литература 17-18вв
.pdfМ инисте р ство о б р а зо ва ния и на уки Ро ссийско й Ф е д е р а ц ии Во р о не ж ский го суд а р стве нный Униве р сите т
Исто р ия за па д но е вр о пе йско й лите р а тур ыXVII-XVIII вв.
По со б ие
п о сп ец и аль н ост ям 022600(п еревод ) ; 022900 (м етод ик а)
ко д д исц иплиныГСЭ .Р.02
ВОРОНЕЖ 2005
|
2 |
У тверж д енонаучно-м етод ическ им |
советом ф илологическ огоф ак уль тета |
О т 8 д ек абря 2004г. п роток ол № |
3 |
Составитель Тихонова О .В.
Пособие п од готовлено на к аф ед ре зарубеж ной литературы ф илологическ ого ф ак уль тета Воронеж ск огоуниверситета.
Рек ом енд уется д ля студ ентов1 к урса в/оф -та РГФ
|
|
|
|
|
|
|
3 |
|
|
|
|
|
|
|
Данное |
особие |
знак ом ит студ ентов |
с |
|
особенностям и |
|||||||||
литературного п роцесса в |
зап ад ноевроп ейск их странах |
п ериод а |
развития |
|||||||||||
раннебурж уазных отнош ений. |
О сновная ц е ль к урса – п род ем онстрировать |
|||||||||||||
слож ный, |
п ротиворечивый |
|
харак тер |
п ереход ной эп охи, |
заверш ающейся |
|||||||||
Велик ойф ранцузск ойбурж уазнойреволюцией1789-94гг. |
|
|
|
|
||||||||||
При этом |
м ы |
считаем |
необход им ым |
реш ить |
след ующие за д а чи: |
не |
||||||||
толь к о |
знак ом ить |
студ ентов с и ст ори ко-ли т ерат урн ы м |
|
м атериалом , |
но |
|||||||||
п рослеж ивать н ац и он аль н ы е особенности |
литературных явлений, |
сд елать |
||||||||||||
ак цент |
на |
теорет и ч еском м атериале |
(литературные |
нап равления |
п ериод а, |
|||||||||
ж анры, |
стиль ), |
расш ирять |
и |
углублять |
п онятийный ап п арат |
студ ентов |
||||||||
(литературовед ческ ие, к уль турологическ ие терм ины и п онятия). |
|
|
||||||||||||
О собой зад ачей историк о-литературных к урсов на |
м лад ш ей ступ ени |
|||||||||||||
обучения |
становится |
исп оль зование |
литературного |
м атериала |
д ля |
|||||||||
ознак ом ления с |
историей, к уль турой, м енталитетом |
изучаем ых стран. С этой |
||||||||||||
цель ю |
ф ак тическ ий м атериал |
лек ций, |
п ред ставленный |
в вид е |
тезисов, |
|||||||||
рек ом енд уется |
п ри п остроении занятий |
|
д оп олнять |
устным |
к ом м ентарием |
|||||||||
п реп од авателя |
или |
сообщениям и |
студ ентов п о |
тем ам , |
исп оль зованием |
нагляд ногом атериала (п овыбору п реп од авателя). Сп ециф ик а ф ак уль тета РГФ
д елает возм ож ным чтение обязатель ных |
тек стов (и за учивание наизусть |
п оэтическ их тек стов) на язык е оригинала. |
Так им образом реш ается зад ача |
установления м еж д исцип линарныхсвязей. |
|
Выш еназванным и зад ачам и оп ред еляется и ст рукт ура д анногоп особия.
В него вк лючены тезисы лек ций |
п о к урсу, |
оп ред еления |
основных |
теоретическ их п онятий, свед ения о |
п роизвед ениях. В к онце |
п ом ещены |
к онтроль ные воп росы п ок урсу. В общий сп исок вход ят воп росы, связанные с анализом п рограм м ных п роизвед ений. О бучение литературовед ческ ом у анализу худ ож ественныхтек стов является од нойиз важ нейш ихзад ач к урса.
Те ма тиче ский пла н кур са :
4
Ра зд е л1. Лите р а тур а XVII в.
Т ем а1. О собенности эп охи. М ировоззрение и эстетическ ие нап равления.
