3045
.pdfдобавление к Символу веры фразы об исхождении Святого Духа не только от Бога Отца, но «и от Сына» (филиокве); учение о чистилище; возвышенное почитание Богородицы (мариальные догматы о непорочном зачатии и телесном вознесении Девы Марии); догмат о папской непогрешимости и т.д. К. имеет строго централизованную систему управления, единый центр (Ватикан) и единого главу – Папу Римского. К. наиболее распространен на юге Европы и в Южной Америке.
Молитва – обращение человека к Богу, в котором он восхваляет и славословит Его величие, благодарит за явленные милости, исповедуется и кается перед Ним в своем недостоинстве, высказывает личные нужды и прошения. При совершении молитвы необходимо покаянное чувство и внимание к произносимым словам.
Монах (греч. – одинокий, уединенный) – человек, отвергшийся от мира и его ценностей ради покаяния и молитвы и принявший с этой целью монашеский постриг. Монах дает обеты безбрачия (безбрачной целомудренной жизни), послушания (настоятелю и вообще братии монастыря) и нестяжания (неимения излишней личной собственности). Эти три обета являются вспомогательными для выполнения главного назначения монашеской жизни – непрестанной покаянной молитвы.
Ордена монашеские – монашеские объединения в католицизме. Внутренняя жизнь каждого ордена определяется собственными правилами, предусматривающими более или менее высокую централизацию власти. Возникают в VI веке. Наиболее древний – бенедектинский, основанный Бенедиктом Нурсийским. В XI веке в результате Первого крестового похода сложились духовно-рыцарские ордена, имевшие, помимо традиционных обетов (бедности, безбрачия, послушания духовным наставникам), обязанность защищать с оружием католическую церковь: тамплиеров, иоаннитов (мальтийский), тевтонский, ставший в XIII веке частью ливонского. В XIII веке как реакция на новую волну ересей возникают нищенствующие О.м.: францисканский, основанный Франциском Ассизским, доминиканский, основанный Домиником де Гусманом. В XVI веке как реакция на распространение протестантизма появляется основанный Игнатием Лойолой Орден Иисуса, или иезуитов, монахи которого помимо традиционных обетов давали обещание безусловного подчинения Римскому Папе. Благодаря тому, что среди членов ордена действовал принцип «благая цель оправдывает средства», а также тому, что они могли скрывать свой монашеский сан, и активной просветительной, миссионерской и политической деятельности орден был очень влиятельным в Европе вплоть до XVIII века. Сейчас насчитывается около 140 О.м.
Поместный собор – высший орган церковной власти и управления Русской Православной Церкви. Членами П.с. являются архиереи, а также избираемые представители духовенства, монашествующих и мирян. П.с. решает все важнейшие вопросы внутренней и внешней жизнедеятельности Церкви, он обладает исключительным правом выбора нового патриарха.
Пост – время, в которое верующие посвящают себя Богу, посещая храм, проводя время в молитве, чтении Священного Писания, размышлении о своих грехах и покаянии, а также
21
воздержании от мясной и молочной пищи, веселья и развлечений, очищая себя физически и духовно. В православной традиции существуют однодневные посты (среда и пятница каждой недели) имногодневные: Рождественский, Великий, ПетровиУспенскийпост.
Православие – одно из трех главных направлений в христианстве. Главные принципы православного богословия, мистической практики и богослужения были сформулированы в IV веке и систематизированы в «эпоху Вселенских соборов» (IV–VIII вв.), но при этом они опирались на более ранних христианских авторов, а в дальнейшем были развиты поздневизантийскими и русскими богословами. Основные догматы П. выражены в решениях семи Вселенских соборов: вера в Единого Личностного Бога, по своей воле создавшего мир из небытия; исповедание Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа тремя личностями единосущной Троицы; признание в единой личности Иисуса Христа и Божественной и человеческой природ со всеми присущими каждой из них свойствами, действиями, волями; вера в искупительный подвиг Иисуса Христа. Характерными чертами П. являются также принятие Церкви как продолжающейся жизни Христа в людях и восприятие церковных таинств как реального общения с благодатью Христа; вера в связь между миром живых и усопших через молитвы, обращенные к святым, и заупокойные молитвы за умерших. Православная аскетика стремится не к уничтожению желаний, а к переориентации их на более высокие предметы, т.е. к их «преображению». Ее основной принцип – синергия, т.е. сотрудничество человеческих усилий и божественной благодати. Получив изначальный опыт встречи с Богом, человек должен хранить свое сердце от грехов, которые могут лишить его радости Богообщения. Основной принцип социальной доктрины П. – «симфония» – предполагает, что государство и церковь вступают в отношения сотрудничества при невмешательстве во внутренние дела друг друга.
