- •Хосе Антонио Марина Анатомия страха. Трактат о храбрости
- •Предисловие
- •Глава I. Картография страхов
- •1. Чувство многоликое и заразное
- •2. Разновидности опыта
- •3. Страхи индивидуальные и страхи коллективные
- •4. Научиться противостоять страхам
- •5. Страхи врожденные и страхи приобретенные
- •6. Страхи: норма и патология
- •7. Элементарная картография: стресс, тревога и страх
- •8. Страх и надежда
- •Глава II. Стремление внушать страх
- •1. Запугать, чтобы добиться превосходства
- •2. Угроза
- •3. Лишить поощрения
- •4. Школьное насилие
- •5. Маски гнева
- •6. Перекрыть пути к отступлению
- •7. Изоляция
- •8. Манипулируя эмоциями
- •9. Оккультные способности, табу
- •10. Почтительный трепет
- •11. Страх в политике
- •12. Терроризм
- •13. Религия и страх
- •14. Воспитательная функция страха
- •Глава III. Субъективный полюс: боязливый характер
- •1. Реальность и мир
- •2. Неврология страха
- •3. Подверженность страхам
- •4. Литературный экскурс
- •5. Что такое „высокотревожная“ личность
- •6. Отрицательная аффективность как базисная структура
- •7. Еще один шаг к разгадке: слепой оптимизм человеческого существа
- •8. Как учатся страху
- •9. Как учатся неуверенности в себе
- •10. Мода на адаптивность
- •Глава IV. Объективный полюс: опасность
- •1. Опасность и риск
- •2. То, что осложняет нам жизнь
- •3. Страх перед скандалами
- •4. Страх перед конфликтами
- •5. Страх перед скукой
- •6. Страх перед одиночеством
- •7. Страх перед крушением культуры
- •8. Боязнь занять твердую позицию
- •9. О чувстве стыда
- •10. В поисках уверенности
- •Глава V. Тревожность и патологические страхи
- •1. Мой интерес к патопсихологии
- •2. Вспоминая сказанное
- •3. Генеалогия тревожности
- •4. Избегающее поведение и порочный круг беспокойства
- •5. Механизм возникновения тревожных мыслей
- •6. Тоска по смыслу
- •7. Краткий обзор методов лечения
- •Глава VI. Другие патологические страхи
- •1. Паника и страх перед ней
- •2. Специфические фобии
- •3. Более сложный случай: ипохондрия
- •4. Навязчивые состояния
- •5. Посттравматический стресс
- •Глава VII. Социальные фобии
- •1. Ад — это другие
- •2. Отношение других проявляется во взгляде
- •3. Оценочные страхи
- •4. Робость
- •5. Социальная фобия
- •6. Патогенные представления
- •7. Краткий обзор методов лечения
- •8. Письмо, адресованное самому себе: девять советов по борьбе со страхами
- •Глава VIII. А теперь о храбрости
- •1. За пределами психологии
- •2. Но что же такое храбрость?
- •3. Мужество в мирное время
- •4. Несколько слов о стоической отваге
- •5. Пример из далеких земель
- •6. Еще одна грань: страсть к великим начинаниям
- •7. Ложная смелость
- •8. В поисках определения
- •9. Возмутительный пример
- •10. Продолжение темы
- •11. Смелость, точка отсчета
- •12. А теперь, опираясь на плечи великих, буду говорить я
- •13. Другие способы обрести свободу
- •14. Переходим к следующей главе
- •Глава IX. Хвала отваге и тоска по ней
- •1. Чем трудна храбрость
- •2. Непростой шаг от личности к характеру
- •3. Возвращаясь к понятию характера
- •4. И снова о добродетели
- •5. Создание замысла
- •6. Характер, необходимый, чтобы обрести достоинство
- •7. Новая психология мужества
- •8. Точка опоры для рычага
- •9. Несколько слов на прощание
- •Примечания
потом устыдился своего стыда.
…Надо было обладать поистине героическим сердцем, чтобы не страдать от подобного открытия, и в то же время немыслимым смирением, чтобы не испытывать стыда и гнева на самого себя за это страдание, открывающее ему несовершенство собственной натуры. Жак не обладал ни тем ни другим, зато обладал упрямой и злой гордыней, которая помогала ему, по крайней мере в этой ситуации, и заставила твердой рукой дописать слово „прислуга“, после чего он с неприступным видом отнес бланк классному надзирателю, даже не обратившему на это внимания. Вместе с тем у Жака вовсе не возникало желания как-то изменить свое положение или иметь другую семью, он любил свою мать, такую, какая она есть, больше всего на свете, хотя эта любовь и была безнадежной.