Понятие |
ок лассицизм е и барок к о. |
Т ем а2. |
И сп анск ая д рам атургия XVII в. Б арок к о. ТворчествоК аль д ерона. |
Тем а3. Ф ранцузск ая к лассицистическ ая д рам атургия. Трагед ия (К орнель , Расин). К ом ед ия (М оль ер).
Тем а4. И сторик о-литературныйп роцесс вА нглии и Герм ании вXVII в.
Ра зд е л2. Лите р а тур а XVIII в.
Т ем а1. Понятие оПросвещении. Л итературныйп роцесс вЗап ад нойЕвроп е. Т ем а2. Просвещение вА нглии. О собенности, п ериод изация, тенд енции и п ерсоналии. Развитие ж анра ром ана.
Тем а3. Просвещение воФ ранции. О собенности, п ериод изация, ф илософ ск ие и социаль ные теории, развитие п розаическ ихж анров.
Тем а4. Просвещение вГерм ании. О собенности, п ериод изация, нап равления
теории, литературные ф еном ены. Понятие о«Б уре и натиск е» и «Вейм арск ой к лассик е».
Пла ныле кц ий:
Ле кц ия 1.
1.О собенности историческ ойи к уль турнойэп охи.
2.Противоречия и тенд енции виск усстве. Стили и нап равления. Ренессансная трад иция.
3.Понятие обарок к о.
4. Понятие ок лассицизм е.
Ле кц ия 2.
1.Сп ециф ик а развития исп анск ойлитературы вXVII в. и историческ ий п роцесс.
2.Развитие д рам атургии и систем а ж анровисп анск ойд рам ы втворчестве Л оп е д е Веги.
3.Б арочная д рам атургия и творчествоК аль д ерона. Н оваторство.
Ле кц ия 3.
1.О бщая харак теристик а историческ огои литературногоп роцесса воФ ранции. Соотнош ение и борь ба нап равлений.
2.Драм атургия к лассицизм а. Развитие теории к лассицизм а воФ ранции.
3.Трагед ия к лассицизм а.
4.К ом ед ия к лассицизм а.
Ле кц ия 4.
1.О собенности к уль турнойэп охи XVIII в. Понятие оПросвещении. О сновы ид еологии.
2. К онцеп ция личности .
3.Л итература эп охи Просвещения. О сновные тенд енции. Н ап равления. Ж анры и ф орм ы. Н оваторство.
5
5.Границы и п ериод изация литературы эп охи Просвещения.
6.Просвещение вА нглии.
Ле кц ия 5.
1.А нглийск ийром ан раннегоПросвещения. О бщие особенности.
2. Просветитель ск ое сод ерж ание и тип героя вром ане Деф о«Робинзон К рузо». 3.К ом п озиция и п роблем атик а ром ана Свиф та «Путеш ествия Гулливера». О бъ ек ты и п риё м ы сатиры.
Ле кц ия 6.
1.А нглийск ийром ан зрелогои п озд негоп росвещения. О бщие особенности. 2.Ром анные м од ели Ричард сона и Ф иль д инга. Просветитель ск ое сод ерж ание.
3.Стерн и новыйтип ром ана и героя. А нглийск ийсентим ентализм .
Ле кц ия 7.
1.О собенности Просвещения воФ ранции. Период изация. 2.Раннее Просвещение. Воль тер.
3.Просветитель ство в сер. – 2 п ол. XVIII в. Рад ик ализм . Э нцик лоп ед ия и энцик лоп ед исты.
4.Деятель ность и творчествоДид рои Руссо.
Ле кц ия 8.
1.Сп ециф ик а к уль турного п роцесса в Герм ании. Н ем ецк ое Просвещение. Период изация.
2.Раннийп ериод . Готш ед и нем ецк ийк лассицизм .
3.Расцвет Просвещения. «Э п оха Л ессинга». Теория и п рак тик а д рам ы.
Ле кц ия 9.
1.Позд нее Просвещение.
2.Н ем ецк ий сентим ентализм . Понятие о«Б уре и натиск е». Произвед ения Гё те и Ш иллера п ериод а «Б ури и натиск а».
3. «Вейм арск ая к лассик а» втворчестве Гё те и Ш иллера. 4.ТворчествоГё те вXIX в. О сновные тенд енции.
Те зисыле кц ий.
