Научные трактовки (концепции) природы и сущности власти

Различные научные школы предлагают и обосновывают свои трактовки природы и сущности власти, что свидетельствует о многогранности этого общественного феномена. Проиллюстрируем это на примерах некоторых наиболее известных в науке концепций.

Телеологическая концепция (Б. Рассел). Источник, побудительный мотив власти – это цель. Если нет цели, то и отсутствует необходимость владеть, править, влиять, управлять, т.е. властвовать. Поэтому власть – это способность и средство достижения намеченной цели, желаемого результата в любой области человеческой деятельности (власть над природой, над собой, над другими людьми и т. д.). Например, студент заставляет себя учиться с целью расширить свой кругозор, получить высшее образование, приобрести профессию. Политик стремится к власти для того, чтобы использовать ее в качестве средства реализации своих идей и представлений о наилучшем (с его точки зрения) устройстве общества и государства.

Бихевиористская трактовка. Источник власти заложен в поведении человека, всегда стремящегося быть первым, лучшим, управлять другими. А это можно сделать только через ту или иную форму подчинения окружающих. Например, навязывать свое «Я» вызывающим внешним видом, необычной одеждой, превосходящей физической силой, умом, талантом и т.д. С этой точки зрения власть – это особый тип поведения, при котором одни командуют, другие подчиняются.

Психологические трактовки власти. Наиболее известную среди них предлагают сторонники психоанализа. Источник власти коренится в подсознании человека и, прежде всего, в его подсознательном желании восполнить подавленное либидо, т.е. некое неудовлетворённое влечение. Основоположник психоанализа З. Фрэйд приоритетным считал влечение сексуального характера. Отсюда власть – это способ субъективной компенсации физической или духовной неполноценности.

Системная трактовка предлагает идти в понимании власти не «снизу вверх» – от индивида к обществу (как предлагают предыдущие концепции), а «сверху вниз» – от общества как системы, стремящейся к устойчивости, стабильности к его отдельным элементам или подсистемам, включая и индивидов. Поэтому, власть – это способность системы обеспечивать исполнение её элементами принятых обязательств. Её источник не в человеке, не в индивиде, а в обществе, которое принуждает людей жить по установленным им как системой законам, правилам, традициям. Поэтому человек вынужден проявлять власть и над собой (самый сложный вид власти) и над другими людьми для того, чтобы соответствовать общественным установлениям. Отсутствие или ослабление власти, согласно этой концепции, приведет общество как систему к саморазрушению. Иными словами, без власти общество жить, существовать не может.

Имеются и другие концепции природы власти как общественного явления, позволяющие судить о сложности и многогранности этого общественного явления, а также искать свой ответ на вечный вопрос о мотивах и источниках, движущих людей к власти над собой и себе подобными как отдельных индивидов, так и большие группы людей.