тест по философии

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ ТЕСТ ПО ФИЛОСОФИИ

Данный тест составлен в соответствии с базовыми требованиями по курсу «Философия» для студентов РГУТиСа. Он включает в себя 100 заданий, которые могут быть использованы преподавателями для проведения зачетных и экзаменационных мероприятий. В задания включена как общетеоретическая, так и историко-философская проблематика. Особое внимание уделяется отработке и закреплению наиболее важных философских понятий и специальной терминологии, что позволит студентам не только приобрести необходимую сумму знаний, но и будет способствовать, в конечном счете, повышению уровня гуманитарной культуры их будущей профессиональной деятельности.

Оценка результатов теста:

Количество правильно Оценка

выполненных заданий

100-90 отлично

89-70 хорошо

69-50 удовлетворительно

49-0 неудовлетворительно

1. Философия – это

- поиск обоснования знания и бытия

- первая рациональная отрасль духовной культуры

- теоретический способ освоения мира

- это взгляд человека на мир и на свое место в нем

-исторически первая форма теоретического освоения мира

- всё выше перечисленное

- ничего из вышеперечисленного

2. Это слово ввел в употребление

- Пифагор

- Платон

- Протагор

- Парменид

- Пиндар

3. Философия начинается

- с осознанной замены образов понятиями

- с кризиса старого мифологического мышления

- с рационализации мифа

- с открытия, что можно измерить не только «земное», но и «небесное»

- с перехода от Мифа к Логосу

- со всего из выше перечисленного

4. Онтология – это

- синоним философии

- греческая богиня

- раздел философии

- философская дисциплина, рассматривающая общую структуру бытия

- исследование мировых закономерностей

5. Гносеология – это

- философская дисциплина, занимающаяся теорией познания

- синоним критерия истины

- теория истины и заблуждения

- все выше перечисленное

- ничего из вышеперечисленного

6. Этика – это философская дисциплина, которая изучает следующие вопросы:

- чем отличается доброе от природного, приятного и полезного

- почему добро часто оказывается неестественным, нелогичным

- возможно ли добро для всех

- возможно ли добро для одного

- всё выше перечисленное

-ничего из вышеперечисленного

7. Идеальное - это

- бестелесное

- нефизическое

- сверхприродное

- умопостигаемое

- всё вышеперечисленное

- ничего из вышеперечисленного

8. В философии бытием называется

- то, что постоянно изменяется

- то, что рождается и умирает

- то, что должно быть

- то, чего нет

- то, что существует, т.е. не исчезает и не возникает

9. Метафизика – это

- муза философии

- выход за границы природы с целью нахождения ее начал и причин

- разновидность религии

- наука о природе

- философская идея

10. Нирвана – это

- закон воздаяния

- душа мироздания

- мировой замысел

- состояние слияния с Единым, в котором прекращаются все желания и заблуждения

- колесо перевоплощений

11. Майя – это

- судьба, порождаемая действиями индивида

- высший моральный закон

- мир в противоположность Единому

- индивидуальная душа

- закон Вселенной, которому подчиняются боги и люди

12. Принцип ненавредения живому называется

- атман

- дхарма

- ахимса

- брахман

- сансара

13. Естественный путь вещей в древнекитайской философии называется

- сяо

- жэнь

- дао

- инь

- ян

14. Стержневая линия развития китайской философии – это

- психология и этика

- социальная философия и этика

- онтология и гносеология

- антропология и логика

15. Главная характеристика «благородного мужа» - это

- справедливость

- человеколюбие

- правдивость

- верность

- соблюдение ритуала, исполнение норм и форм поведения

16. Кто из древнекитайских философов провозгласил принцип, который красной нитью проходит через всю историю этики: «Не делай людям того, чего не желаешь себе»

- Лао-цзы

- Мо-цзы

- Сюнь-цзы

- Конфуций

- Хань Фэй

17. Первым из древнегреческих философов, назвавшим мир космосом, т.е. «порядком» был

- Фалес

- Анаксимандр

- Гераклит

- Пифагор

- Платон

18. Апейрон – это

- безграничное и бескачественное начало

- древнегреческое божество

- философский диалог

- представление о многообразии жизни

- существующее до опыта

19. Кто из древнегреческих философов доказывал, что существует только вечное и неизменное Бытие, тождественное мысли? Все остальное – иллюзия.

- Протагор

- Пракситель

- Поликлет

- Парменид

- Платон

20. Кто из древнегреческих философов считал принципом мирового устройства Числа и их соотношения?

