18. Крито-микенская культура
Крито-микенская культура — общее обозначение минойской культуры (по имени легендарного критского царя Миноса), возникшей на Крите в 3-2 тыс. до н.э. и сильно воздействовавшей на культуру материковой Греции и микенской культуры, формировавшейся под влиянием минойской. Центры культуры находились на материковой Греции.
Начало её изучению положили раскопки англичанина А.Эванса, который открыл первый критский дворец в Кноссе. Дворец этот получил имя царя Миноса, отца мифического чудовища Минотавра. Согласно мифу, на Крите когда-то царствовал правитель Минос. Пасифая, жена Миноса, воспылала безумной страстью к быку к навлекла на остров бедствия, породив чудовищного Минотавра. У Миноса был подземный дворец — Лабиринт, из которого найти выход было невозможно. Царь заключил ужасное чудовище в Лабиринт. Раз в девять лет Минос отдавал ему на съедение семерых юношей и девушек. Афинскому герою Тесею удалось убить Минотавра и выйти из Лабиринта с помощью клубка ниток, который дала ему Ариадна. Это могло бы быть сказкой, если бы раскопки на Крите не показали, что Лабиринт действительно существовал. Сказание о чудовищном быко-человеке Минотавре тоже имело историческую основу: на покрытых Фресками стенах Лабиринта, а также на каменных и золотых сосудах дворца постоянно встречаются изображения этого существа. Минотавр - это отражение представлений древних о грозном божестве, являвшемся в образе гигантского быка, в чьей власти был подземный мир.
На фресках, в скульптурных изображениям сохранилась информация о священном танце с быками, который исполнялся специально отобранными и обученными юношами и девушками - таврополами. Их жизнь была очень короткой - в 14— 15 лет они отдавали силы в последнем танце, где их партнерами были быки, выращенные в особых храмовых стадах. Таврополы погибали, принесенные в жертву хтоническим подземным божествам.
Одной из особенностей критской культуры является почти полное отсутствие на Крите храмов. Очевидно, критяне совершали свои религиозные обряды или в гротах или перед алтарями, обнесенными священными оградами.
Крито-микенская культура предвосхищает греческую как своим тяготением к зрелищам, так и своим увлечением музыкой, танцами, спортом. Критяне задолго до греков изобрели театральную сцену. В честь Минотавра устраивали священные ристалища быков. Женщины наряду с мужчинами принимали участие в опасной и искусной игре. За ристалищами быков следовали состязания в боксе. Активное участие женщин в спортивных праздниках подводит нас к особенности критской культуры, которую можно характеризовать как поклонение женщине. Женщины вели свободную общественную жизнь: участвовали в священных ристалищах, атлетических и музыкальных играх, занимались ремеслом и охотой, открыто показывались на улицах.
Жилые здания были прямоугольного типа. Большинство домов среднемикенской эпохи представляют собой многоэтажные строения, крытые плоскими крышами и иногда украшенные сверху небольшим аттиком. К специфическим особенностям относится обилие окон по фасаду. Строились большие дворцы, самый крупный из них Кносский. В критских дворцах было обилие коридоров, лестниц и световых шахт. Чередуя световые шахты со сквозными лестницами, портиками и водоемами, критский архитектор добивался динамически одухотворенного впечатления.
Колонны наряду со столбами находили самое широкое применение. Плиты обычно украшали рельефные изображения (чаще всего изображали животных, особенно — львов).
Искусственные гроты применялись для погребения большого количества умерших, единичные могилы устраивались в виде ям или ящиков.
Особое свойство скульптуры — отсутствие монументальных памятников, больших культовых статуй или декоративных ансамблей, соединяющих архитектуру и скульптуру. Критская скульптура избегает открытых пространств — площадей, портиков, наружных ниш. Все памятники отличаются небольшими размерами и предназначены для постановки во внутренних покоях. Также крито-микенская культура знаменита вазописью.