Ра зд е л1. |
|
|
|
|
6 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
О |
со б е нно сти |
исто р иче ско го |
и |
лите р а тур но го р а звития стр а н За па д но й |
|
|||
Евр о пыв XVII ве ке . Осно вные лите р а тур ные на пр а вле ния. |
|
|||||||
К |
началу XVII в. в зап ад но-европ ейск их странах на чина ют р а звива ться |
|||||||
б ур ж уа зные |
о тно ш |
е ния. |
Э то эп оха нового врем ени, |
к оторая связана с |
||||
п остеп енным |
расп ад ом ф еод аль нойсистем ы. Н оп роцесс этот был д литель ным |
|||||||
и |
слож ным . |
XVII |
век |
– |
эт о |
эп оха п рот и вореч и й, |
кон т раст ов. О ни |
п роявляются на разныхуровнях: всознании, вгосуд арственнойи п олитическ ой систем ах, вотнош ении к религии.
Противоречива сам а к артина европ ейск ойж изни:
1. В А нглии п роисход ит бурж уазн ая революция, ук реп ляются к ап италистическ ие отнош ения в Н ид ерланд ах. Н о в д ругих странах
п роисход ит наоборот п роцесс рефеодали зац и и ( И сп ания, Герм ания).
2.В XVII в. вЕвроп е существуют кат оли ч ески естраны ( И сп ания, И талия),
|
но в д ругих |
утверж д ается |
п рот ест ан т ская |
ц ерковь |
(А нглия, |
||||
|
Герм ания).Воп росы религии и отнош ений с церк овь ю им еют огром ное |
||||||||
|
значение вэту эп оху. Сцерк овь юбылосвязанообразование, |
иск усствои |
|||||||
|
литература. Проблем ы религии оп ред еляли частои п олитик у госуд арств. |
||||||||
|
Н ап рим ер, во Ф ранции, гд е силь ны были обе религиозные |
п артии ( |
|||||||
|
к атолик и и |
гугеноты), д олгое врем я д лились религиозные |
войны. И х |
||||||
|
п ричинойбыла и борь ба за власть . |
|
|
|
|
|
|||
3. |
Н аряд у с ц ен т рали зован н ы м и (унитарным и) странам и (Ф ранция, А нглия, |
||||||||
|
И сп ания ) |
остаются раздроблен н ы ми ф еод аль ным и Герм ания, И талия |
|||||||
|
(объ ед инение ихп роизош ловк онце XIX в.) |
|
|
|
|
||||
4. |
Прод олж ает |
развивать ся |
н аука |
(особенно оп ытная), |
но |
церк овь |
|||
|
п реслед овала м ногихучё ных. |
|
|
|
|
|
|||
Ми ровоззрен и еновоговек а тож е п ротиворечиво. Ч еловек |
не ощущает себя в |
||||||||
гарм онии с м иром , к ак |
это было вэп оху Ренессанса. Н а |
см ену |
оп тим изм у |
||||||
Возрож д ения п риход ит трагическ ийвзгляд на м ир и человек а. |
|
|
|
||||||
|
В иск усстве |
XVII в. сосуществуют и борются неск оль к о к онтрастных |
|||||||
нап равленийи стилей: рен ессан сн ая трад иция, класси ц и зм и барокко. |
|
||||||||
|
Н овые нап равления – к лассицизм и барок к о– зарод ились ещё вXVI век е, |
||||||||
норасцвета д остигли вXVIIв. |
|
|
|
|
|
|
|||
|
Б А РОК К О |
– нап равление |
в изобразитель ном иск усстве |
и литературе. |
Сам терм ин «барок к о» означает «странный», «п ричуд ливый», «неп равиль ный».
Ск онца XIX в. этим |
терм ином стали обозначать новое |
иск усство, п риш ед ш ее |
|||||
на см ену Ренессансу. |
|
|
|
||||
|
Ч ерты барок к овлитературе: |
ж изни. О сновная ид ея барок к о |
– ид ея |
||||
|
1. |
Трагическ ое |
восп риятие |
|
|||
|
|
зави си м ост и человек а от неп онятного, слож ногом ира. |
|
||||
2. |
Высок ая эк сп рессивность ; |
слож н ост ь , д аж е |
гром озд к ость |
формы |
|||
|
|
п роизвед ения. |
|
|
|
|
|
7 |
кон т раст н ы х |
|
3. Сочетание вод ном п роизвед ении |
явлений, |
противоп олож ностей.