- Плотин

- Прометей

- Платон

- Пифагор

- Протагор

21. Древнегреческим философом, учившем о Логосе (Слове), правящем через гармонию противоположностей миром был

- Горгий

- Герострат

- Гераклит

- Гиппий

- Ганимед

22. Автором знаменитого афоризма «Человек есть мера всех вещей» является

- Сократ

- Парменид

- Протагор

- Демокрит

- Ксенофонт

23. Кого из античных философов называли «плачущим»?

- Гегесия

- Гомера

- Геродота

- Гераклита

- Гесиода

24. Кто из античных философов описал мир как результат борьбы двух попеременно побеждающих начал – Любви и Вражды, которые управляют четырьмя «корнями» космоса: огнем, землей, водой и воздухом?

- Эмпедокл

- Эпикур

- Эпиктет

- Эпихарм

- Эсхил

25. Представление о том, что для всех людей существуют одни и те же ценности есть главная заслуга

- Демокрита

- Сократа

- Платона

- Аристотеля

- Гераклита

26. Сократовское «познай самого себя» аналогично

- возможности быть выше богов в буддизме

- принципу ахимсы

- изучению возможностей психики в индийской философской мысли, особенно в йоге

- натурфилософским взглядам ионийских философов

27. Майовтика – это

- мир, данный человеку в явлениях, полученных через восприятие, переживание или деятельность

- разновидность софистики

- сократический метод анализа понятий

- философский трактат

- ученица Сократа

28. Кого из античных философов называли «смеющимся»?

- Диогена

- Демосфена

- Демокрита

- Диоклетиана

- Диониса

29. Философское направление идеализм берет свое начало от

- Сократа

- Платона

- Аристотеля

- Диогена

- Пифагора

30. Объективной основой общечеловеческих ценностей у Платона является

- предметы физического мира

- мир идей

- атомы и пустота

- материальные объекты

- отказ от желаний

31. Высшей добродетелью в античности считалась

- справедливость

- мужество

- мудрость

- умеренность

- удовольствие

32. Гедонизм – это

- отказ от желаний

- обретение невозмутимости

- покорность судьбе

- стремление к наслаждениям

- стремление к счастью

33. Философия Аристотеля

- ориентирована на мир реальный, действительный

- полагает предметом познания общее

- исследует самостоятельно существующее и неподвижное

- это всё вышеперечисленное

- ничего из вышеперечисленного

34. Кто из античных философов полагал, что цель этики – не знания, а поступки

- Антифсен

- Аристипп

- Аристотель

- Анаксимандр

- Анаксимен

35. Кто из древнегреческих философов дал картину мира как восхождения от бесформенной материи через ступени ее организации формами к самопознающему Уму?

- Аристофан

- Аристид

- Анаксагор

- Аристотель

- Архимед

36. Представление о том, что «ничего не достаточно тому, кому достаточное мало» принадлежит

- Эпикуру

- Экклезиасту

- Эпиктету

- Эмпедоклу

- Эроту

37. Чувства – источник счастья для

- киников

- стоиков

- эпикурейцев

- скептиков

- циников

38. Добродетель есть наивысшее благо для

- киников

- киренаиков

- эпикурейцев

- элеатов

- милетцев

39. «Ничего не определять, ни с чем не соглашаться» - это девиз

- эпикурейцев

- стоиков

- скептиков

- софистов

- киников

40. Кому из античных авторов принадлежит совет – «Многим будешь ты повелевать, если разум будет повелевать тобою»

- Сократу

- Сексту Эмпирику

- Сенеке

- неизвестному автору

- никому из названных

41. Основная характеристика, которая присуща всей античной философии

- антропологизм

- антропоцентризм

- созерцательность

- атеизм

- сенсуализм

42. Для античной философии главной была

- этика

- онтология

- теория познания

- антропология

- логика

43. Кто из представителей патристики считал, что знание выше веры

- Тертуллиан

- Ориген

- Августин

- все

- никто

44. Средневековая философия – это религиозная философия. Ей чужд

- дуализм небесного и земного

- скептицизм

- символизм

- традиционализм

- консерватизм

45. Эсхатология - это

- учение о Боге

- учение о конце истории и её цели

- учение об относительности человеческого познания и ценностей

- учение, в соответствии с которым в основе человеческой деятельности лежит стремление к счастью

- высший моральный закон

46. «Универсалии после вещей в качестве понятий ума», - это точка зрения

- номинализма

- реализма

- казуистики

- релятивизма

- материализма

47. Первыми осуществили синтез религии с философией Аристотеля

- средневековые схоласты

- средневековые арабо-мусульманские философы

- представители латинской патристики

- христианские апологеты

- представители византийской философии

48. Многие исследователи приписывают «открытие человеческой личности»

- Фоме Аквинскому

- Августину Аврелию

- Афанасию Александрийскому

- Арнобию

- Клименту Александрийскому

49. Отождествление истинного бытия с единичными предметами получило в средневековой философии название

