1. Сочинения древнегреческих историков как исторический источник (Геродот, Фукидид, Ксенофонт, Полибий, Плутарх)

Геродо́т Галикарна́сский (484 до н. э. — 425 до н. э.) — древнегреческий историк, автор первого полномасштабного исторического трактата — «Истории», — описывающего греко-персидские войны и обычаи многих современных ему народов. Труды Геродота имели огромное значение для античной культуры. Цицерон назвал его «отцом истории».

Сочинение Геродота — не историческое исследование в современном смысле слова, это — мастерское, бесхитростное повествование человека богато одарённого, необыкновенно любознательного, общительного, много читавшего, видевшего и ещё больше слышавшего; к этим свойствам присоединялась скромность верующего в богов эллина, хотя тронутого скептицизмом, но недостаточно разборчивого в полученных сведениях.— настоящая энциклопедия того времени: тут и географические сведения, и этнографические, и естественно-исторические, и литературные.

Геродот ставит себе задачу установить истину. Геродот передает все, что рассказывают. Из нескольких точек зрения выбирает на его взгляд наиболее правдоподобную. «обязан передавать все то, что мне рассказывают, но верить всему не обязан». Деление «Истории» на 9 книг по именам муз принадлежит александрийским грамматикам. Труд состоит из «логосов», соединенных затем в единое целое. Но каждый логос при этом – законченное произведение. Геродот последовательно описывает завоеванные Ахеменидами страны (от Кира до Ксеркса) – поэтому, например, из финальной редакции был исключен ассирийский логос. Якоби и Лурье полагают, что план «Истории» не был изначально продуман, а сложился по мере накопления материала. Много отступлений, но сюжетная линия есть. Весь труд делится на 2 части: до V – развернутое этно-географическое введение, далее – основная часть (1. Ионийское восстание 2. Поход Дария 3. Поход Ксеркса).

Источники Геродота: личные наблюдения, Гекатей Милетский (его цитирует не ссылаясь) и др. логографы, рассказы переводчиков, свидетельства очевидцев, речения оракула, легенды и др. пестрый материал. Весь разнородный материал «Истории» объединен темой Греко-персидских войн, или (шире) – темой борьбы Запада и Востока, свободы и рабства, и др.

Фукиди́д (др.-греч. Θουκυδίδης) — сын Олора, из аттического дема Галимунта, великий греческий историк. Время жизни самого Фукидида точно неизвестно, но – промежуток 456-396.

Стремится отойти от всего субъективного и дать объективную картину событий. Главную задачу историка видел в поиске истины. Обращал внимание на причины и поводы событий. При описании событий сопоставлял взгляды различных их участников.

Фукидид написал «Историю Пелопоннесской войны», современником и очевидцем которой он был. Состоит из 8 книг. I книга заключает в себе знаменитое введение — очерк древнейшей истории Греции, изложение поводов к войне и её действительных причин, очерк «Пятидесятилетия» (промежутка от Платейской битвы до начала Пелопоннесской войны) и разрыва между Афинами и Спартой; со II книги начинается история самой войны. Описание доведено до осени 411 г. до н. э. и продолжено уже Ксенофонтом. Также продолжение Истории писал историк Кратипп.

8 книг. Каждая книга разделена на главы. В них – подглавы. Первая книга – история Греции сначала и до войны, остальные 7 – по войне. В целом труд Фукидида – нагромождение досконально проверенной фактологии, никакого мифологизма. Потому и представляет огромнейшую ценность как источник.

Причину войны видит в чрезмерном усилении Афин, что не удовлетворяет Спарту. Греческую хронологию (по олимпиадам от первой в 776 г.) считает неверной, т. к. нет оснований считать дату первой игры верной. Время считает по солнечным годам (зимние и летние; т. н. «логическая хронология»), но не до конца последователен. Отсылки к архонтствам и др. событиям для установления точной даты есть.

Пишет приблизительно с 420 и до смерти (400/396). Начал писать во Фракии, будучи изгнанным из Афин (т. к. позволил спартанцам захватить Амфиполь), после войны был реабилитирован и возвращён на родину. Произведение не закончено. Источник в первую очередь по периоду 431-411 гг. (Пелопонесская война), косвенно – история Греции с начал.

Источники Фукидида: документы, предания древних авторов, описания вещественных памятников.

Поли́бий (др.-греч. 201 до н. э., Мегалополь, Аркадия — 120 до н. э.) — греческий историк, государственный деятель и военачальник, автор «Всеобщей истории» («Истории») в 40 томах, охватывающих события в Риме, Греции, Македонии, Малой Азии и в других регионах с 220 до н. э. по 146 до н. э.. Из книг «Истории» полностью сохранились только первые 5, остальные дошли в более или менее подробных изложениях. Прочие труды Полибия не сохранились.

Источники: документы из родосского архива и римского табулярия.

