Заключение

Рассмотрев процесс формирования личности П.А. Сорокина, стало очевидным, что в его жизни можно выделить два периода — русский и американский. Значимость русского периода, несмотря на его кратковременность, состоит в том, что были заложены основы научного мировоззрения, общественной позиции ученого. В эмиграции Сорокин развивал и разрабатывал именно те идеи, с которыми он познакомился в России. Именно за границей его исторические, социологические, философские воззрения были востребованы и признаны обществом. В Гарварде Сорокин получил достаточные условия для воплощения своих идей в жизнь. Знакомство с мировыми исследовательскими центрами, с великими научными открытиями XX века поставили некую точку в процессе формирования его научной позиции.

Установлено, что на становление научных взглядов П.А. Сорокина повлияли теории Н.К. Михайловского, П.Л. Лаврова, В.М. Чернова, П.А. Кропоткина и других. Воздействие историософии народничества прослеживается в несколько механическом взгляде на общество, в стремлении объяснить его «механизм» с помощью теории факторов. Знакомство П.А. Сорокина с идеями выдающихся представителей социологической мысли России конца XIX — начала XX века - М.М. Ковалевского, Е.В. Де Роберти, Л.И. Петражицкого - способствовали формированию собственной научной позиции ученого, определению сферы его исследовательских интересов.

Исходя из понимания того, что самопознание общества достигается совместными усилиями всех общественных наук, П.А. Сорокин считал наиболее продуктивным синтез методов общих и частных наук, в первую очередь социологии и истории. В отличие от «генерализирующей» роли социологии, истории он отводит «индивидуализирующую» роль, - заключающуюся в изучении свойств надорганического мира. Объектом истории выступают, по мнению Сорокина, эмпирические факты, представляющие продукт взаимодействия людей. Было выявлено, что П.А. Сорокин рассматривал историю как преемственную передачу от поколения к поколению накопленного социального опыта, поэтому целью исторического анализа для него являлось изучение причинно-следственных отношений между явлениями и их результатами в прошлом для прогнозирования будущего.

Доказано, что существенное место в интегральной теории П.А. Сорокина занимают представления ученого о циклическом характере исторических изменений, о движущих силах исторического процесса, о его ритмичности и периодичности. Он разработал систему динамики суперсистем, позволяющую объяснить с позиций системного подхода строение, функции, циклическое развитие культуры. Согласно этой схеме культура является нормативно-семиотической системой, формирующейся на основе смыслосодержащих связей. Типы культур различаются в зависимости от того, какие ценности лежат в их основе. В соответствии со своей философией интегрализма П. Сорокин различает три системы ценностей, им соответствуют три типа культуры. В социальном плане каждый тип культуры функционирует, обеспечивая надежность, устойчивость, предсказуемость, согласованность действий и отношений людей. Когда верования ослабевают, целостность культурной системы нарушается, старая система ценностей постепенно сменяется новой, а общество проходит через полосу конфликтов и катастроф.

В ходе исследования было выявлено, что революция для П. Сорокина - сложное и многоплановое явление, которое он сделал объектом строгого научного анализа. Во время революции 1905 года Сорокин, примкнув к партии социалистов-революционеров, становится агитатором, распространял революционные идеи.

Взгляды ПА.Сорокина на проблему войны и мира на протяжении его жизни претерпели изменения. В ранний период творчества ученый подходил к объяснению этих проблем с точки зрения неопозитивизма и бихевиоризма. При этом основой для изучения войны и мира выступало рефлекторное поведение людей. Основными причинами войн являлись, по мнению П. А. Сорокина, подавление основных инстинктов большей части членов социума и «одряхление» политического режима; его неспособность адекватно реагировать на общественные потребности. Иными словами, согласно логике Сорокина, войны и революции имеют единую природу, появляясь в обществе в критические моменты, когда социум ослабевает и оказывается неготовым своими силами разрешать основные проблемы, в первую очередь - обеспечивать удовлетворение базовых инстинктов населения. Находясь в эмиграции, Сорокин изменил представление о войнах, которые, по его мнению, стали ярким примером дезинтеграции чувственного социокультурного порядка. Главным средством для предотвращения войны становится изменение типа культуры современного общества, создание новой культуры.

Предсказывая рост и восходящее доминирование нового социокультурного интегрального цикла на мировой исторической сцене, П. Сорокин анализировал его проявление во всех областях человеческой деятельности, ему удалось подметить черты взаимного проникновения и интеграции разных мировоззренческих ориентаций. Он предсказал окончание периода изоляционизма в отношениях Востока и Запада, усиление взаимозависимости и взаимовлияния западных и восточных ценностей, интегрирование капиталистического и коммунистического порядков и образов жизни.

