4. Структура личности как база восприятия информации: теории личности. Аналитическая психология к.Г. Юнга.

Центральными понятиями концепции Юнга являются 2 понятия:

1. Коллективное бессознательное

2. Архетип

Коллективное бессознательное по Юнгу содержит в себе весь опыт человечества, оно не принадлежит отдельной личности, а относится ко всему человечеству, к тому или иному народу, социальной группе. В пределах коллективного бессознательного может формироваться психофонд нации или человечества в целом. Этот психофонд может содержать в себе мифологические образы, сюжеты, эмоциональное переживание человека, его психологические установки, которые являются универсальными (присуще всему человечеству, или нации, или отдельной группе людей). Структурной единицей коллективного бессознательного выступает архетип.

Структура личности по Юнгу

Персона – социальная сущность человека, соц. маска человека, его визитная карточка. Это его манера говорить, манера одеваться, манера мыслить, манера говорить. Та социальная роль, которую человек проигрывает в обществе. В персоне могут быть как положительные, так и отрицательные качества. Положительные способствуют проявлению его индивидуальности, способствуют более грамотной коммуникации. Негативные качества могут подавить индивидуальность человека, за счет того, что придает слишком большое значение социальной роли человека.

Эго – центр сознания и потому эго играет важную роль в осознанности мыслей, поступков человека. Эго находится на грани с бессознательным и потому оно ответственно за связь между сознанием и бессознательным. При нарушении гармонии у человека может возникнуть невроз.

Тень – присутствует у человека всегда. Нечто, что подавлено, от чего человек пытается избавиться, не принимается в обществе. Центр личного бессознательного человека, оно содержит в себе желания, переживания, которые человеком отрицаются, поскольку несовместимы с принятыми правилами в социуме. В жизни человек отождествляет себя с персоной и потому может не замечать все то, что считается низким, порочным в своей личности.

Юнг выдвинул о компенсаторной функции бессознательного. Он считал, что бессознательное отражает содержание сознания в перевернутом виде. И значит, человек, который в жизни храбр, он в своем бессознательном – трус. И наоборот.

Тень нельзя игнорировать, поскольку, чем больше человек осознает свою тень, тем больше он будет гармоничен. Тень – источник энергии, инстинктов, творчества. Через тень как сам человек, так и аналитик, может получить информацию о коллективном бессознательном, поскольку ни персона, ни эго такую информацию дать не могут.

Анима, анимус – представление человека о себе, как мужчине и женщине, которые были вытеснены в бессознательное как нежелательные. Анима характерна для мужчин, а анимус – для женщин. У мужчин в бессознательное вытеснены женские качества, а у женщин – мужские. Анима и анимус – наиболее древние архетипы по Юнгу. Они ориентированы к коллективному бессознательному, оказывают влияние на поведение человека.

Самость – объединяет сознательное и бессознательное начало. Является центром целостного «Я». От самости зависит гармоничная жизнь человека.

Таким образом Юнг предлагает новую структуру личности человека. Выделяя в качестве ключевого элемента коллективное бессознательное, которое заполнено наиболее архаическими образами, поведенческими реакциями, которые в истории человечества многократно повторялись. Психика человека носит целостный характер только тогда, когда выступает как единство взаимодополняемых сознательных и бессознательных процессов.