Влитературе барок к о п роявилось п реж д е всего вп оэзии ( исп анцы К евед о, Гонгора, англичанин Дж . Донн, нем цы Л огау и Гриф иус) и вд р а ме. О бразцом
барочной д рам атургии является исп анск ая д рам а XVII в. К лассик – Пе д р о
К а льд е р о н д е ла |
Б а р ка . |
К а льд е р о н |
- велик ий исп анск ий д рам атург XVII в. (16001681).В его |
творчестве наиболее ярк оп роявились черты новогостиля. О н стал созд ателем
нового ж анра |
|
фи лософско-си м воли ч еской драм ы |
. В его д рам е |
«Ж изнь есть |
||||||||||||
сон» на п ервом |
м есте стоит п роблем а свобод ы воли человек а. Ч еловек п ытается |
|||||||||||||||
соп ротивлять ся рок овом у п ред ск азанию. |
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
К оролю |
Баси ли о |
п редсказы вают , |
ч т о |
его |
сы н – п ри н ц |
Сеги зм ун до – |
||||||||||
ст ан ет |
ж ест оки м п рави т елем . К ороль п ри казы вает зат оч и т ь сы н а вбаш н ю. |
|||||||||||||||
К огда Сеги зм ун до |
ст ан ови т ся взрослы м , король |
хоч ет |
п ровери т ь |
роковое |
||||||||||||
п редсказан и еи п ри казы вает |
п ри н ест и его во сн ет айн о во дворец . Сеги зм ун до, |
|||||||||||||||
н и ч его н езн ающи й о ж и зн и и о людях, п роявляет |
свой буйн ы й н рав. Его от ец |
|||||||||||||||
огорч ён |
и и сп уган . При н ц а возвращают |
в его укры т и еи |
|
убеж дают , ч т о всё, |
||||||||||||
ч т о он п ереж и л во дворц е, бы ло сн ом . Но он |
н ач и н ает уч и т ь ся п он и мат ь себя |
|||||||||||||||
и хоч ет |
узн ат ь |
ми р |
и |
людей. В |
кон ц е Сеги змун до |
ст ан ови т ся |
мудры м |
|||||||||
мон архом , сп раведли вы м и |
ч ест н ы м п рави т елем . О н сч и т ает , |
ч т о «главн ое– |
||||||||||||||
эт о т вори т ь добро». |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
В этой п ь есе п рисутствуют все черты барок к о: игра п ротивоп олож ным и |
||||||||||||||||
п онятиям и (ж изнь |
– |
сон, свобод а |
– |
зависим ость ); |
тем а |
рок а; |
д ействие |
|||||||||
развивается |
быстро, |
нап ряж ё нно; |
зд есь |
неск оль к о |
|
од инак ово |
важ ных |
|||||||||
сюж етныхлиний; язык ярк ий, слож ный. |
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
К ЛА ССИЦ ИЗ |
- литературное нап равление, развивавш ееся втечение XVI – |
|||||||||||||||
XIX вв. Расцвет егоп риход ится на XVII – XVIII вв. К лассицизм |
стал вед ущим |
|||||||||||||||
нап равлением |
|
в |
иск усстве |
Ф ранции |
в |
это |
врем я. |
Терм ин |
означает |
|||||||
«образцовый». |
Сам ый ярк ий п рим ер иск усства |
к лассицизм а |
- |
ф ранцузск ая |
||||||||||||
д рам атургия XVII в. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
М ировоззрение |
к лассицизм а |
оп ирается |
на |
п онятие |
РА ЗУ М А . |
|||||||||||
К лассицисты |
считали, |
что с п ом ощь ю разум а м ож но уп оряд очить |
слож ную |
|||||||||||||
к артину м ира. В м ире над оиск ать гарм онию, |
систем у, сим м етрию. |
|
||||||||||||||
Поэтом у виск усстве к лассицисты п ред лагают целую си ст ем у п рави л, |
||||||||||||||||
н орм . О бразцом |
п ослуж ила д ля них античность . |
|
|
|
|
|
|
Черты эстетик и к лассицизм а:
1.Главное вп роизвед ении иск усства – этомысль, ид е я, со д е р ж а ние .