Плутарх. Жил ок. 46-120. древнегреческий философ, биограф, моралист. 2 группы произведений – Моралии и Биографии. Биографий греческих 22 (структура биографий – по парам: грек-римлянин, сопоставление). Самые ранние – Тесей и Ликург. Охватывает ключевые периоды греческой истории, вплоть до македонского завоевания. Связь Греции и Рима. Но главное для Плутарха – морально-этический аспект, а не исторический. Отсюда некритическое отношение к источникам, использование мифов, сказок, баек и пр. Сам говорил, что пишет портрет, а не историю. Своими биографиями фактически охватил все важнейшие этапы греческой истории.

Ксенофонт. 430-355 гг.до н.э. Ученик Сократа. Участник Пелопонесской и Коринфской войн, а также похода 10000 греков во главе с Киром Младшим (описано в «Анабасисе»).

Продолжил «Историю» Фукидида. Его труд – «Греческая история» - охватывает события с осени 411 по 362 г.до н.э. В определенных моментах автор довольно краток и не беспристрастен.

2. Древнегреческая литература и публикация как исторический источник.

В произведениях греческих авторов 5-4 вв. до н.э. (Геродота, Фукидида, Аристотеля) и последующих столетий (Страбона, Плутарха, Павсания) сохранились отдельные воспоминания о прошлом греков, о могуществе критского царя Миноса, создании им обширной державы о выс. Культуре того времени.

Первый историческим исследованием был труд Геродота из Галикарнаса (485-425).

Другие труды:

• Аристотель: описание политий Греции (сохранилась только «Афинская полития»);

• Речи: судебные, совещательные, эпидеиктические (из них вышли панегирики);

• Всеобщие истории;

• Биографии.

3. Периодизация истории Древней Греции

1. Крито-микенский (Эгейский)- 30-12 века. ( Бронзовый век)

2. Гомеровский (Тёмные века) – 11-9 века (Предполисный период)

3. Архаический период 8-6 века (форм.полисов, гр. Колонизация)

4. Классический период 5-сер 4 века

5. Эллинистический период втор.пол. 4 века- 30-е годы 1 в)

4. Географическая среда и население Древней Греции.

Древняя Греция занимает крайне небольшую территорию 65 тыс. км ^2. (От пролива Геллеспонт Пропонтида, Юг. Балканского п-ова, Западный берег Малой Азии. Ост. Крит)

---Изрезана горными цепями.

Деление : -----Северную, Южную и Среднюю.

Северная: Св. Македония, Фессалия (Темпейская долина), Эпир

Средняя : (узкий проход Фермальские теплые ворота) 8 областей: Аттика сам.восточная, Беотия, Локрида, Дорида, Акарнания.

Южная: Узкий Истмийский перешеек.( 6 областей Пелопонесского полуострова): Св.Ахая, Арголида, Св.Восток (Аргос, Микены, Тиринф), Аркадия, Элида, Мессения, Лакония (Спарта).

Крайняя изрезанность береговой линии –много удобных бухт.

С западного побережья 116 островов

Юг: (Кефера и побережье лаоконика, 2 мыса- Тинар и Малия)

Восток: П-ов Халкидика, Афонский мыс; пролив Еврип, остров Эвбея вдоль Аттики)

Киклида 211 островов, Парос, Андрос, Месос, Делос.

О-ва Спарты -76) замкнутые о.Родес.

Роль моря чрезвычайно велика, т.к море врезается в сушу, и т.к суша вся изрезана горами, по морю гораздо легче перебираться. С апреля наиболее благоприятное плаванье.

Климат - Тёплый субтропический, Средиземноморский. Меняется по вертикали. Осадки чаще всего в западной части, Восток- засухи. Июль-Август –зной и сухость, реки высыхают, не судоходны, Сентябрь - дождливое время. Конец мая - начало июня – убирали урожай.

Растительный и животный мир очень разнообразен (львы, овцы, медведи, козы), (ячмень, олива, виноград - триада средиземноморская)

Богата полезными ископаемыми, особенно Восточные районы. Юг- железо (Лакония, многие острова), а также серебра (Аттика, Фасос, Сифнос), меди (Эвбея), золота (Фессалия, Фасос, Сифнас), свинца (Кеос), белого мрамора (Аттика, Парос), темно-синей глины (Аттика).

НАСЕЛЕНИЕ: греки не были коренными жителями, термин Греки придумали Римляне, греки называли себя Эллины. Греческая народность включала четыре этнические группы – ахейцы, ионийцы, эолийцы и дорийцы, говорившие на своих особых, но близких друг другу диалектах (аттическо-ионийском, эолийском, дорийском, аркадском) и различавшиеся своими обычаями. Расселение: Ахейцы - в Аркадии, дорийцы - Пелопоннес, частично сер. Греции, часть Крита). Ионийские - Аттика, Кикладские острова.

Эолийцы - Фессалия, Св. побережье малой Азии.

Племенной Сепаратизм - греки так и не создали единого государства. Сохранялось племенное расслоение.

Язык - индоевропейская языковая общность (сер.4 тыс), включал эллинский древнегреческий язык.

Пеласги составляли общность племён и жили в догреческое время, опережали Ахейцев. В 3 тыс. происходит полное господство гр. Племён.

