Билет 18-1Осн. Формы бытия и их диалектика.

Бытие представляет собой многоуровневый процесс, который вклю­чает в себя ряд форм бытия. Формы бытия имеют специфичный характер и несводимы одна к другой. Каждая форма бытия воспринимается как исто­рически развивающаяся и изменяющаяся. К основным Формам бытия относят:

-бытие вещей/созданных природой и человеком;

-бытие человека/бытие человека в мире и специфическое человеческое бытие

-бытие духовного, которое делится на индивидуализированное духовное и объективированное (вне индивидуальное) духовное;

-бытие социального/бытие человека в обществе и бытие общества.2)-НИЦШЕ – РОДОНАЧАЛЬНИК ФИЛОСОФИИ ЖИЗНИ.

Приступая к анализу философии Ницше, необходимо рассмотреть понятие "философия жизни". "Философия жизни" - это иррационалистическое течение конца 19 начала 20 вв., выдвигавшее в качестве исходного понятия - понятие жизнь как некую интуитивную постигаемую целостную реальность, которая не тождественна ни духу, ни материи. "Философия жизни" возникла в Германии и Франции на рубеже прошлого и нынешнего столетия. Ее основным идейным предшественником был Шопенгауэр. Возникновение этой философии связано с быстрым развитием биологии и психологии, которые позволили обнаружить несостоятельность механистической картины мира. "Философия жизни" сделала попытку преодолеть эту ограниченность. "Жизнь" как абсолютное, бесконечное начало мира, которое в отличие от материи и сознания, активно, многообразно, вечно движется, нельзя познать с помощью чувства или логического мышления, она достигается только интуитивно, доступна переживанию. В различных вариантах "философии жизни" обнаруживаются и раз­личные трактовки этого понятия, сводимые к следующим: -биологически-натуралистическое толкование понятия "жизнь", которое означает понимание "живого" как противоположность механически сконструированному искусственному, рассудочному. Для этого варианта характерна склонность сведения любой идеи к "витальным влечениям", инстинктам, воле индивида/ Ницше. Лессинг. Клагес/;-историческое толкование понятия "жизнь", которое означает внутреннее переживание, раскрывающееся в сфере исторического опыта духовной культуры. Культура - это та сфера, где возникают новые уникальные формы человеческого бытия противоположные по духу тому, что создано механической цивилизацией/ Дильтей, Шпенглер, Зиммель/. -пантеистическое толкование понятия "жизнь", которое понимается как некая космическая сила, обладающая неисчерпаемым творческим созидательным импульсом. Бергсон А. называет ее жизненный порыв, сущность которого заключается в непрерывном воспроизведении себя в творчест­ве новых форм. В творчестве Ницше было представлено толкование жизни как некой силы, инстинкта, обладающего неисчерпаемой созидательной мощью. Философия Ницше противоречивая и не поддающаяся однозначной интерпретации, оказала огромное влияние на все философские направления 20 века. Ницше с невероятной силой, выраженной в поэтической манере, смог передать обстановку духовной деградации современной цивилиза­ции с ее рационализмом, измельчением личности и обывательской моралью. Считая себя учеником Шопенгауэра, он испытал на себе сильное воздействие его волюнтаристской концепции и в центр своей иррационалистической философии поставил "волю", но взятую в качестве "воли к власти". Мир, у Ницше - это вечное становление, вечный поток, в котором все возвращается. Человек не должен бояться смерти, потому что мир повторяется во времени с незначительными вариациями, мир-это на­ша жизнь. Другого мира нет. В мире действует слепая воля, но эта воля к жизни на человеческом уровне выглядит как "воля к власти". Ницше указывал, что "воля к власти" - это тяга к самоутверждению в формах искусства, морали, религии и науки. Человек воплощает в себе "волю к власти". В каждом существе присутствует воля к власти, внутреннее стремление человека к реализации собственных импульсов. Каждое существо стремится к господству, это заложено в природе человека. Страдание для Н. способность самоопределиться, оно ведет к росту власти гад собой, сострадание уменьшает волю к власти. Толкни слабого говорит Н. с целью дать 6ему возможность реализовать свою сповобность к власти над собой. Желая освободить "жизнь" от подавляющего гнета "разума", он провозгласил "переоценку всех ценностей". Способность к переоценке ценностей- это свойство великого человека, признак творчества и воли в человеке. В мире, предрекал Ницше, скоро появится новая порода людей "сверхчеловек". "Сверхчеловек это сильная личность, свободная от морали, смирения, покорности, открыто тянущаяся ко злу как единственной созидательной силе, смотрящая в лицо смерти с веселым трагизмом, движимая вперед "волей к власти". "Сверхчеловек" - это плод развития всего человечества, а не отдельной нации. Новая каста "сверхлюдей" преобразует будущую культуру и мораль. Ницше считал, что человечество может с собой делать все, что хочет. Жизнь есть только эксперимент познающего, а не его обязан­ность. В заключении следует отметить, что хотя идеи Ницше и послужили в качестве одной из основ идеологии "Третьего Рейха", он не является идеологом античеловечности и нацизма. Таких людей, каким был Гитлер, он глубоко презирал, идеи национализма и националсоциализма. не разделял. Однако из его работ, написанных в своеобразной афористической, поэтической манере, можно было сделать и антигу­манные, бесчеловечные выводы.3)-. ФИЛОСОФСКИК ВОЗЗРЕНИЯ ГАЛЕНА.

Философские взгляды стоиков и эпикурей­цев оказали большое влияние на развитие древнегреческой медицины, в частности на творчество Г. В трактате «О назначении частей человеческого тела» дал первое анатомо-физиологическое описание целостного организма, показал, что анатомия и физиология – основа научной диагностики, лечения и профилактики. Философская концепция души, разработанная Платоном и Аристотелем оказала большое влияние на теорию Г., согласно которой рациональная душа находится в мозге, возбудимая в сердце, вожделеющая в печени. Теологические взгляды нашли свое отражение в теории «естественных способностей».