2. |
Ф орма ж е д олж на служ ить |
ид ее |
– она д олж на быть |
п ростой, ясной, |
3. |
строгой, логичной. |
|
|
|
Произвед ение д олж но быть |
п роп орциональ ным , им еть |
чё тк ое строение. |
||
|
Действие сосред отачивается на |
од ной сюж етной линии. К оличество |
||
|
п ерсонаж ейм ало, он и обозн ач ают оп ределён н ы еи деи . |
|
8 |
|
|
4. Герой к лассицизм а – воп лощен и е |
оп ределён н ой и деи , п олож ения. |
|
Поэтом у харак тер вк лассицизм е |
ст ат и ч ен (не |
развивается). Х арак тер |
зд есь строится на п реоблад ании од ной-важ ной, |
оп ред еляющейчерты. |
Все осталь ные «ок раш ены» этим к ачеством , зависят от него.
5.К лассицизм – и скусст во слова, герои выраж ают себя не вп оступ к ах, а в реч ах, расск азывают о своих д ействиях, разм ыш ляют вслух. О тсюд а- боль ш ие, частоп рограм м ные м онологи.
6. О сновной к онф лик т к лассицизм а – п ротивоборство общего и |
ли ч н ого |
||||||||
начал. |
Ч увства, |
эгоистическ ие |
стрем ления, |
ж елания, |
страсти |
||||
сталк иваются |
с |
п онятием д олга, |
с |
п ред ставлениям и |
о |
чести, с |
|||
общественным |
м нением , установк ам и, |
с |
зак онам и. |
Герои |
вынуж д ены |
||||
так им |
образом |
п остоянновыбирать |
м еж д у |
зд равым |
см ыслом , разум ным |
(долгом ) и неразум ным началам и (ч увст вом ).
7.К лассицизм зап рещает см еш ивать п ротивоп олож ные явления ( высок ое и низк ое, см еш ное и серь ё зное, и т.д .). Возник ает систем а ж анров, гд е существуют строгие п равила:
|
|
|
Высок ие ж анры |
|
|
Н изк ие ж анры |
|
|
|
|
||||||
О д а, тр а ге д ия, эп оп ея. |
|
|
|
|
К о ме д ия, сатира, басня, ф арс. |
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
Сюж еты |
- |
м иф ологическ ие |
и |
Сюж еты |
и |
тем ы |
- |
соврем енные, |
||||||||
историческ ие; |
Проблем ы |
и |
тем ы- |
ак туаль ные. |
|
|
|
|
|
|
||||||
общезначим ые, |
|
|
возвыш енные, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
героическ ие; |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
Герои и чувства-благород ные. |
|
|
Герои- |
п ринад леж ат |
к |
разным |
|
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
сословиям ; |
Б оль ш ую |
роль |
|
играют |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
слуги или горож ане (3-е сословие). |
|
||||||
Я зык |
и |
стиль - |
Э к сп рессивный, |
Я зык - |
более свобод ен, |
|
основа |
|
||||||||
п атетическ ий, ярк ий. |
|
|
|
|
п роизвед енияостроум ныйд иалог. |
|
||||||||||
В трагед ии |
основной |
к онф лик т- |
В к ом ед ии |
основной к онф лик т- |
|
|||||||||||
столк новение |
д олга |
и |
страсти; |
п ротивоборство разум а |
и неразум ия, |
|
||||||||||
Разум ный выбор- |
в п оль зу |
общего |
зд равогосм ысла и заблуж д ения. |
|
||||||||||||
начала( |
чести, |
зак она, |
|
д олга). |
См еш ным |
считается |
то, |
что |
|
|||||||
Н еразум ныйвыбор ( любовь , эгоизм ) |
неразум но (п рям о п ротивоп олож но |
|
||||||||||||||
п ривод ит |
|
к |
|
трагическ им |
трагед ии). |
|
|
|
|
|
|
|||||
обстоятель ствам (см ерти героя). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
В |
трагед ии |
|
всё |
|
вним ание |
В к ом ед ии на п ервом |
м есте –интрига. |
|
||||||||
сосред оточено |
|
на |
внутреннем |
( любовные истории, случайности, |
|
|||||||||||
слож ном , п ротиворечивом |
состоянии |
нед оразум ения, совп ад ения, ) |
|
|
|
|||||||||||
героев. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
8. |
В д рам атургии к лассицизм а существует |
требование соблюд ения « т рёх |