Русская Православная Церковь – автокефальная православная церковь. Возникла после принятия христианства на Руси в 988 году и до середины XV века находилась в канонической зависимости от Константинопольского патриархата в качестве митрополии. В 1448 году РПЦ обрела самостоятельность, а в 1589 году – патриаршество. В 1721 году церковь возглавил коллегиальный орган – Синод (см.), руководивший РПЦ до 1917 года, когда Поместный Собор РПЦ восстановил патриаршество. Советский период истории ознаменовался как массовыми гонениями на РПЦ со стороны власти, так и расколами внутри церкви, из которых самыми значительными можно назвать «обновленческий» раскол, появление Русской Православной Церкви за границей, «катакомбной» церкви. С конца 80-х годов 20-го столетия начинается нормализация церковно-государственных отношений, что способствует росту количества церковных приходов. В настоящее время в РПЦ входит ряд церквей, обладающих самостоятельностью в делах внутреннего управления: Украинская Православная Церковь, Белорусская Православная Церковь, Православная Церковь в Молдове, Латвийская Православная Церковь, Эстонская Апостольская Православная Церковь, а также Японская Автономная Православная Церковь.
22
Святые – в христианстве люди, угодившие Богу своей праведной жизнью, после смерти ставшие «небесными покровителями» людей, прославленные церковью в одном из чинов святости, являясь своеобразным образцом религиозной жизни. Можно выделить несколько чинов святости: пророки, апостолы, равноапостольные князья, мученики, великомученики, исповедники, святители, преподобные, бессребреники, праведные благоверные князья, юродивые.
Священное предание – второй, наряду со Священным Писанием (Библией), способ сохранения и распространения Божественного Откровения. С.П. весьма сложно по своей структуре и включает в себя: вероопределения и правила семи Вселенских и ряда Поместных соборов; творения ряда святых отцов и учителей церкви, толковавших учение церкви (Григорий Нисский, Василий Великий, Иоанн Дамаскин и др.); живую традицию и практику церкви (древние тексты богослужений и молитв, «правила апостольские», акты мучеников), а также силу Божественной благодати, передаваемую, прежде всего, посредством церковных таинств.
Символ веры – краткий свод главных догматов, составляющих основу христианского вероучения. Был утвержден на Вселенских соборах в Никее (325 г.) и Константинополе (381 г.), получив название Никео-Царьградский.
Синод (греч. – сходка, собрание) – созданный в 1721 году по инициативе императора Петра I орган управления Русской Православной Церковью, пришедший на смену патриарху. Состоял из высших церковных иерархов и находился под контролем представителя светской власти – обер-прокурора. После восстановления патриаршества в 1917 году С. является вспомогательным органом при патриархе. В настоящее время С. состоит из пяти постоянных и шести временных членов – епархиальных архиереев.
Сотериолóгия (греч. – искупление, спасение; учение) – богословское учение об искуплении и спасении человечества. Центральным моментом С. является представление о тяжком последствии для всего человечества грехопадения первых людей – Адама и Евы. Для исправления первородного греха и преодоления разрыва между человеком и Богом была необходима особая Божественная помощь человеку, которая заключалась в воплощении и искупительной жертве второй ипостаси Троицы – Боге Сыне – Иисусе Христе, через рождение, нравственную жизнь, проповедь, страдания и смерть на кресте. Искупление предполагает восстановление человеческой природы и возможность соединения человека с Богом. Но это объективная сторона спасения – то, что сделано для спасения Богом. Субъективная сторона спасения состоит в тех усилиях, которые необходимо сделать человеку для преодоления собственных грехов.
Старообрядчество – совокупность религиозных организаций, возникших в результате раскола в Русской Православной Церкви, отказавшихся признать церковную реформу, проведенную во второй половине XVII века патриархом Никоном, суть которой сводилась к исправлению богослужебных книг по греческим образцам и изменению некоторых обрядов (например, замена двуперстного крестного знамения троеперстным). Хотя реформа не меняла основ православия, против нее выступила значительная часть
23
духовенства и мирян, которые были осуждены на церковном соборе 1666–1667 гг., после чего начиналось их преследование со стороны светской власти. В С. образовались два направления: поповцы (или беглопоповцы), переманивавшие «никонианских» священников, и беспоповцы, отрицавшие церковную иерархию, затем они распались на несколько толков. В конце XVIII века была предпринята попытка примирить православных и старообрядцев созданием Единоверческой церкви, где богослужение шло по старым обрядам, но с признанием православных церковных властей. В 1971 году на Поместном соборе Русской Православной Церкви анафема со старообрядцев была снята.
Суеверие – суетная, т.е. ложная вера в предметы или вовсе не существующие, или хотя и действительные, но ложно понимаемые.