Причины ускорения развития. Скудость почв, разнообразный благоприятный климат. Богатство животного мира и полезных ископаемых, удобные условия для мореплавания, близость к древневосточным цивилизациям, промежуточное положение Греции между востоком и западом.

1. Изрезанность береговой линии в сочетании с гористостью рельефа (80% - горы) объясняют невозможность образования на Балканах централизованного государства: в каждой маленькой долине – обособленное государство, которое, в то же время, имеет связь со всей ойкуменой посредством моря.

2. Внутреннее «безобидное» море, каботажное плавание (летом), морская цивилизация в целом. Рыба – основа здорового рациона.

3. Удобные гавани в Аттике и их отсутствие на Пелопоннесе, а также обилие плодородной земли на Пелопоннесе и ее нехватка в Аттике объясняют различные векторы развития Афин и Спарты. Особенная изолированность Мессении: с трёх сторон – горы Парнон и Тайгет, с четвёртой - Истмский перешеек. Есть, конечно, и плодородные регионы – Фессалия, Аркадия, Беотия; здесь меньше торговли, социальной жизни, поэтому общество более традиционно.

4. Мягкий климат не даст помереть от голода\холода => у народа появляются свободное время и возможность изобрести философию, водоподъемный винт и пр.

Удобные гавани в Аттике и их отсутствие на Пелопоннесе, а такжеобилие плодородной земли на Пелопоннесе и ее нехватка в Аттикеобъясняют различные векторы развития Афин и Спарты. Особеннаяизолированность Мессении: с трёх сторон – горы Парнон и Тайгет, с четвёртой - Истмский перешеек.

Почва каменистая, пшеница не растёт, зато распространены виноград и олива. Хлеб дешевле купить, чем вырастить на месте, а есть и продукты для обмена. Отсюда – предпосылки к морской торговле (Египте, Италия, после Колонизации  - Понт и более отдаленные области). Борьба за торговые пути – частая причина войн. Есть полезные ископаемые (глина, мрамор, железо, медь, серебро, дерево) => ремесло.

5. Критская цивилизация: общество и культура.

Периоды:

1. 3000-2200 гг.до н.э. – раннеминойский период;

2. 2200-1700 гг.до н.э. – среднеминойский;

3. 1700-1500 гг.до н.э. – позднеминойский.

Вся история древней Греции начинается с возникновения цивилизации на Крите рубеж 3-2 тыс.

Минойская цивилизация во II тыс. до н.э. Минос - повелитель Критской державы.

Крит – самый юг Эгейского моря. Перекрёсток всех морских торговых путей восточного Средиземноморья.. С нач. II тыс – сдвиг в с/х. Начинают выращивать средиземноморскую триаду (ячмень, оливки, виноград) –> рост производительности труда и увеличение массы избыточного продукта. (излишки-разделение труда(отделение ремесла от с/х - обмен). Овладев искусством навигации, вступают в тесные контакты с населением Кикладского Архипелага. Критяне охотно занимались торговлей и рыболовством с пиратством. Происходит быстрый рост населения в развитых районах в конце 3 - начале 2 тыс. Большинство на Восточной части Крита (район Кносса и Феста). Одновременно идёт процесс- Соц. Расслоения- выделяются влиятельные прослойки знати - Родовые вожди и Жрецы. Аристократия – жречество. Появляются и рабы, большинство из захваченных чужеземцев. В этот же период на Крите начинают складываться новы формы политических отношений, подчиняют себе своих соседей, заставляют платить дань и обкладывают повинностями. Как итог на рубеже 3-2 тыс. возникают первые «дворцовые « государства. Довольно быстро возникают первые дворцы.

Эпоха дворцовых цивилизаций на Крите охватывает в общей сложности около 600 лет.

1. Старые дворцы (2000-1700гг),

2. Новые дворцы (1700-1400)

Старые дворцы. Их четыре, каждый – самостоятельное государство: Кносс, Малия, Фест, Закрос. Сам план дворцов тот же, что и у новых – посередине прямоугольная площадь, вытянутая СЮ. Преобладает керамика стиля Камарес (по пещере, где первые находки) – растительный орнамент с геометрическими элементами по всему сосуду без выделения зон. Возникает письмо – сначала пиктографическое, затем – слоговое. Конец эпохи ок. 1700 – землетрясения и пожары разрушают дворцы.

Новые дворцы. Отстраиваются почти сразу на месте старых. План тот же, но намного монументальней. Самый известный дворец Миноса в Кноссе- лабиринт. XVI- ½ XV – расцвет, морская держава. Возникает единое государство (дороги от Кносса по всему острову, отсутствие укреплений). Объединитель – возможно, Минос – строитель флота, при нём Крит становится ведущей морской державой. Критские колонии на Кикладах, Родосе, побережье Малой Азии). Торгуют с Египтом, Сирией, Финикией. Сер. XV в. - начинается очень резкий упадок – какая-то катастрофа (извержение на Фере, нашествие ахейцев (за это – возникновение нового стиля росписи, новые могилы, таблички на ахейском)).

