тест итоговый фил
.pdf186 |
Решающим средством проверки |
1. |
практика, |
|
истинности научной гипотезы является |
|
|
|
в конечном счете… |
|
|
187 |
Форма научного знания, содержащая |
1. |
гипотеза, |
|
предположение и нуждающаяся в |
|
|
|
доказательстве, есть… |
|
|
188 |
Признанные всеми научные |
4. |
парадигмами |
|
достижения, которые в течение |
|
|
|
определенного времени считаются |
|
|
|
образцовыми, принято именовать… |
|
|
189 |
Раздел философии, исследующий |
3. |
философской антропологией, |
|
человека, его связь с природой, |
|
|
|
обществом, культурой называют… |
|
|
190 |
Учение о человеке, как общественном |
3. |
марксизма, |
|
существе, было разработано в |
|
|
|
философии… |
|
|
191 |
Не общество, не культура творят |
|
|
|
человека: человек сам создает себя в |
2.экзистенциалисты, |
|
|
процессе существования,- |
|
|
|
утверждают… |
|
|
192 |
Смысл жизни личности состоит не в |
2. |
Платон, Гегель, марксисты, |
|
спасении души и служении Богу, а в |
|
|
|
служении обществу,- доказывали… |
|
|
193 |
Положение о том, что не вера и |
4. |
Нового времени |
|
молитва, а «знание – сила» |
|
|
|
разрабатывалось в эпоху… |
|
|
194 |
Человек, его тело и разум, способный к |
4. |
Ренессанса |
|
творчеству, провозглашаются |
|
|
|
образцами красоты в культуре… |
|
|
195 |
В русской философии традиционно |
4. |
духовным |
|
повышенное внимание уделялось |
|
|
|
ценностям… |
|
|
196 |
История общества свидетельствует о |
4. |
при любой вере и без неё |
|
том, что добрым и справедливым |
|
|
|
может быть индивид… |
|
|
|
|
|
|
197 |
Открытие классовой борьбы в |
3. |
Маркса и Энгельса, |
|
обществе связано с именами… |
|
|
198 |
С позиции современных |
|
|
|
исследователей, структура |
2. |
научное знание, |
|
производительных сил включает в |
|
|
|
себя: работников производства, |
|
|
|
средства труда, технологии |
|
|
|
производства, производственно- |
|
|
|
экономическую инфраструктуру, а |
|
|
|
также… |
|
|
199 |
Объяснение общественного сознания |
3. |
материализма, |
|
из общественного бытия – это и есть |
|
|
|
понимание истории с позиции |
|
|
|
последовательного… |
|
|
200 |
«Историю творят высшие, |
4. |
элиты |
|
привилегированные слои общества, |
|
|
|
отличные от массы людей», |
|
|
|
утверждают сторонники концепции… |
|
|
201 |
Глобальные проблемы явились |
1. настоящего, |
||
|
|
результатом суммирования негативных |
|
|
|
|
феноменов, порожденных |
|
|
|
|
человеческой деятельностью… |
|
|
|
202 |
Человечеству не удается |
3. креационисты, |
|
|
|
самостоятельно, без помощи Свыше |
|
|
|
|
справиться с глобальными |
|
|
|
|
проблемами, ибо в мире действует не |
|
|
|
|
закон прогресса и эволюции, а закон |
|
|
|
|
тления,- заявляют… |
|
|
|
203 |
Технологическая революция, связанная |
2.промышленной, |
|
|
|
с |
|
|
|
|
использованием силы пара и |
|
|
|
|
электричества, |
|
|
|
|
называется |
|
|
|
|
|
||
|
204 |
Нормы, в которых зафиксировано |
1.право, |
|
|
|
формальное равенство людей есть |
|
|
|
205 |
Заслуга софистов состоит в том, что |
2.выдвинули на первый план проблему человека, |
|
|
|
они |
|
|
206 |
Согласно Ф. Аквинскому, бытие и |
1.совпадают в Боге, |
|
сущность |
|
207 |
Взаимосвязь, взаимообусловленность |
2.реляционная, |
|
пространства и времени утверждает |
, |
|
_______ концепция |
|
208 |
Отождествление материи и вещества |
1.философии Нового времени, |
|
характерно для |
|
209 |
Общие, устойчивые и необходимые |
3.законом, |
|
связи между явлениями и прогрессами |
|
|
называют |
|
210 |
Положительная значимость чего-либо |
4.ценностью |
|
для человека называется |
|
211 |
Для того чтобы преодолеть глобальный |
4.изменить потребительское отношение человека к |
|
экологический кризис, необходимо, |
природе |
|
прежде всего |
|
212 |