||||||||||||||
|
еди н ст в» – врем ени ( д ействие п роисход ит толь к овтеч. 24 ч.), м еста ( в |
|||||||||||||||
|
од ном м есте), д ействия. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
9. |
И деал к лассицизм а – античность . К лассическ ая д ревность выступ ает к ак |
|||||||||||||||
|
образец соверш енногои гарм оничногоиск усства. Писатели и худ ож ник и |
|
|
|
9 |
|
|
|
часто обращались |
к |
образам и |
сюж етам |
античных |
м иф ов, |
|
изучали и исп оль зовали в своих п роизвед ениях м атериал |
античной |
|||||
истории. |
|
|
|
|
|
|
10. Ц ель |
ли т ерат уры |
– |
восп итывать , |
она д олж на |
быть п олезной д ля |
|
общества, нести м ораль ныйурок . |
|
|
|
|||
Д р а ма тур гия фр а нц узско го кла ссиц изма |
|
|
|
|||
К лассицизм |
д остиг расцвета воФ ранции |
вXVII век е: влитературе (К орнель , |
Расин, М оль ер, Л аф онтен, |
М алерб), в ж ивоп иси (Пуссен), в архитек туре. |
|||||||||||||||||
Важ нейш ий теоретик |
к лассицизм а |
во Ф ранции |
– Ни коля Буало |
( |
трак тат |
|||||||||||||
«Поэтическ ое иск усство» |
– 1674). |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
Пье р |
К о р не ль |
(1606 – 1684) |
– ф ранцузск ий д рам атург, |
расцвет его |
||||||||||||||
творчества п риход ится на 1-уюп оловину XVII век а. Его п ь есы «Сид » (1637) и |
||||||||||||||||||
«Гораций» (1640) являются образцом |
ж анра к лассицистическ ойтрагед ии. |
|||||||||||||||||
Сюж ет |
трагед ии |
«Сид » |
основывается |
на |
реаль ных |
|
событиях |
|||||||||||
сред невек овой истории – главным |
героем |
зд есь |
стал Руй Диас, |
герой |
||||||||||||||
исп анск ойРек онк исты. К орнель |
исп оль зует ф ак ты из юности реаль ногоСид а – |
|||||||||||||||||
историюеголюбви и брак а. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
Молодой дворян и н Р одри го Д и ас уби вает н а п оеди н кеграфа Г орм аса - |
||||||||||||||||||
от ц а своей н евест ы |
Хи мен ы . |
Взаи мн ая любовь |
молодой п ары |
вст уп ает в |
||||||||||||||
п рот и вореч и ес феодаль н ы м и |
п он ят и ям и о родовой ч ест и : Р одри го вы н уж ден |
|||||||||||||||||
от омст и т ь |
за своего от ц а, |
кот орого оскорби л от ец Хи м ен ы . В резуль т ат е |
||||||||||||||||
обавлюблён н ы хоказы вают ся п ередвы бором - долг, ч ест ь и ли любовь . |
|
|
||||||||||||||||
Т.о., главное |
вним ание |
сосред оточено на |
нап ряж ё нной м ораль ной |
|||||||||||||||
ситуации, а не на внеш нем |
д ействии. В центре – внутреннийк онф лик т |
героев. |
||||||||||||||||
Род риго и |
Х им ена |
вынуж д ены п остоянно выбирать |
м еж д у |
чувствам и и |
||||||||||||||
необход им ость юсоблюд ать |
д олг . Выбирая д олг, |
влюблё нные стрем ятся быть |
||||||||||||||||
д остойным и |
|
д руг |
д руга. |
|
Зд есь |
п ред ставлено |
рационалистическ ое |
|||||||||||
п ред ставление олюбви – любить м ож нотоль к од остойногочеловек а. |
|
|
|
|
||||||||||||||
К онф лик т выгляд ит неразреш им ым . И |
автор |
разреш ает к онф лик т извне |
||||||||||||||||
– в ситуацию вм еш ивается |
м огущественный к ороль , |
к оторый п рим иряет |
||||||||||||||||
влюблё нных. |
К ром е |
этого, |
|
Род риго |
п обеж д ает |
врагов и |
становится |
|||||||||||
националь ным |
героем , становится Сид ом . |
Госуд арственное и личное |
начало |
|||||||||||||||
совп ад ают. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ж а н |
Ра син (1639 |
– |
1699) – ф ранцузск ий |
д рам атург, |
расцвет его |
|||||||||||||
творчества п риход ится на |