Кносс – 16000 м², 300 комнат.. В центре – двор для культа, судя по всему (тавромахия). На западе –коридор с фресками. Нет чёткой логики строительства, но З – в основном, кладовые с пифосами; СЗ – официальная часть, мегароны царя и царицы; В – культовые сооружения; ЮВ – главное святилище; С – ремесленники и обслуживающий персонал. Канализация, водопровод, система освещения и вентиляции (световые колодцы насквозь) на высоте. Ванна - большая терракотовая с изображением дельфинов. Существовали игры с быком, связанные с главным религиозным культом быка.

За пределами дворца. Не ясно. Но там основное население – по деревням (пример – Гурния. Дома поквартально очень плотно друг к другу. Медные и бронзовые орудия труда). Крестьяне живут бедно. Единственное изображение крестьян - какая-то процессия. Это мобилизационное и податное население. Платят дворцам натурой, т. к. религиозный центр + резервный фонд.

Религия. Главное божество – «владычица». Много ипостасей, но скорее всего – божество плодородия, Великая Мама. Мужское начало, разрушение и иже – бык, иногда – человек с бычьей головой. Ему – жертвы, в т. ч. и человеческие. Особо – культ царя: его даже нельзя было видеть простым смертным. Теократия.

Изобразительное искусство. Фрески с тавромахией, процессиями и культовыми операциями. Статуэтки (Мама со змеями). Керамика (ритоны в виде головы быка, блюда с рыбами и осьминогами, растительный орнамент).

6. Ахейская Греция: социально экономическая структура и политическая организация ахейских гос-в.

Ахейское общество во 3-2 тыс. до н.э. происходит расселение на более плодородные земли и берут достижения критян, здесь строились мощные укрепления. Эллада: юг Балканского п-ова. Крупнейший центр - Микены в Арголиде.

Периоды:

1. 3000-2100/1900 гг.до н.э. – раннеэллдаский период;

2. 2100/1900 – 1580 гг.до н.э. – среднеэллдаский;

3. 1580-1200 гг.до н.э. – позднеэлладский.

Государственное управление

Ахейская Греция не составляла единого государства. Во главе каждого государства стоял царь, носивший титул "ванакт" (то есть повелитель, владыка). Далее военачальник - лавагет. Телесты - местная родовая знать. Территория царства была разбита на округа во главе с наместниками, отвечавшими за поступление податей в казну. Наместникам подчинялись чиновники низшего ранга - басилеи. Они управляли отдельными деревнями, надзирали за работой зависимых ремесленников. К бюрократии относились также писцы, курьеры и ревизоры, с помощью которых центральная администрация контролировала местные власти. Нижнюю часть этой хорошо организованной пирамиды составляли жители деревень, крестьяне и ремесленники. Они не принимали никакого участия в управлении государством и были к нему, в общем, безразличны, воспринимая дворцовые структуры как грубую внешнюю силу. Собственно, дворцы и были именно такой силой. Они как бы тянули соки из собственной сельской округи. Блестящий облик микенской цивилизации во многом базировался именно на этом паразитизме. Разрыв между экономическим и культурным уровнем знати и народа был огромен.

Социум. Есть рабство, в т.ч. государственное и храмовое, но на низкой стадии развития. Основная масса – полусвободные крестьяне-ремесленники. Над ними – государственные чиновники. Выше – военно-жреческая знать. Во главе – ванака. Систематическая эксплуатация рабов и крестьян. Непрочность структуры микенского государства.

Экономика. Земля делится на государственную и общинную. Государственная земля – аристократии за службу. Те – в аренду «рабам божьим». Государственная монополия на кузнечество. Взаимоотношение дворцов. Постоянные войны. Редкие случаи консолидации против общего противника. Есть доказательства контактов с Месопотамией.

Троянская война. (1240-1230 гг. до н. э) Создав мощный флот, в XV-XIII вв. до н.э. ахейские царства развернули широкую экспансию в Восточном Средиземноморье. Они захватили и обжили сам Крит, а затем основали ряд поселений на западном побережье Малой Азии.

Дорийское нашествие 13-12 вв. С севера. Непоправимый удар по Микенской цивилизации. Не смогли противостоять, т.к. раннеклассовые отношения непрочны, да и Троянская война ослабила. Часть дорийцев отхлынула назад на север, часть – переселилась в МА и на Киклады.

Создателями микенской культуры были греки-ахейцы, вторгшиеся на Балканский полуостров на рубеже III-II тысячелетий до н.э. с севера, из района Придунайской низменности или из степей Северного Причерноморья, где они обитали первоначально.

Греки пришли на свою новую родину на рубеже III-II тыс. до н.э. Ведущую роль среди них в тот период играла племенная группа ахейцев; отсюда и цивилизацию, созданную ими, обычно называют ахейской. Местное население частично было уничтожено, частично смешалось с завоевателями. После длившегося несколько столетий застоя, вызванного вторжением и войнами, с XVI в. до н.э. в Греции вновь начинается экономический и культурный подъем. Появился гончарный круг, в области военного дела важнейшим нововведением была боевая колесница с запряженными в нее лошадьми. Обособившись от рядовых общинников, аристократы стали строить неприступные крепости. Возникли первые, пока довольно примитивные государственные образования.