Взгляд личности на что-либо есть |
1.мнение, |
213 |
К негативным последствиям |
1.рост международной преступности, |
|
глобализации можно отнести |
|
214 |
К эмпирическому уровню познания |
3.анализ фактов, |
|
относиться |
|
215 |
В бунте против абсурда видел смысл |
4.А. Камю, |
|
жизни человека |
|
216 |
Представление об объективной, |
3.детерминизм, |
|
необходимой взаимосвязи и |
|
|
взаимообусловленности всех явлений |
|
|||
|
характеризует |
|
|
|
|
217 |
В науке выделяют два уровня |
|
1.эмпирический и теоретический, |
||
|
исследования |
|
|
|
|
218 |
Представители вульгарного |
|
|
1.имеет вещественную природу, |
|
|
материализма считают, что сознание |
|
|||
219 |
Центральным понятием в философии |
|
|||
|
С. Л. Франка было понятие |
|
|
3.Всеединства, |
|
220 |
Вопрос о смысле жизни в значительной |
2.смертен, |
|||
|
мере порожден размышлением о том, |
|
|||
|
стоит ли жить, если человек |
|
|
|
|
221 |
Из философов античности наибольший |
|
|||
|
вклад в исследование общества внесли |
2.Платон и Аристотель, |
|||
222 |
Истолкование сознания как свойства |
2.диалектического, |
|||
|
высокоорганизованной материи, |
|
|||
|
высшей формы отражения мира, |
|
|||
|
продукта эволюции природы, человека |
|
|||
|
и общества характерно для |
|
|
|
|
|
___________ материализма |
|
|
|
|
223 |
По мнению сторонников _____ , все, |
3.сенсуалистов, |
|||
|
что недоступно чувствам, недоступно и |
|
|||
|
для ума |
|
|
|
|
224 |
Современная футурология анализирует |
1.технической революции, |
|||
|
перспективы |
|
|
|
|
225 |
Философия должна спуститься с небес |
3.прагматизм, |
|||
|
на землю и решать практические, |
|
|||
|
жизненные проблемы человека |
|
|||
226 |
_______ считал, что техника |
|
|
2.Бердяев, |
|
|
убийственно действует на душу |
|
|||
227 |
Объектом гуманитарного знания |
2.духовный мир человека, |
|||
|
является |
|
|
|
|
228 |
Автором философии «общего дела» |
3.Федоров, |
|||
|
является |
|
|
|
|
229 |
Главной целью Реформации 16 в. |
2.преобразование католической Церкви, |
|||
|
являлось |
|
|
|
|
230 |
Философия отличается от религии тем, |
1.является теоретической формой освоения мира, |
|||
|
что она |
|
|
|
|
231 |
В трудах Лейбница центральным |
4.о материи |
|||
|
является учение |
|
|
|
|
232 |
Кто, по вашему мнению, высказывал |
3. Ж.-П. Сартр, |
|||
|
следующее |
мнение |
|
«Человек |
|
|
совершенно |
свободен |
в |
своей |
|
|
внутренней жизни» |
|
|
|
|
233 |
Ленин дает классическое определение |
3. «Материализм и эмпириокритицизм», |
|||
|
материи в работе |
|
|
|
|
234 |
Автор детальной разработки |
|
|
2.Фрейд, |
|
|
психологии бессознательного |
|
|
||
235 |
Главная часть философии Бердяева |
3.антропоцентризм, |
|||
236 |
Критерием гуманности общества |
|
|||
|
является |
|
|
|
3.степень свободы, |
237 |
Философ, уподобляющий душу |
4.Локк |
|
|
человека чистой доске |
|
|
238 |
Философией называют |
3.знание бытия человека и мира, |
|
239 |
Первые античные философы ставили |
4. первоначало сущего |
|
|
перед собой цель найти |
|
|
240 |
Аристотель определил 4 причины |
1. |
форму, |
|
бытия сущего. Из них |
|
|
|
действительностью, он считал - |
|
|
241 |
Философские проблемы в Средние века |
1. |
богословия и схоластики, |
|
решались в области |
|
|
242 |
Основными темами неопозитивистов |
4. |
логической правильности выводов и языка |
|
были |
|
|
243 |
Кант давал следующую формулировку |
1. «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла |
|
|
категорического императива |
|
стать основой всеобщего законодательства», |
244 |
К. Маркс видел сущность человека в - |
совокупности общественных отношений |
|
245 |
Введенное К.Ясперсом |
|
зарождение современной концепции человека, |
|
понятие «осевого времени» призвано |
|