В настоящее время творчество Питирима Сорокина мало изучено, поэтому требуется особое внимательное отношение к его наследию. Его уникальный опыт, дополненный всем многообразием историософской мысли других русских мыслителей может стать решающим вкладом в построение принципиально иной, более широкой исторической картины мира.

Список использованной литературы

1. Бондаренко В.М. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени. К 110-й годовщине со дня рождения // СОЦИСС. 1999.- № 7. 2. Голосенко И.А. Питирим Сорокин о внутренних нарушениях социального порядка // СОЦИСС 2000. -№ 4.

3. Голосенко И.А. Питирим Сорокин: судьба и труды. Сыктывкар, 1991. 4. Голосенко И.А., Козловский В.В. История русской социологии XIX-XX веков. М.: Онега, 1995.

5. Громов И., Мацкевич А., Семенов В. Западная социология.-СПб., 1997. 6. Громов И.А. и др. Западная теоретическая социология. Спб.: Ольга, 1996. 7. Джеффрис В. Интегрализм П.А. Сорокина: Новая общественная наука и реконструкция человечества // СОЦИСС. 1999.- № 11.

8. Джонстон Б.В. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени // СОЦИСС. 1999.- №6.

9. Дойков Ю.В. Эпистолярное наследие П. Сорокина (переписка с С. Харпером) // СОЦИСС. 1996.- №1.

10. Зверев В.М., Соболев В.С. Автографы Питирима Сорокина // СОЦИСС. 1989.- №2.

11. Липский А.В. Кротов П.П. Зырянский след в биографии Питирима Сорокина // СОЦИСС. 1990.- №2.

12. Мертон Р. Фрагменты из воспоминаний // СОЦИСС. 1992.- №10. 13. Новикова С.С. История развития социологии в России: Учебное пособие. – М.: Издательство «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЕК», 1996.

14. Сапов В.В. «Зырянский проповедник» // СОЦИСС. 1991.- №8. 15. Сапов В.В. Питирим Сорокин: моментальный снимок на фоне России и Америки // СОЦИСС. 1996.- №5.

16. Согомонов А.Ю., Сорокин П.А., Ковалевский М.М. // СОЦИСС. 1989 №3 17. Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. М.: Наука, 1997. 18. Сорокин П.А. Духовный облик М.М. Ковалевского как мыслителя // СОЦИСС. 1989.- №3.

19. Сорокин П.А. Заметки социолога: Социологическая публицистика. Спб.: Алетита, 2000.

20. Сорокин П.А. Историческая необходимость // СОЦИСС. 1989.- №6. 21. Сорокин П.А. Колонизационные вожделения // СОЦИСС. 1990.- №2. 22. Сорокин П.А. Моя философия - интегрализм // СОЦИСС. 1992.- №10. 23. Сорокин П.А. Обзор циклических концепций социально-исторического процесса // СОЦИСС. 1998.- №12.

24. Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. М.: Наука, 1994.

25. Сорокин П.А. Общие черты и различия между Россией и США // СОЦИСС. 1993.- №8.

26. Сорокин П.А. Преступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали. Спб.: РХГИ, 1999.

27. Сорокин П.А. Системы социологии. Т 1,2. М., 1993.

28. Сорокин П.А. Социализм и социальное равенство // СОЦИСС 2001.- № 5. 29. Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика. Исследование изменений в больших системах искусства, этики и права и соц. Отношений. //Вестн. Мос. ун-та. Сер.7. Философия.1993. - № 1.

30. Сорокин П.А. Социология вчера, сегодня и завтра // СОЦИСС. 1999.- №7. 31. Сорокин П.А. Таинственная энергия любви // СОЦИСС. 1991.- №8, №9. 32. Сорокин П.А. Условия и перспективы мира без войны // СОЦИСС. 1999.- №5. 33. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992.

1Бондаренко В.М. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени. К 110-й годовщине со дня рождения // СОЦИСС. 1999.- № 7.

2Мертон Р. Фрагменты из воспоминаний // СОЦИС. 1992. №10, стр.133

1Голосенко И.А., Козловский В.В. История русской социологии XIX-XX веков. М.: Онега, 1995.

