- •1. Объект, предмет и функции ф-фии.
- •2. Ранняя греч ф.
- •4. Философские школы древнего Китая.
- •5. Индия
- •6. Ф-фия Сократа
- •7. Ф-фия Платона
- •9. Средневековая ф-фия.
- •10. Общие особенности ф-фии Возрождения.
- •12. Рационалистическая метафизика
- •13. Гоббса, Локка, Юма.
- •18. Ф-фия Канта.
- •19. Ф-фия Гегеля.
- •20. Фейербаха
- •22. Марксистская философия в России.
- •23. Герцен и чернышевский как философы
- •25. Русский космизм.
- •27.Экзистенциальная философия.
- •28.Психоаналитическая философия з. Фрейд, г. Юнг и а. Адлер.
- •30. Неопозитивизм. Постпозитивизм.
- •31. Бытие Общие понятия бытия
- •Основные формы бытия
- •32. Реальность объективная и субъективная. Материя.
- •33. Понятие движения и развития и их соотношение
- •34. Пространство и время
- •35. Природа сознания. Сознание и отражение.
- •36. Отражение как всеобщее свойство материи. Сознание как высшая форма отражения. Мышление и мозг.
- •37. Проблемы возникновения и природы человека.
- •38. Природа и сущность человека.
- •39. Общее понятие о познании.
- •41. Философское учение об истине. Объективность истины. Истина абсолютная и относительная. Проблема критериев истины.
- •42. Специфика научного познания. Особенности структуры научного познания – его субъекта, объекта, целей, средств и методов.
- •43. Закон отрицания отрицания.
- •45. Закон взаимосвязи качественных и количественных изменений
- •50. Категории диалектики
- •51. Предмет социальной философии. Понятие общества.
- •58. Индивид, личность, индивидуальность. Свобода и ответственность личности в обществе.
- •57. Общество и природа
36. Отражение как всеобщее свойство материи. Сознание как высшая форма отражения. Мышление и мозг.
Важное значение имеет понятие отражения. С точки зрения современной науки отражение представляет собой всеобщее св-во материи.Способность к отражению свойственна всем видам и формам материи, но характер отражения определяется формой движения материи.Чем сложнее форма движения, тем сложнее отражение.
Отражение есть всеобщее св-во материи, которое выражается в способности материальных систем посредством собственных изменений воспроизводить особенности взаимодействующих с ними систем.
Возникновение ощущения в психике сознания лежит на этой линии способности воспроизводства отражения.Вместе с эволюцией материи формы отражения тоже развивались. Эволюцию форм отр-я см. "Введ. в Фил-ю"
Способность отражения на уровне живой природы проходит две ступени развития:
1. Раздражимость, т.е. способность живого отвечать на внешнее воздействие состоянием возбуждения, котороеотражается внешней реакцией. Это материальное явление - признак всей живой материи. Чувствительность -это способность отражать отдельные св-ва объектов в виде ощущений.
2. Психика - это отражение нервной системы, проходит ряд этапов. Высшая форма психики -сознание. Эволюция сознания от низшего к высшему не дает возможности понять всю проблему сознания.
Мозг - необходимое условие возникновения сознания. Ученые всегда пытались понять, как он функ-ет. Древнегреческий ученый Акмеон считал, что мозг - основажизни.
Гиппократ: только из мозга возникают радости, горести, печали и слезы. С помощью мозга мывидим, думаем, отличаем прекрасное от ужасного. До сих пор мозг - тайна. Безусловно, сознание не можетвозникнуть, если отсутствует мозг. Когда нарушается стр-ра лобных долей мозга, человек не может создавать и помнить законы поведения, осуществлять самоконтроль. Если поражены затылочно теменные участки, нарушается ориентация в пространстве, счет в уме и др.
Учение о мозге прошло большое развитие и сейчас известно, что кора головного мозга состоит из 15 млрд. нервных клеток /нейроны/. Если их вытянуть вряд получится 5000 км. Каждая из клеток, с помощью отростков находится в контакте с другой, образуя ажурную цепь. Нервные окончания - щупальцы мозга, но одного мозга недостаточно, чтобы возникло сознание, мыслитне мозг, а человек с помощью мозга. Для возникновения сознания необходимо еще и общество. Реальностью сознаниестановится только в обществе.
37. Проблемы возникновения и природы человека.
Проблема человека является в целом комплексной: изучается не только Ф., но и всеми остальными науками. Эта проблема является центральной для современной Ф. В рамках многих ф-ких школ вопрос о человеке считался основным вопросом Ф. Если в др. ф-ких школах основным вопросом являлся вопрос о соотношении материального и духовного, то в других школах обоснование тезиса о том что человек является основным вопросом Ф. связан с тем, что человек есть реальный синтез материального и духовного. В этой связи многие философы представляют человека главной ф-кой проблемой. Когда, при каких причинах возникает человек? Этот вопрос главный в Ф. В то же время существует обоснование, что человек как существо наделенное сознанием формируется приблизительно 60-70 тыс. лет назад. Человек возникает в нескольких точках планеты одновременно, включая Азию, Африку и Америку. В тоже время существует противоположное мнение, что человек возникает в одной точке планеты. Оно связано с существованием энергетической точки планеты (Тибет). Затем люди расселяются по планете. С т.з. одного объяснения "Дарвинизм" -человек возникает в результате эволюции. Данное положение имеет один недостаток: почему животные обладают предпосылками сознания, но не развиваются как сознательные существа. Противоположное объяснение заключается в том, что сознательное существо возникает скоротечным (революционным) путем в результате особого стечения обстоятельств, т.е. как и сама жизнь в целом, так и возникновение сознательного существа является результатом творчества всей вселенной, поэтому можно говорить о двух источниках природы человека. Что касается внутренней природы человека, то на это указывают обстоятельства: 1) Человек единственное из всех животных которое постоянно совершенствуется (т.е. человек абсолютно открытая система). 2) Человек постоянно подчиняет себе окружающую действительность и расширяет среду своего подчинения. Это указывает на универсальную творческую сущность человека. Что касается земной природы человека: 1) социальное в человеке является первичным, а биологическое находится в подчинение у социального. 2) биологическое в человеке это особенное биологическое, несравнимое с биологическим у животных, т.е. др. химия и биологические процессы чем у животных. Сущность человека есть совокупность социальных ценностей. Каждый человек отражается в понятиях современного человека. В этой связи структура общества представляет из себя троичный уровень связанный с : 1) с естественными природными отношениями. 2) социальными отношениями, поэтому сущность человека связана с данной троичностью, которая и обуславливает то, что в человеке вырабатывается духовное начало, которое в своей структуре также троично : 1) Чувство долга и ответственности. 2) Религиозность. 3) Вера и любовь-Искусство
Данное духовное начало является изначальным. В то же время такие начала, как наука Ф., теология и др. указывают в большой мере на космическую природу человека.