духовные основы человечества, |
|
пояснить |
|
|
246 |
Антропоцентрический характер |
1. |
зарождении гуманизма, |
|
философии Возрождения выразился в |
|
|
247 |
Мораль … |
1. Является естественным регулятором поведения человека в |
|
|
|
обществе, |
|
248 |
Роль и место человека в естественной |
3.преобразующим среду обитания субъектом, |
|
|
среде обитания заключается в том, что |
|
|
|
он является |
|
|
249Как называется процесс, в котором 2. самопознание, человек постигает сущность своего «Я»
250Деятельность, результатом которой 2. творчество, является создание качественно новых материальных и духовных ценностей, обозначается словом …
251Познавательная деятельность, в
отличие от трудовой, … |
3. направлена на постижение истины, |
252 |
Религия – это |
3.мировоззрение, |
построенное |
на |
вере |
в |
|||
|
|
|
сверхъестественные силы, руководящие человеком, |
|
|
||||
|
|
|
|
|
|||||
|
253 |
Понятие сознания в применении к |
2.понимание общественных взаимосвязей, выделение принципов, |
|
|||||
|
|
общественной жизни означает |
обеспечивающих нормальное функционирование общества, |
|
|
||||
|
|
|
3.осмысливание |
своей |
жизни |
в |
контексте |
||
|
|
|
общественных процессов, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5. верно 2) и 3) |
|
|
|
|
|
|
254Кем проблема «Что такое человек?» 5.Кантом провозглашена основным вопросом философии?
255 В центре внимания |
философов- |
2.соотношения сущности и существования человека, |
экзистенциалистов |
находилась |
|
проблема … |
|
|
256«Истинность знания обеспечивается 1.эмпирики, лишь опытными данными», убеждены
…
257 |
Христианство возникло в … |
2. I в. н. э., |
258Возможность обретения человеком 4. агностики, истинного знания отрицали
259Укажите автора цитаты «Переход 3. В.И. Вернадский, биосферы в ноосферу (среду обитания человечества, управляемую научным разумом) станет качественно новым этапом в развитии человеческого общества»
260 |
Автором афоризма «Знание – сила» |
2. Ф. Бэкон, |
||
|
является |
|
|
|
261 |
Предметом исследования Сократа не |
2.природа, |
||
|
является |
|
|
|
262 |
Автором точки зрения: «Первоосновой |
3. К. Маркс, |
||
|
развития общества является |
трудовая |
|
|
|
деятельность. Прежде чем заниматься |
|
||
|
политикой и |
философией, |
человек |
|
|
должен позаботиться о еде, жилье, |
|
||
|
обеспечении |
других потребностей» |
|
|
|
является |
|
|
|
263 |
Выражение Декарта«Я мыслю, |
|
1. тождество бытия и мышления, |
|
|
следовательно, существую» означает: |
|
||
264 |
Проблему в соотношения веры и |
верю, чтобы понимать, |
||
|
разума Августин выразил в тезисе |
|
||
265 |
В противовес западноевропейскому |
соборность, |
||
|
пониманию существа единства (оно |
|
||
|
есть нечто сверхличностное, |
|
|
|
|
трансцендентальное) славянофилы |
|
||
|
(А.С.Хомяков) ввели понятие - |
|
|
266 |
Под диалектикой следует понимать |
|
|
учение о всеобщих законах развития |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
действительности, |
267 |
Кант анализирует познавательную |
|
1. |
рассудок, |
|||||
|
способность человека как |
|
|
|
|
||||
268 |
«Числу все вещи подобны» утверждал |
|
1. |
Пифагор, |
|||||
|
философ |
|
|
|
|
|
|
|
|
269 |
Кто из философов Нового времени |
|
|
Бэкон, |
|||||
|
является основателем эмпиризма |
|
|
|
|||||
270 |
Назовите основной закон диалектики |
|
1. |
закон единства и борьбы противоположностей, |
|||||
271 |
Выделите метод диалектики |
|
|
1. |
единство исторического и логического, |
||||
|
материалистического познания |
|
|
|
|||||
272 |
Как называется книга Т.Куна, где |
|
|
|
|||||
|
изложена схема историко-научного |
|
1. |
«Структура научных революций», |
|||||
|
процесса, и впервые дано определение |
|
|
|
|||||
|
парадигмы в науке |
|
|
|
|
|
|||
273 |
По мнению сторонников, позитивизм и |