На первом этапе ахейцы испытали сильное влияние развитой цивилизации Крита. У Крита были заимствованы многие важные элементы ахейской культуры: некоторые религиозные культы, фресковая живопись, водопровод и канализация, тип одежды.

Крупнейшим центром ахейской цивилизации был город Микены в Арголиде. Поэтому саму эту цивилизацию очень часто называют также микенской. Другими важными центрами были Тиринф по соседству с Микенами, Пилос в Мессении, Иолк в Фессалии, Афины, Фивы. В эпоху своего расцвета микенская цивилизация охватывала всю Южную и Среднюю Грецию, часть Северной и многие острова Эгейского моря. Ахейская Греция была богатой страной с многочисленным населением.

Ахейское общество: Ахейская цивилизация, как и критская, концентрировалась вокруг дворцов. Наиболее значительные из них были открыты в Микенах и Тиринфе (Арголида), в Пилосе (Мессения, юго-западный Пелопоннес), в Афинах (Аттика), Фивах и Орхомене (Беотия), наконец, на севере Греции в Иолке (Фессалия). Важнейшее отличие состоит в том, что почти все микенские дворцы были укреплены и представляли собой настоящие цитадели. Также дворцы стояли не изолированно, а входили в состав городов, которых на Крите не было; они были значительно меньше критских по своим размерам и их планировка была более упорядоченной и симметричной.

Ахейские цари, воинственные люди, были жадными до чужих богатств. Ради грабежа они предпринимали далекие походы по суше и по морю и возвращались на родину, нагруженные добычей. Отсюда - вошедшее в пословицу богатство микенских владык.

Ахейские греки создали так называемое "линейное письмо Б" (пеласгийское – по Диодору Сицилийскому). До нас дошли документы хозяйственной отчетности. В хозяйстве дворцов использовался труд сотен, а, может быть, и тысяч рабов, в основном женщин и детей. Основная масса трудящегося населения составляли жившие в окрестных деревнях земледельцы и ремесленники, формально свободные, но фактически находившиеся в зависимости от дворца. Таким образом, было создано централизованное дворцовое хозяйство, роднящее ахейскую цивилизацию со многими обществами Древнего мира. Крестьяне имели собственные небольшие частные хозяйства.

В 10 в. До н.э. – упадок:

• Исчезают дворцовые комплексы;

• Появившиеся в гомеровский период дворцы более примитивны;

• Забыты многие методы строительства;

• Разрушена хозяйственная система, вместе с ремеслом и искусством;

• Прекращение внешней торговли, внешних экономических связей;

• Исчезновение письменности (появляется только в 8 в. До н.э.);

• Исчезновение ахейской бюрократической системы вместе с ее носителями; нет осциальной стратификации; возвращение к родоплеменным отношениям;

• Нет института государства.

7. Греческий мир XI-IX вв. Проблема послемикенского регресса и континуитета. Социальная структура гомеровского общества.

XI-IX . Темные века. Дорийское завоевание разрушило микенскую цивилизацию. Люди покидают крепости, поселяются в деревянных или из необожжённого кирпича домах. Исчезает письменность, торговля. Всё намного примитивней, но появляется железо (сначала оружие, потом – орудия)

Политика. В основном маленькие примитивные изолированные сельские общины – демосы. Центр общины – полис (место с компактной застройкой, иногда обнесённое стенами или, скорее всего, валом с частоколом). Общин таких множество, между ними постоянно свары (из-за скота – главного богатства).

Социум. Вся земля принадлежит общине, распределяется жребием. Очень сильны пережитки родового строя – основные единицы – филы и фратрии. Они по сути самостоятельны, союз их только для совместной обороны. Сильна кровная месть и вражда между фратриями. Уже тогда появляются поликлеры (многонадельники) и аклеры (безземельные). Аклер вынужден становится батраком-фетом. Выделяется родовая аристократия, которая стремится сакрализировать своё господство, «роднясь» с богами. Аристократия имущественная становится аристократией военной (первые ряды в ополчении Промаха – поединки тяжеловооружённых аристократов чаще всего решали исход сражения), а потому и политической. Чем дальше, тем больше выделяются «басилеи» или «скипетродержцы» - гомеровские цари (царь – очень условно, т. к. власть басилея не настолько сильна. Нет отделения от филы или фратрии). Они – фигуры сакральные, первые воины на деревне, им обязаны преподносить дары. У совета басилеев общины – главная исполнительная власть и суд. Другая общинная власть – «старцы градские», за ними – суд.

Экономика. В основном, скотоводство и земледелие. Семья, обрабатывающая клер – ойкос. Стремится быть самодостаточным. Ремесло кустарное, профессиональные ремесленники – «демиурги» - вынуждены скитаться, т. к. живы в одной деревне подохнут с голоду. Единственная внешняя торговля – изредка наведывающиеся финикийцы – торгуют роскошью. Жизнь всех слоёв населения, включая аристократию, проста и лишена роскоши. С рабами и нищенствующими питаются за одним столом. Иногда появляются рабы, но их мало.