19. ЭТРУСКИ Время существования. Жили в I тыс. до н. э. Жизнь гос-ва в Этрурия происходила на фоне существования Древней Греции и возвышения Римской Республики.История. Этрурия представляла собой конфедерацию городов-государств. Но из-за своекорыстной политики и соперничества отдельных городов, было неустойчивым. Положение осложнялось социальными противоречиями и сопротивлением населения зависимых областей. Усиливалась активность внешних врагов. Греки положили конец морскому господству; римляне изгнали правящий род. Самниты вытеснили этрусков из Кампании (регион Италии на юго-западном побережье), а северные владения подверглись нашествию галлов. Отсутствие политического и военного единства сказалось в войнах с Римом, они подчинили себе важнейшие этрусские города. Но даже будучи захваченными, они сохраняли прежнее политическое устройство и культурную самобытность.География. Этрурия располагалась на северо-западе Апеннинского полуострова (современная Тоскана, область в Италии) между реками Арно и Тибр. Точные пределы Этрурии определить сложно. Начало этрусков положено в регионе Тирренского моря и ограничено бассейном рек Тибр и Арно. В речную сеть страны входили также реки Авенция, Весидия и др. Южная Этрурия имела обширные озера: Циминское, Алсиетиское, Статоненское и др. Более половины территории страны было занято горами и холмами. Верования. Этруски обожествляли силы природы и поклонялись множеству богов и богинь. Небо было разделено на 16 областей, в каждой из них обитало своё божество. В мировоззрении этрусков существовали также боги моря и преисподней, природных стихий, рек и ручьев, боги растений, ворот и дверей; и обожествленные предки; и просто различные демоны (например, Демон Тухулка с ястребиным клювом и клубком змей на голове вместо волос, который являлся исполнителем воли богов преисподней). Храм строился на высоком основании с низкими колоннами, по своим формам отдаленно напоминал дорический храм.Этруски верили, что боги могут покарать людей за промахи и недостаток внимания к своим персонам, и поэтому для их умилостивления нужно приносить жертвы. Наибольшей жертвой полагалась человеческая жизнь. Как правило, это были преступники или пленники, которых заставляли вести смертельные бои во время похорон знатных людей. Однако в критические моменты этруски приносили в жертву богам и собственные жизни.Искусство. Этрусская цивилизация носила преимущественно городской характер, а искусство охватывает период IX—II в. до н. э. Города (Ареццо, Кортона, Клузиум) с мощными стенами стояли недалеко друг от друга вдоль долин рек Тибр и Арно. Этруски проявляли особенный интерес к смерти и загробному миру. Этрусское искусство развилось под влиянием внешнего облика греческой культуры и значительно было связано с украшением гробниц, а предметы в них сохраняли связь с реальной жизнью. Гробница имела форму дома, была подобием дома или даже самого человеческого тела, т.е. с помощью этого умерший мог снова продолжить свое существование. Лучше всего сохранились стены, окружавшие этрусские города, гробницы, мосты, каналы и др. инженерные конструкции.Храм строился на высоком основании с низкими колоннами, по своим формам отдаленно напоминал дорический храм. Простые здания венчали обильные и ярко раскрашенные терракотовые украшения — антефиксы и фигурные рельефы. Выдающимся достижением этрусской архитектуры является принцип плотной подгонки каменных блоков и их опоры друг на друга, на котором основывается система арочного и сводчатого перекрытия.Живопись этрусков тесно связана с погребальной архитектурой и пересекается с вазописью. Встречаются росписи жилых домов и храмов. Получил развитие портрет, примитивные формы которого встречаются в антропоморфных урнах. У этрусков было развито искусство торевтики (бронзовые статуэтки богов, предметы обихода и погребального культа, зеркала, покрытые гравировкой), керамика буккеро, имитировавшая изделия из металла, черно- и краснофигурная вазопись, производство изделий из золота.
Скульптура помимо культа умерших имела другие функции - существовала крупная декоративная пластика, мелкая пластика для обстановки дома, украшения. Погребальная скульптура существовала в виде канопов (урна с крышкой в виде головы) и саркофагов. Быт. Широкая речная сеть создавала условия для развитого земледелия. Этруски выращивали кипарис, мирт, гранатовое дерево. Лучшие предметы в этрусском доме делались из бронзы, прочие - из дерева, кожи, лозы, ткани, и потому не сохранились. Этрусским аристократам были доступны ювелирные изделия и предметы роскоши из стекла, фаянса, янтаря, слоновой кости, драгоценных камней, золота и серебра. Одежда состояла главным образом из накидки и рубашки. Голову покрывали высокой шапкой с круглым верхом и загнутыми полями. Женщины распускали волосы по плечам или заплетали их в косы и покрывали голову шапочкой. Обувью для мужчин и женщин служили сандалии. Этруски все носили короткие волосы, за исключением жрецов.
Основой процветания Этрурии было земледелие, которое позволяло содержать скот и экспортировать излишки пшеницы в крупнейшие города Италии. Они начали возделывать культурный овес, а лен шёл на шитье туник и плащей, корабельных парусов.
Социум. Этрусское общество было социально расслоено. Низшие слои этрусков образовывали домашние рабы и зависимые землевладельцы. Представленные во фресках сюжеты позволяют предполагать существование ритуальных убийств рабов и травлю их зверями. Установление у этрусков военной организации свободного населения говорит о наличии свободных ремесленников и земледельцев. Знать выступала верхом и на колесницах, а простые воины - пехотинцами. Этруски любили участвовать в боевых состязаниях и, возможно, в помощи по хозяйству другим людям. Этруски имели театр, но он не получил особого распространения. Влияние. Их культура оказала влияние на развитие культуры Древней Италии, в особенности, римской. Римляне восхищались медициной этрусков. Этрусские врачи хорошо знали анатомию, достигли успехов в стоматологии: в некоторых погребениях были найдены зубные протезы. Римские заимствования также включают развитое инженерное искусство (возведение арочных сводов зданий путем подгонки каменных блоков), бои гладиаторов, гонки на колесницах и многие погребальные обряды; ряд особенностей политической организации, структуру и вооружение армии, знаки власти; мифология и религия этрусков оказали значительное влияние на верования римлян. Возможно, через этрусков племена Средней и Северной Италии восприняли греческое письмо.