- реализма

- номинализма

- схоластики

- мистики

- догмы

50. Онтологическое доказательство бытия Бога разработал

- Аврелий Агустин

- Афанасий Александрийский

- Амвросий Медиоланский

- Ансельм Кентерберийский

- Фома Аквинский

51. Фома Аквинский, сумевший примерить веру и знание, основывался на философии

- Августина

- Аль- Фараби

- Аристотеля

- Авиценны

- Аверроэса

52. Сторонником теории двойственной истины был

- Ибн- Рошд

- Дунс Скотт

- Уильям Оккам

- каждый из названных

- никто из названных

53. В эпоху Возрождения термин гуманизм был впервые употреблен

- Джорджо Вазари

- Леонардо да Винчи

- Мартином Лютером

- Мишелем Монтенем

- Леонардо Бруни

54. В работе какого ренессансного мыслителя утверждается: «Бог во всех вещах, как все они в нем»?

- М. Фичино

- Дж. Бруно

- Н. Кузанского

- Э. Роттердамского

- М. Монтеня

55. В основе мировоззрения Ренессанса -

- идея безграничного жизнеутверждения

- непостижимость бесконечности

- античная созерцательность

- средневековая пассивность

- бессмысленность

56. Среди философских направлений эпохи Возрождения, освободившихся от роли «служанки богословия», было такое, которое признавало ценность человека как личности, его право на свободное развитие и проявление своих способностей. Это был

- пантеизм

- гуманизм

- эпикуреизм

- скептицизм

- антропоцентризм

57. По мнению какого ренессансного мыслителя, «Бог – это сфера, центр которой повсюду, а периферия нигде»?

- Парацельса

- Т. Мора

- М. Монтеня

- Н. Кузанского

- Дж. Бруно

58. Основной вопрос новоевропейской философии

- как вести себя в мире

- как познать мир

- как прислушавшись к душе, увидеть духовный свет

- познать самого себя

- определение картины жизни

59. В Новое время особенно подчеркивал значение научного эксперимента

- Френсис Бэкон

- Рене Декарт

- Бенедикт Спиноза

- Готфрид Лейбниц

60. Решая проблему связи двух субстанций, Б. Спиноза предположил, что мышление и протяжение представляют собой два атрибута одной субстанции. Отсюда следовал вывод, что вечной и бесконечной субстанцией является

- личный Бог-творец

- мыслящее Я

- бесконечная материя

- мировой разум

- пантеистическое начало

61. В учении об «идолах», под «идолами театра» Ф. Бэкон понимает

- игровые формы человеческой деятельности

- языческое идолопоклонство

- античное театральное искусство

- рационализм новой философии

- безграничное доверие к авторитетам

62. Философская система Г. Лейбница представляет собой вариант

- монизма

- дуализма

- плюрализма

- атеизма

- нигилизма

63. Новоевропейским философом, отрицавшим свободу воли, которая для него лишь осознанная необходимость, был

- Р. Декарт

-Г. Лейбниц

- Б. Спиноза

- Д. Локк

- Д. Беркли

64. Теория познания, считавшая источником научного знания о мире формы рассудка, придающие неопределенному опыту статус закона, называется

- реализмом

- эмпиризмом

- рационализмом

- схоластикой

- мистикой

65. Представителем рационализма в новоевропейской философии не был

- Р. Декарт

- Б. Спиноза

- Г. Лейбниц

- Д. Локк

66. Имея в виду слабость человека в безбрежном океане Вселенной, его назвал «мыслящим тростником»

- А. Шефтсбери

- Ф. Хатчесон

- Б. Спиноза

- Б. Паскаль

- Д. Юм

67. Для новоевропейской философии главной была

- этика

- онтология

- теория познания

- теология

- антропология

68. Определение рождающегося человека как «чистая доска» принадлежит

- Р. Декарту

- Ф. Бэкону

- Д. Локку

- Д. Юму

- Вольтеру

69. Солипсизм - это

- это понятие, противоположное сенсуализму

- систематизированное изложение учения о человеке

- признание единственной реальностью индивидуального сознания собственное «Я»

- главный критерий нравственного поведения

- обычай

70. Новоевропейский философ, последовательно развивавший тезис о том, что бытие – это или то, что воспринимается, или тот, кто воспринимает

- Б. Спиноза

- Р. Декарт

- Д. Беркли

- Д. Юм

- Б. Паскаль

71. Большое внимание проблеме причинности в новоевропейской философии уделил

- Р. Декарт

- Д. Юм

- Д. Локк

- Д. Беркли

- Б. Спиноза

72. Агностицизм – это

- философское направление, в соответствии с которым истина о мире недостижима для человека

- концепция, которая включает в себя важнейшее из предшествующего философского знания

- учение об относительности человеческого познания

- философское направление, признающее материю вторичной

- понятие, противоположное альтруизму

73. Немецкий философ, который спас науку от дилеммы «рационализм – эмпиризм» ценой отрицания метафизики

- Г.- В. - Ф. Гегель

- Й. Фихте

- И. Кант

- Ф.В. Шеллинг

- Л. Фейербах

74. Немецкий мыслитель, который разработал философскую систему, в которой дал ответы на кардинальные вопросы человеческого бытия: «Что я могу знать?», «Что я должен делать?», «На что я могу надеяться?»