8. Великая греческая колонизация: причины, направления, организация, характер, последствия.

Хронология. VIII-VI вв.

Причины. Обусловлена соц-эк. развитием: перенаселение, голод.

Этапы:

1. 8 – середина 7 в. До н.э. – аграрная колонизация.

2. Середина 7 – конец 6 вв. до н.э. – торгово-ремесленная колонизация.

Экономика. В с/х как всегда обращение к триаде => увеличение урожайности и торговли. Виноградарство и оливководство требуют больших материальных затрат, чем хлебопашество => ускоряются процессы разорения мелких собственников, усиливаются крупные. Но в целом экономика растёт.

Ремесло отделяется от с/х, что только ускоряет рост (новые методы обработки бронзы (лучшая коринфская бронза), лучше железо, керамика и т. д.). Активно строятся корабли (под торговлю). Основные типы – пентеконтеры (50 гребцов), триеры (3 ряда вёсел, 180 чел.). Появляется монета. Таким образом резко растёт ремесло и торговля => нужны форпосты и источники сырья. Социум. Изживаются родовые и возникают классовые отношения. В целом – сначала концентрация земли в руках аристократии (до ½ VII) и попадание в зависимость бедных крестьян (кабала, в основном). До ½ VII основная сила оказывается именно у аристократии. Потом набирает вес ремесленно-торговые слои (здесь и занявшаяся торговлей земельная аристократия, и мелкие торговцы, и ремесленники). И при всё при том резкий демографический рост (про экономику и оливковое масло). Таким образом, куча разорившихся мелких собственников страшно недовольны своим положением, им предоставляют возможность уехать.

Направления колонизации.

Западное – с середины VIII в., главная метрополия - Коринф. В основном – южная Италия и Сицилия (Сиракузы – 733, Занкла (Мессана) – 730, Тарент – 706). Вместе – «Великая Греция». Кроме того: Массалия на юге Франции, Эмпорион на испанском побережье.

Северо-восточное – Милет (вывел до 100 колоний). Пропонтида – Кизик (756) и Византий (667). Понт: Ю - Гераклея (560), Синопа (756), З – Истрия, Одессос, С (с VI) – Ольвия, Березань, Пантикапей, Феодосия.

Южное и Юго-Восточное – слабее, т. к. финикийская конкуренция. Аль-Мина (Сирия), Навкратис (Египет), Кирена. Ищут место (гавань, земля, вода, торговля с местными), могут использовать архивы оракулов. Потом запись. Начальник выселка – ойкист (конкретно выбирает место, план и т. д.). Выселок – несколько сотен человек. Как правило, всё мирно. Колония – новый полис, но граждане колонии имеют симполитию с метрополией. Экономика в колониях растёт как правило быстрей, т. к. на новом месте, не давят старые отношения и т.д.

Последствия. Расширение ойкумены, кругозора. Создание огромного греческого мира. Развитие техники градостроительства, архитектуры и иже. Решение ряда социальных проблем, связанных с перенаселением, в самой Греции. Развитие экономики. Греков теперь знают все.

9. Древнегреческий полис: основные структурообразующие элементы

Определение и разновидности. Полисы бывают разные: Афины и Спарта как представители двух основных направлений (торгово-ремесленный и аграрный). Но и они имеют некоторые общие черты, по которым и выделяется полис. Полис – это: 1) гражданская община с античной формой собственности; 2) гражданская община античного мира; 3) суверенная гражданская городская община, основанная на рабстве иноплеменников. Идеальный полис (Платон, Аристотель) – это утопия. В самом полисе уже заложены предпосылки к его кризису.

Пути возникновения. Синойкизм (объединение нескольких первичных общин в общем городском центре), завоевание, колонизация.

Структурообразующие элементы:

1. Специфическая материальная база полиса, ее основа – античная форма собственности («У античных народов имеет место форма собственности, заключающая в себе противоположность государственной земельной собственности и частной земельной собственности, так что последняя опосредствует первой или сама государственная земельная собственность существует в этой двойной форме» - по Марксу);

2. Институт гражданства;

3. Особая военная организация полиса – гоплитская фаланга;

4. Особые формы самоуправления: народное собрание как важнейший элемент самоуправления, совет, магистраты;

5. Ограниченность территории и численности населения;

6. Полисная ментальность.

Территория и население. Полис должен быть такого размера, чтобы его легко можно было защитить, чтобы им легко можно было управлять (прямая демократия!). Желателен доступ к морю и наличие удобных дорог. Среднестатистический полис имел территорию 100–200 км², население 5-10 тыс. чел. (из них 1-2 тыс. – полноправные мужчины). В центре города – народное собрание, агора, храмы. Вокруг полиса – хора. В случае опасности ее жители укрываются за стенами полиса (если они есть).

Социум. Все знают друг друга в лицо, место в фаланге соответствует месту в обществе. Три основных класса: господствующая верхушка, свободные мелкие производители, рабы и зависимые работники самых различных категорий. Понятие гражданства – основное. Справедливость лежит в основе полиса, так как право регулирует жизнь людей. Полис – это совокупность граждан. Гражданин – тот, кто причастен к отправлению суда и магистратуры («Гражданами можно и следует считать тех, кто участвует в суде и народном собрании» - по Аристотелю).