Таинства – священные действия в христианской церкви, в результате которых на верующих сходят дары Святого Духа или Божественная благодать, которая преображает природу человека. Насчитывается семь Т.
Крещение – через троекратное погружение в воду «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» человек становится членом Церкви. В православной церкви, как правило, крестят в младенческом возрасте.
Миропомазание – через помазание особым маслом (миром) человек получает дары Святого Духа на служение Богу и людям. В православной церкви совершается одновременно с крещением.
Причащение (Евхаристия) – центральное таинство, в котором хлеб и вино претворяются в Тело и Кровь Христа, которые верующие принимают «во исцеление души и тела и жизнь вечную». Таинство совершается во время главной службы – литургии (обедни).
Покаяние (Исповедь) – верующие исповедуют свои грехи священнику, который обладает правом освобождать от них. В православной церкви это таинство, как правило, предшествует евхаристии, чтобы верующий мог подойти к последней духовно очищенным.
Елеосвящение (Соборование) – семь священников соборно помазуют лоб, щеки, губы, руки, грудь больного человека освященным маслом (елеем), что позволяет освободиться от телесных и душевных недугов.
Брак (Венчание) – через это таинство супруги объединяются в семью, которая воспринимается как «малая церковь».
Священство (Хиротония, рукоположение) – через возложение рук епископа как преемника апостолов человек получает благодать на священническую деятельность, последовательно проходя ступени дьякона, священника, епископа (см. иерархия церковная).
Троица – фундаментальное понятие христианства, выражающее понимание Бога единого, но проявляющего себя в трех лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.
Униатство (лат. – соединение) – слияние католического и православного исповеданий, при этом признается главенство папы и католические догматы, а служба совершается по обряду православной церкви. Уния была заключена на Флорентийском соборе (1437–39 гг.).
24
Христианство – наиболее многочисленная мировая религия, насчитывающая около 2 млрд. последователелей, распространенная главным образом в странах Европы, Америки, а также др. регионах. Основу вероучения составляет Священное Писание и Священное Предание. Возникает в I в. н.э. в Палестине и распространяется в Римской империи, став там к концу IV в. главным вероисповеданием. В последующую эпоху Вселенских соборов формируется христианское богословие и формулируются догматы, главные из которых – о Троице и божественности Иисуса Христа. Впоследствии усиливаются разногласия между западной и восточной христианской церковью, что приводит к окончательному разрыву в 1054 году и разделению на католичество и православие. В XV веке начало реформации в Западной Европе приводит к появлению протестантизма.
Чудеса – доступные внешнему наблюдению действия или события сверхъестественные, но не противоестественные, производимые непосредственно силою Божею для достижения важных религиозных целей на пути спасения.
Эсхатолóгия (греч. – последний, конечный; учение) – религиозное учение о конечных судьбах человечества и мира. Христианская Э. говорит о конечности земной истории, которая должна завершиться приходом в мир Антихриста и последующим за ним вторым пришествием Иисуса Христа, воскресением мертвых и Страшным судом, который должен определить последующую судьбу всего человечества.
Этика христианская – учение о нравственности. Основными проблемами Э. Являются, с одной стороны, учение о добродетели и совести, с другой – вопрос о свободе воли и о высшем благе, который сводится к вопросу о конечных целях. Христианская Э. видит высшее благо в достижении Царства Божия, что понимается как совершенное и гармоничное общение человека с Богом, миром и друг другом. Высшей целью человеческих стремлений является развитие деятельной любви; при этом христианский идеал не только не требует ограничения свободной воли, но, наоборот, придает ей существенное значение, так как только свободное стремление к осуществлению Царства Божия ставится человеку в заслугу.
Язычники, язычество – под именем язычников понимаются народы, не верующие в единого Бога, а придерживающиеся многобожия.
25
ПРИЛОЖЕНИЕ
Министерство транспорта Российской Федерации Федеральное агентство железнодорожного транспорта
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ»
КАФЕДРА ТЕОЛОГИИ
Контрольная работа по дисциплине
«ИСТОРИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ»
на тему:
«РОЛЬ СВЯТОГО КНЯЗЬ ВЛАДИМИРА В ПРОЦЕССЕ ПРИНЯТИЯ РУСЬЮ ХРИСТИАНСТВА»
Выполнил(а): студент № курса, специальность, № зачетной книжки Ф.И.О.
Проверил(а): к.и.н. С. А. Нестерова
Самара
2012
26
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие |
3 |
|
1. |
Тематическое содержание курса |
4 |
2. |
Методические рекомендации к написанию контрольной работы |
8 |
3. |
Тематика контрольных работ |
10 |
4. |
Рекомендуемая литература |
13 |
5. |
Перечень вопросов к зачету |
17 |
6. |
Словарь основных терминов и понятий по курсу |
18 |
Приложение |
26 |
|
27