1. |
стремиться к религии, |
||||||
|
философия изжила себя и поэтому |
|
|
|
|||||
|
должна изучать |
|
|
|
|
|
|
||
274 |
В феноменологической философии |
|
1. |
усмотрение смыслов, |
|||||
|
сознание есть |
|
|
|
|
|
|
||
275 |
В эпоху Возрождения под природой |
|
3. |
люди есть «земные боги», |
|||||
|
человека понимали |
|
|
|
|
|
|||
276 |
Личность |
– |
это |
характеристика |
2.фиксирует его социальную роль и общественную |
||||
|
человека, которая … |
|
|
|
активность, |
||||
277 |
Знание, условия получения которого не |
4. |
интуицией, |
||||||
|
осознаются человеком, называют … |
|
|
|
|||||
278 |
В процессе |
научного |
познания |
2. |
теоретическое обобщение, |
||||
|
обязательно происходит |
|
|
|
|
||||
279 |
Самопознание направлено на … |
|
3. |
осознание своих возможностей, |
|||||
280 |
Деятельность – это … |
|
|
|
1. |
взаимодействие субъекта и объекта, |
|||
281 |
К историко-экономическим типам |
1. |
первобытнообщинное, рабовладельческое, |
||||||
|
обществ относятся |
|
|
|
феодальное, капиталистическое, |
||||
282 |
Мировоззрение делится на следующие |
1. |
мифологическое, религиозное, философское, |
||||||
|
типы |
|
|
|
|
|
|
|
|
283 |
Тезис |
«Мыслю, |
следовательно, |
3. |
Р. Декарту, |
||||
|
существую» принадлежит |
|
|
|
|
||||
284 |
Представление |
о |
безграничности |
2. |
Эпоху Возрождения, |
||||
|
творческих |
возможностей |
свободного |
|
|
||||
|
человека было впервые выдвинуто в … |
|
|
||||||
285 |
При |
формационном |
подходе |
к |
4.производительные силы и производственные |
||||
|
исследованию исторического развития |
отношения, |
|||||||
|
общества используются понятия … |
|
|
|
|||||
286 |
Подход, |
согласно |
|
которому |
2. |
диалектическим, |
|||
|
источником |
|
развития |
общества |
|
|
|
являются |
внутренние противоречия, |
|
|
||
|
называется |
|
|
|
|
|
287 |
Назовите автора афоризма |
|
|
3. Протагор, |
||
|
«Человек – мера всех вещей» |
|
|
|
||
288 |
Священными |
книгами |
мировых |
|
3. Коран, Библия, Типитака, |
|
|
религий являются |
|
|
|
|
|
289 |
История |
всего |
человеческого рода |
|
2. Августин Блаженный, |
|
|
заключается в перипетиях борьбы и |
|
|
|||
|
единства «Града земного» и «Града |
|
|
|||
|
небесного». Так считал ... |
|
|
|
||
290 |
Основным методом познания |
|
4. индукция |
|||
|
эмпирической философии является |
|
|
|||
291 |
Отличительными признаками |
|
|
отсутствие страдания, |
||
|
счастливой жизни по Эпикуру |
|
|
|
||
|
является |
|
|
|
|
|
292 |
Философ, который первым высказал |
|
Гераклит |
|||
|
мысль о том, что мир разумен вместе с |
|
|
|||
|
мыслью о его изменяемости |
|
|
|
||
293 |
Высказывание «Ничего сверх меры» |
1. |
Солону, |
|||
|
принадлежит |
|
|
|
|
|
294 |
Кто из философов является |
|
|
Платон, |
||
|
представителем объективного |
|
|
|
||
|
идеализма |
|
|
|
|
|
295 |
Кто из перечисленных русских |
|
|
Соловьев, |
||
|
философов является |
|
|
|
||
|
основоположником философии |
|
|
|||
|
всеединства, софилологии |
|
|
|
||
296 |
Как называется философская система, |
|
гносеология |
|||
|
изучающая проблему познания |
|
|
|||
297 |
В марксистом понимании люди, чтобы |
|
производством необходимых средств жизни, |
|||
|
иметь возможность жить должны в |
|
|
|||
|
первую очередь заниматься |
|
|
|
||
298 |
В наше время существенно изменилось |
|
экологические, |
|||
|
отношение человека к природе и на |
|
|
|||
|
первый план вышли глобальные |
|
|
|||
|
проблемы |
|
|
|
|
|
299 |
В экзистенциальной философии смысл |
|
экстремальной ситуации, |
|||
|
своего существования человек осознает |
|
|
|||
|
в состоянии |
|
|
|
|
|
300 |
По мнению Руссо человеческие души |
1. |
научного прогресса, |
|||
|
более всего развращаются по мере |
|
|
|||
|
развития |
|
|
|
|
|
301 |