2Мертон Р. Фрагменты из воспоминаний // СОЦИС. 1992. №10. – С.117

3Бондаренко В.М. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени // СОЦИС. 1999. №7. – С. 97

1 Яковец Ю.В. Великие прозрения Питирима Сорокина // СОЦИС. 1999. №6, С.3

2 Джонстон Б.В. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени // СОЦИС. 1999. №6. С.113

3 Голосенко И.А., Козловский В.В. История русской социологии XIX – XX веков. М.: Онега, 1995, С.258

4Бондаренко В.М. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени // СОЦИС. 1999. №7. С. 127

1Бондаренко В.М. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени. К 110-й годовщине со дня рождения // СОЦИСС. 1999.- № 7.

2Голосенко И.А. Питирим Сорокин: судьба и труды. Сыктывкар, 1991.

3 Джеффрис В. Интегрализм П.А. Сорокина: Новая общественная наука и реконструкция человечества // СОЦИСС. 1999.- № 11.

4 Джонстон Б.В. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени // СОЦИСС. 1999.- №6.

5Дойков Ю.В. Эпистолярное наследие П. Сорокина (переписка с С. Харпером) // СОЦИСС. 1996.- №1.

6 Зверев В.М., Соболев В.С. Автографы Питирима Сорокина // СОЦИСС. 1989.- №2

7 Липский А.В. Кротов П.П. Зырянский след в биографии Питирима Сорокина // СОЦИСС. 1990.- №2.

8Мертон Р. Фрагменты из воспоминаний // СОЦИСС. 1992.- №10.

9Сапов В.В. Питирим Сорокин: моментальный снимок на фоне России и Америки // СОЦИСС. 1996.- №5.

1 Голосенко И. А. Становление. Ранний этап биографии П. Сорокина// Рубеж (альманах социологических исследований). 1991. № 1. С. 33-46

1Липский А.В. Кротов П.П. Зырянский «След в биографии Питирима Сорокина»// СОЦИСС. 1990 №2, стр. 128

2Липский А.В. Кротов П.П. Зырянский след в биографии Питирима Сорокина // СОЦИСС. 1990 №2, с. 127.

1Липский А.В. Кротов П.П. Зырянский след в биографии Питирима Сорокина // СОЦИСС. 1990 №2, с.134

1Громов И., Мацкевич А., Семенов В. Западная социология.-СПб., 1997. С. 159

2Громов И., Мацкевич А., Семенов В. Западная социология.-СПб., 1997. С. 165

3Дойков Ю.В. Эпистолярное наследие П.Сорокина (переписка с С.Харпером) //СОЦИС. 1996. №1, стр.125

1Тихонова П. А. Социология П. А. Сорокина. М., 1999. С. 213

2Сорокин П.А. Система социологии М., 1993, Т1. С.39

1Тихонова П. А. Социология П. А. Сорокина. М., 1999. С. 218

1Громов И., Мацкевич А., Семенов В. Западная социология.-СПб., 1997. С. 346.

2Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992, С.147

3Мертон Р. Фрагменты воспоминаний // СОЦИС. 1992. №10

1Бондаренко В.М. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени. К 110-й годовщине со дня рождения // СОЦИСС. 1999.- № 7.

2Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992, стр. 131-132

1Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика.– М.: Acтрель, 2006, С.344.

2СорокинП.А. Причины войны и пути к миру., 1917. С. 4.

1СорокинП.А. Основные проблемы социологии П.Л. Лаврова., 1922

2КропоткинП.А. Взаимная помощь как фактор эволюции. СПб., 1907.

1 Сорокин П.А. Проблема социального равенства и социализм ., Пг., 1917. С. 32.

1 Сорокин П.А. Политическая программа временного правительства // Ежемесячный журнал. 1917. № 2.

1Голосенко И.А. Питирим Сорокин о внутренних нарушениях социального порядка // СОЦИС. 2000. №4, с.109.

1Сорокин П.А. Преступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали. Спб.: РХГИ, 1999. С. 278.

1Джонстон Б.В. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени. // СОЦИС. 1999.- №6, с.19

2Сорокин П.А. Обзор циклических концепций социально-исторического процесса // СОЦИС.1998. - №12, с.3

1Джонстон Б.В. Питирим Сорокин и социокультурные тендениции нашего времени //СОЦИС. 1999. - №6, с.16.

2Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество., с.20-23.

1Джонстон Б.В. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени,с.15

2Джонстон Б.В. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени,,с.16

3 Сорокин П.А. Моя философия – интегрализм //СОЦИС, 1992, №10, стр.134

2