- Г.- В. - Ф. Гегель

- Й. Фихте

- И. Кант

- Ф.В. Шеллинг

- Л. Фейербах

75. Различение противоположностей идеального и реального, субъекта и объекта и т.д., а затем их слияние в единое «Я» - основной прием

- Г.- В. - Ф. Гегель

- Й. Фихте

- И. Кант

- Ф.В. Шеллинг

- Л. Фейербах

76. Кто из немецких философов обосновал движение в мире внутренним образом, чего не сделал Аристотель, а, также, подобно Б. Спинозе, объяснил движение развитием субстанции?

- Г.- В. - Ф. Гегель

- Й. Фихте

- И. Кант

- Ф.В. Шеллинг

- Л. Фейербах

77. Подобно ксенофановской идеи о том, что если бы коровы и лошади придумывали себе богов, то их боги были бы коровами и лошадьми, высказывался

- Г.- В. - Ф. Гегель

- Й. Фихте

- И. Кант

- Ф.В. Шеллинг

- Л. Фейербах

78. Моральная заповедь: «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству» принадлежит

- Г.- В. - Ф. Гегелю

- Й. Фихте

- И. Канту

- Ф.В. Шеллингу

- Л. Фейербаху

79. Один из известнейших философов и «властителей дум» в Х1Х веке, который полагал, что идеальное – это материальное, перенесенное в голову и преобразованное в ней

- К. Маркс

- Ф. Энгельс

- О. Конт

- Л. Фейербах

- С. Кьеркегор7

80. По словам этого философа, у него не было предшественников. Им был

- А. Шопенгауэр

- Ф. Ницше

- К. Маркс

- О. Конт

- Г. Спенсер

81. Эмпириокритицизм продолжил философскую традицию

- материализма

- скептицизма

- трансцендентализма

- эмпиризма

- утилитаризма

82. Кто является предтечей экзистенциализма – направления, которое появилось в западной философии в начале ХХ в.?

- С. Кьеркегор

- М. Хайдеггер

- А. Камю

- Л. Шестов

- Ф. Ницше

83. Свобода – главная ценность и основание всех ценностей в

- позитивизме

- экзистенциализме

- прагматизме

- эмпириокритицизме

- любой философской системе

84. В философии какого философа ХХ века, человек теряет активность и начинает рассматриваться как проводник вызова бытия?

- К. Ясперса

- М. Хайдеггера

- К. Поппера

- Г. Марселя

- Л. Витгенштейна

85. Особенность русской философии

- нацеленность на проблемы этики

- акцент на социальную проблематику

- религиозный характер

- все вышеперечисленное

- ничто из вышеперечисленного

86. Русский философ, которому абсолютная истина мыслилась как синтез науки, философии и религии

- И.В. Киреевский

- А.И. Хомяков

- В.С. Соловьев

- Н.А. Бердяев

- С.Л. Франк

87. Укажите философскую концепцию ХХ века, поставившую на место бытия жизнь и природную среду

- «благоволение перед жизнью» (А. Швейцер)

- «археология» (М. Фуко)

- «рациовитализм» как учение о «жизненном» или «историческом разуме» (Х. Ортега –и- Гассет)

- сведение научных результатов к некоторому количеству базисных положений (неопозитивизм)

- достижение просветления путем воздействия на бессознательное в человеке (дзэн-буддизм как восточный аналог психоанализа)

88. Философом ХХ века, назвавшим человека «символическим животным» был

- К. Юнг

- Пьер Тейяр де Шарден

- Г. Маркузе

- Э. Кассирер

- М. Вебер

89. Прагматизм провозглашает отказ от

- материализма

- позитивизма

- релятивизма

- метафизики

- сциентизма

90. Психоанализ обнаружил за сознательной деятельностью подсознательные мотивы поступков и отверг постулат экзистенциализма

- об абсурдности бытия

- о свободе воли

- о «существовании предшествующем сущности»

- что человек есть лишь то, что сам из себя делает

- о бессмысленности жизни

91. Экзистенциализм – реакция на представление о человеке, характерное для немецкой классической философии, для которой человек – это, прежде всего,