Кант выдвинул на первый план |
|
себе и другому, |
|||
|
проблему человечности человека и |
|
|
|||
|
считал, что человечность |
|
|
|
||
|
приобретается в отношении человека к |
|
|
|||
302 |
Культура как специфически |
|
сохранению природных ценностей, |
|||
|
человеческое образование больше |
|
|
|||
|
всего проявляется в отношении |
|
|
|||
|
человека к |
|
|
|
|
|
303По учению К. Маркса, общественное и 1. общественное органично входит в сферу личного, личное взаимодействуют как
304 |
Согласно концепции психоанализа в |
3.Сверх – Я, |
||||
|
|
результате усвоения социальных норм, |
|
|
||
|
|
воспитательных запретов и поощрений |
|
|
||
|
|
формируется следующая структура |
|
|
||
|
|
психики человека |
|
|
|
|
|
305 |
В признанном современной |
|
|
||
|
|
философией разграничении наук: |
4. понимания |
|||
|
|
науки о духе и науки о природе, - |
|
|
||
|
|
наукам о духе отводится роль |
|
|
||
|
306 |
Познавательная деятельность ученого |
1. использует эксперимент, |
|
||
|
|
от |
познавательной |
деятельности |
|
|
|
|
школьника отличается тем, что ученый |
|
|
307К обязательным элементам религии 1. вера в существование сверхъестественного, относится
|
308 |
Выделите |
|
|
общественно- |
4. |
Капиталистическая, |
|
||
|
|
экономическую |
формацию |
как |
|
|
|
|||
|
|
исторический тип общества |
|
|
|
|
|
|||
|
309 |
Сущностное |
отличие |
человека |
от |
|
|
|
||
|
|
животного заключается в наличие |
|
2. |
речи, |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
310 |
Источником |
|
объективных |
знаний |
3. |
верно и А., и Б., |
|
||
|
|
является только … |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
А. Разум |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Б. Чувства |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
311 |
К общечеловеческим |
|
ценностям |
1. |
право на человеческую жизнь, |
|
|||
|
|
относятся |
|
|
|
|
|
2. |
право на изучение родного языка, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
3. |
ценность внутренней свободы человека, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
4. |
ценность свободы передвижения человека, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5. |
верно все |
312К какому современному направлению 5. экзистенциализм общественной мысли относится французский мыслитель Ж.-П. Сартр
313 |
К. Маркс был автором теории |
|
5. |
социальной революции |
||||||
314 |
Мысль о том, что «Свобода есть |
|
|
|
||||||
|
познанная |
|
|
необходимость» |
4. |
Г. Гегелю, |
||||
|
принадлежит |
|
|
|
|
|
|
|
||
315 |
К |
возникновению |
социально- |
|
1. |
кризис мифологического сознания, |
||||
|
философской |
мысли |
в античной |
2. |
развитие полисной демократии, |
|||||
|
Греции привели следующие факторы |
3. |
отказ от традиционных общинных ценностей, |
|||||||
316 |
Кто |
из |
перечисленных |
авторов |
5. |
верно все |
||||
|
3. |
Марк Аврелий, |
||||||||
|
придерживался |
мысли, |
что |
человек |
|
|
|
|||
|
может быть свободным, не будучи |
|
|
|
||||||
|
рабом собственных страстей, но он |
|
|
|
||||||
|
обязан |
|
|
выполнить |
долг, |
|
|
|
||
|
предначертанный судьбой |
|
|
|
|
|||||
317 |
Выделите |
|
представление |
об |
|
3. |
История движется от создания до гибели общества, |
|||
|
историческом |
процессе, |
характерное |
|
|
|
||||
|
для европейского средневековья |
|
|
|
||||||
318 |
«Основой развития общества в его |
|
3. |
Г. Гегель, |
||||||
|
поступательном |
|
историческом |
|
|
|
||||
|
движении |
является |
«Мировой Дух». |
|
|
|
||||
|
Отметьте автора |
|
|
«Познай |
|
|
|
|||
319 |
Автором |
крылатой |
фразы |
|
2. |
Античной Греции, |
самого себя» был мыслитель |
|
320 Гоббс считал, что человек по своей |
3.властью государства, |
природе эгоистичен и ограничить его |
|
можно только |
|