую премию 2-й степени.

После того, как в «Новом мире» (1967, № 8) был опубликован очерк В. П. Некрасова «Дом Турбиных», люди потянулись к этому дому. Дом называют не по фамилии тут жившего автора романа «Белая гвардия», Михаила Булгакова, а по фамилии «живших» здесь его героев. Дом стал современной легендой Андреевского спуска.

Из-за либеральных высказываний в 1969 году заслужил партийное взыскание, а 21 мая 1973 года на заседании Киевского горкома КПУ исключён из КПСС. При домашнем обыске у Некрасова 17 января 1974 года в Киеве КГБ были изъяты все рукописи и нелегальная литература.

10 июня 1974 года Виктор Некрасов подал документы на выезд из СССР (для поездки в Швейцарию на три месяца). В сентябре 1974 году получил разрешение на выезд за границу в Лозанну (Швейцария). Вызов в Швейцарию Виктору Некрасову оформил Николай Ульянов (родной дядя). 12 сентября 1974 года Виктор Платонович выехал из Киева в Цюрих. В Швейцарии встречался с Владимиром Набоковым. Далее жил в Париже, вначале у Марии Розановой и Андрея Синявского, затем на съёмных квартирах. В середине 70-х был приглашён писателем Владимиром Максимовым на должность зам. гл. редактора журнала «Континент» (1975-82), сотрудничал вместе с Анатолием Гладилиным в парижском бюро радиостанции «Свобода».

Последним произведением писателя стала «Маленькая печальная повесть».

Виктор Некрасов скончался от рака лёгких в Париже 3 сентября 1987 года. Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

Семья

• Отец — Платон Федосеевич Некрасов(1878—1917) — банковский служащий^[4].

• Мать — Зинаида Николаевна Некрасова(в девичествеМотовилова; 24 июня1879 года—7 октября1970 года,Киев) — врач-фтизиатр, дальняя родственницаАнны Ахматовой^[4]. Ей было посвящено стихотворение Леонида Киселёва«Осенний город»^[5]

• Брат — Николай Платонович Некрасов(1902—1918)

• Бабушка — Алина Антоновна Мотовилова(1857—1943)

• Дед — Николай Иванович Мотовилов (1855—1888)

• Тётя — Софья Николаевна Мотовилова(1881—1966)

• Тётя — Вера Николаевна Ульянова (Мотовилова) (1885—1968)

• Дядя — Николай Алексеевич Ульянов (1881—1977)

• Жена — Галина Викторовна Базий(1914—2001)

• Пасынок — Виктор Леонидович Кондырев(род. 1939)