Экономика. В классическом полисе основное занятие – земледелие. Требуется труд рабов. Есть и торговля. Чем больше она развивается, тем больше рабов.

Политика. Основной принцип – гипотетическая возможность для каждого гражданина принять участие в политической жизни (быть избранным на какой-либо пост, голосовать в собраниях). Прямая демократия. Нет профессиональных политиков. Политическое устройство полиса по Аристотелю («правильно-неправильно»): аристократия/олигархия, демократия/аристократия, монархия/тирания.

Противоречия. Внутри полиса существует 2 основные линии противоречий: «аристократия – демос» и «граждане – метеки». С развитием товарно-денежных отношений к ним добавляется линия «богатые - бедные».

Гражданство. Четкое разделение на граждан и не-граждан (метеков).

Гражданин – это коренной житель, владеющий наследственным земельным участком, участвующий в народных собраниях и в народном ополчении (триада «гражданин-землепользователь-гоплит»).

Важно наличие земельного участка. Община поддерживает гражданина – в случае утраты земли гражданин может получить еще один клер из ager publicus. Гражданство в античном полисе – это не подчинение государству, а участие в нем. Профанация гражданства – первый признак кризиса полиса.

Менталитет. Главная ценность – свобода. Полис – это такой же ойкос общины, как космос – ойкос Зевса (принцип подобия). Полис, по мнению греков, отличал их от варваров. Осуждение накопительства (ничто сверх меры). Коллективное отправление культа. Полисные праздники. Патриотизм: в любом другом полисе гражданин данного полиса – метек => держится за свой полис, любит его.

Идеи формирования полиса (по Фролову):

1. Идея континуитета (восхождение греков началось еще в архаическую эпоху; основы были заложены в микенскую эпоху и «темные века»);

2. Идея рационализма (того сознательного творческого начала, которое привело греков к полисной стадии =>сыграла роль сознательная творческая деятельность людей).

3. Осознание греками своей исключительности. Отсюда оппозиция «греки-варвары»).

Факторы:

1. Отсутствие или устранение возможных помех для развития общин;

2. Традиционное стимулирующее воздействие ландшафта => поощрялись партикуляризм, автаркичность и автономность греков;

3. Распространение железа => революция в экономическом и социальном быте в становлении индивидуализации и демократизации;

4. Развитие частновладельческого рабства чужеземцев;

5. Непосредственное воздействие социально-политической борьбы => демос одержал победу над общиной и родовой аристократией => утверждаются принципы социальной и сословной общности => община сформировалась в полис.

3 линии развития полисов:

• От сельского общинного поселка – к городу как к средоточию жизни компактного этнотерриториального единства;

• От аморфного послеродового общества – к классовому обществу античного типа, где консолидированная в гражданский коллектив масса свободного народа отделена от массы бесправных/неполноправных, более или менее эксплуатируемых чужеземцев;

• От стадии власти басилевсов послеродовой общины – к правильному государству с суверенным народом во главе.

10. Спарта как тип полиса: происхождение, социально-экономическая структура и политическая организация.

Формирование Спарты. Город Спарта возник в 11-10 в, после того как дорийцы вторглись в лаокоонию. 9-пп 8 вв. – упорная борьба спартанцев с соседними племенами за Лаконию. Смогли подчинить всех от ю. границ Аркадского нагорья до мысов Тенар и Малея на южное побережье Пелопоннеса. Завоеванное население превращено в илотов там, где наиболее плодородные почвы. Там, где почва не плодородная и люди сами присоединились к Спарте, там они стали периэками («живущими вокруг») – лично свободны, но не принимают участия в государственных делах.

Древняя Спарта — образец аристократического военно-лагерного государства, которое в целях подавления огромной массы подневольного населения (илотов) искусственно сдерживало развитие частной собственности и безуспешно пыталось сохранить равенство среди самих спартиатов. Спарта- закрытое общество, чужеземцев пускали только по приглашению.

Социально-экономическая структура: Спартиаты- полноправные (гомеи -"равные"),То есть равенство в имущественном положении, гражданское равноправие, единое общественное воспитание, более или менее одинаковый быт и систему духовных ценностей. С того же времени гражданином Спарты считался только тот человек, который происходил от родителей граждан, имел клер с илотами, прошел школу спартанского военного обучения, полностью подчинялся законам спартанского государства и представителям государственной власти (реформы Ликурга. Периэки свободные, но бесправные («живущие вокруг») Они были лично свободными, политическими правами не пользовались, но в других отношениях были правоспособны, могли приобретать собственность и совершать сделки, несли воинскую повинность. Илоты (мессенские и лаконские) зависимые (рабы)- Завоеванная земля была разделена на примерно равные наделы и каждая семья спартиатов получила свой положенный по жребию земельный участок - «клер» - размером около 25 - 30 га. До периода разложения спартанского строя (конец IV-III вв до н.э.) клеры только наследовались, продавать или дарить их запрещалось. К участку прикреплялись илоты, местные жители - непосредственные сельхозпроизводители, которым, под контролем специально уполномоченных лиц, надлежало вести хозяйство на клере. Так как спартиатам длительное пребывание на участке было запрещено - они находились постоянно в состоянии боевой готовности в Спарте - илоты продолжали вести своё хозяйство, отдавая определенную часть продукции - апофору - государству, не считались частной собственностью спартиатов и не подвергались непосредственной эксплуатации