Однако не всем такое удается. Стыд вынуждает нас скрывать правду, таиться и лгать, не зря же существует выражение „постыдная тайна“. В новелле „Сад, где ложь цветет пышным цветом“ Альваро Помбо[40] рассказывает о юноше, который соврал невесте и ее родителям, что получил диплом архитектора, — совершенно бессмысленная ложь, ведь от заветной корочки его отделял один-единственный экзамен. А потом из страха, что обман раскроется, несчастному пришлось постоянно ловчить и изворачиваться, попадая в самые нелепые ситуации. Стыд застит нам свет, не дает поднять голову. Заставляет прятать глаза, ведь тот, кому стыдно, не отваживается смотреть людям в лицо.
Но это еще не все. Что мы имеем в виду, когда говорим: „Мне стыдно“? Наши чувства направлены на грядущие события, вызваны воображаемой реальностью. Когда человек представляет себе некие сцены и испытывает неловкость, стыд словно бежит впереди него. Таков же и страх, он тоже предвосхищает происшествия и тем опасен. Опасен измышлением мнимого. Того, кто слишком многого чурается, мы называем боязливым. Если же к боязни примешивается стыд, то перед нами человек застенчивый. В этой характеристике наш богатый язык соединяет робость и стыдливость.
И еще одно: бояться стыдно. Так, по крайней мере, принято считать у большинства народов. Детей стыдят, если они открыто выражают свой страх, а значит, вполне можно испугаться стыда за свой испуг. Такое вот хитросплетение эмоций.
Мы проанализировали некоторые особенности широко распространенных страхов. Люди боятся наказаний. Опасаются встречи с неведомым, боятся принимать решения, бороться, проявлять способности, ставить все на карту. Мало того, их преследует страх разочаровать других, уронить себя в их глазах, повредить своему социальному „я“. Они страшатся стыда.
10. В поисках уверенности
Страхи перед конфликтами, боязнь занять решительную позицию, неумение отстаивать свои права получили в последнее время такое широкое распространение, что в обществе возникло стремление найти лекарство от них, отыскать источник уверенности, позволяющей спокойно выражать свое мнение и в особенности защищать свои интересы. Уверенность помогает нам не терять себя, когда наши права ущемляются или нарушаются — намеренно или случайно. Она способна излечить от многих неотвязных страхов: боязни возразить, пожаловаться, потребовать объяснений, отказать, настоять на своем. Не зря же сейчас стали так популярны тренинги ассертивности. Психологи и воспитатели полагают, что это качество обязательно нужно развивать. Ребенок должен научиться открыто и с достоинством отстаивать
свои права. Однако я подозреваю, что специально разработанные методики решают проблему лишь отчасти. Ученик может хорошо справляться с заданием на занятии, но оробеть в реальной ситуации. Тема страха неизбежно приводит нас к теме отваги.
Ассертивность находится где-то между двумя полюсами: пассивностью и агрессивностью. Пассивный человек промолчит, столкнувшись с несправедливостью, а агрессивный немедленно атакует. Ассертивная модель поведения позволяет придерживаться золотой середины и помогает разрешить конфликт разумно и достойно. Если для нас важнее всего достижение цели, то агрессивность, к сожалению, самый эффективный путь. Помните, что мы говорили о Макиавелли и тактике устрашения? Однако если основным критерием, определяющим путь к цели, является справедливость, то мы покидаем область психологии и переходим в область этики. Поэтому я совершенно не удивился, когда прочитал прекрасный труд, написанный Ларри Михельсоном, Аланом Е. Каздином и другими авторами, в котором говорилось, что „следует уделять большое внимание этическому аспекту ассертивных программ или ассертивной терапии в ходе обучения социальным навыкам и межличностному общению“. Ассертивность — противоядие от стыда, а стыд в разумных пределах — социально необходимое чувство, так что нельзя чересчур увлекаться и воспитывать людей, вовсе свободных от него, этаких ассертивных наглецов.