Политическая организация: Диархия (два царя)- Архагета. В Спарте правили два царя, принадлежавшие к двум династиям — Агиадов и Эврипонтидов Две царские династии постоянно враждуют. Военачальники во время военных действий. Судебные и религиозные функции в мирное время. цари были подчинены воле апеллы, решениям геруссии, в состав которой они входили как обычные члены, но особенно жесткому и повседневному контролю они подвергались со стороны коллегии эфоров. Тем не менее спартанские цари обладали довольно значительной властью, и их роль в государственных делах нельзя недооценивать. Прерогативами царей было верховное военное командование и руководство религиозным культом, а эти государственные функции в обществе Спарты имели особое значение. Во время военных походов за пределами Спарты власть царя как главнокомандующего была и вовсе неограниченной.

Апелла. Народное собрание. Все полноправные граждане - спартиаты. Нет законодательной инициативы. Утверждали решения царей и геронтов. Народное собрание утверждало мирные договоры и объявление войны, избирало должностных лиц, военных командиров, решало вопрос о наследовании царской власти, если законных наследников не было, утверждало освобождение илотов. Крупные изменения в законодательстве также должны были быть одобрены спартанской апеллой. Участники апеллы могли лишь принимать или отвергать законопроекты, но не обсуждать их.

Герусия (совет старейшин). высший правительственный орган в Спарте, совет старейшин. 30 человек. 28 старше 60 лет(по-гречески геронты — старики, отсюда и название Совета). + 2 царя. Все основные вопросы. Геронты избирались из среды спартанской аристократии и занимали должности пожизненно. Геруссия не подчинялась и не контролировалась ни одним органом. имела право отменять решения Народного собрания. все решения принимала геруссия, лишь иногда вынося их на формальное утверждение апеллы. она заседала ежедневно и руководила всеми делами, включая военные, финансовые, судебные. могла приговаривать к смертной казни, изгнанию из страны, лишению гражданских прав, возбуждать судебное преследование даже против спартанских царей, входивших в ее состав.

Эфоры. выборные должности, в руках которых сосредотачивалась судебная власть Высший контрольно-административный орган Спарты. Избираются на год.. коллегия из пяти эфоров(5 т.к пять деревень у спартиатов) («надзирателей»).Следят. Объявляют войну илотам. Время возникновения эфората точно не известно. Могут даже сместить царей. Аристотель сравнивает власть спартанских эфоров с властью тиранов, единоличных правителей греческих полисов в IV в. до н. э. По имени старшего эфора назывался год в Спарте

Образование и воспитание в Древней СпартеСистема Агогэ— система военного воспитания в Спарте. Эта система была обязательна лишь для детей мужского пола полноправных граждан (за исключением царских). Для прочих же мальчиков из других сословий, прохождение через эту систему являлось особой привилегией, дающей шанс на получение полного гражданства. При рождении мальчика брали и относили на край пропасти Апофеты, где очень долго и внимательно рассматривали. Если мальчик был больной или слабый, то его сбрасывали в пропасть. А тех, которых оставляли в живых, подвергали разным испытаниям с младенчества.Структурирование общества по военному образцу способствовало сохранению в Спарте четкого деления на возрастные классы. Для унифицированной и эффективной подготовки молодых граждан была создана достаточно рано система общественного воспитания, или агогэ. Сущность этой системы заключается в том, что все мальчики гражданского происхождения начиная с семилетнего возраста и до 18-2О лет получали одинаковое воспитание в закрытых полувоенных школах (агелах), где основное внимание обращалось на физическую и идеологическую подготовку молодого поколения. Внутри агел мальчики были также разделены по возрастному принципу. Воспитатели, развивая в них дух соревновательности и соперничества, старались уже на ранних этапах выделить из их среды лидеров.

Реформы Ликурга, приспособив многие стороны жизни спартиатов к постоянной боевой готовности, помогли решить основную задачу - сохранить приблизительное равенство в коллективе завоевателей (во избежание раскола внутри него) и удержать в повиновении покоренные массы. Изменения в экономике Спарты: изъятие золотой и серебряной монеты, запрет ремёсел, упразднение внутренней торговли, позволили сформироваться «Общине равных» схожих по материальному положению граждан.

В итоге можно сказать, что Спарта обрела свои характерные черты в политической и общественной жизни в процессе завоевания земель и ожесточенной непрекращающейся борьбы между илотами и гражданами.

Обособление Спарты. Постепенно Спарта обособляется от остального греческого мира. Показатель – упадок вазовой живописи и бронзовой пластики и их исчезновение в 6 в. до н.э. С сер. 6 в. Спарта не участвует в Олимпийских играх.