вторую п оловину XVII |
в. и оп ред еляет |
второй |
|||||||||||||||
п ериод развития ф ранцузск огок лассицизм а. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||
В трагед иях Расина |
|
более слож но трак туются человеческ ие чувства, |
||||||||||||||||
неод нозначно п оним ается личность . |
Н а |
п ервый п лан выд вигаются страсти, |
||||||||||||||||
Расин очень |
тонк о рисует п сихологию героев. Его трагед ии близк и |
ск орее к |
|
|||||||||||||||
ж анру любовно–п сихологическ ойд рам ы. |
«Берен и ка», «А н дромаха», |
|
«Ф едра». |
|||||||||||||||
Сам ые |
значитель ные |
его трагед ии: |
|
|||||||||||||||
Трагед ия «Ф е д р а » (1667) |
нап исана |
на |
основе |
античного м иф а, |
но автора |
|
|
|
|
|
|
10 |
|
|
|
|
|
|
|
волнует |
не |
историческ ий |
|
или |
п олитическ ий м атериал, а |
трагед ии |
|||||||
личности, |
п реступ ления и страсти. Его герои страд ают |
сам и и п ричиняют |
|||||||||||
страд ания д ругим . |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ф едра, ж ен а |
афи н ского |
ц аря |
Т езея, |
влюбляет ся |
в своего |
п асы н ка |
|||||||
И п п оли т а. |
Сч и т ая, |
ч т о |
её муж |
п оги б, |
он а реш ает ся п ри зн ат ь ся |
в своей |
|||||||
т айн ой любви И п п оли т у. |
Но |
он |
люби т |
другую - ц аревн у |
А ри ки ю. |
К огда |
|||||||
п ри ходи т |
вест ь |
о |
т ом , |
ч т о |
Т езей |
ж и в и |
возвращает ся |
дом ой, |
Ф едра |
оказы вает ся вслож н ой си т уац и и . Ф едраст радает и от н еразделён н ой любви ,
и от ревн ост и , и от |
т ого, ч т о сама п редала свой долгц ари ц ы . О н а клевещет |
н а И п п оли т а, и от ец |
и згон яет сы н а. И п п оли т ги бн ет . Ф едра п ри н и мает яди |
передсм ерт ь ю п ри зн аёт ся Т езею всвоей ви н е.
Вэтой трагед ии любовь трак туется к ак тяж елый рок . Ч еловек , п ом ысли
Расина, зависит от своих страстей, к оторым он не всостоянии п ротивостоять . Расин выбирает д ля своей п ь есы м ом ент наивысш его нап ряж ения ситуации,
исп оль зует силу слова (м онологи его героев страстны, |
ярк и, д рам атичны). |
|||||||||
К ром е этого, Расин частоставит вцентр своихтрагед ийж енск ие образы. |
||||||||||
К о ме д ия |
фр а нц узско го |
кла ссиц изма |
оф орм илась |
в творчестве |
велик ого |
|||||
д рам атурга Ж а на – Б а тиста |
М |
о лье р а (Пок лена) (1622-1673). М оль ер облад ал |
||||||||
синтетическ им |
театраль ным |
|
талантом : |
он был не толь к о д рам атургом , но и |
||||||
ак тё ром , п остановщик ом своихсп ек так лей, д ирек тором |
труп п ы. |
|
||||||||
М оль ер |
утверд ил |
ж анр сат и ри ч еской |
комеди и , затрагивал в ней |
|||||||
социаль ные, религиозные |
воп росы, п роблем ы |
сем ь и и брак а, литературы и |
||||||||
иск усства вцелом . О н считал, |
чток ом ед ия д олж на осм еивать п орок и врем ени, |
|||||||||
развлек ая, п оучать . В легк ой, |
остроум ной, захватывающей ф орм е вк ом ед иях |
|||||||||
М оль ера |
д иск утировались |
ак туаль ные |
соврем енные |
п роблем ы. |
Поэтом у |
неред к овок руг нихразворачивалась литературная борь ба. А втору п риход илось
частоотстаивать свои п ь есы, м ногие из к оторых зап рещались |
и п од вергались |
||||||||
цензуре. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Сам ые |
известные |
к ом ед ии |
М оль ера: |
«Тартюф », |
«Дон |
Ж уан», |
|||
«М изантроп », |
«Ск уп ой», |
«М ещанин |
во д ворянстве», |
«Плутни |
Ск ап ена», |
||||
«М ним ыйболь ной». Все они нап исаны в1660 –70-е гг. |
|
|
|
||||||
В к ом ед ии «Та р тюф или |
Об ма нщ ик» |
(1664 |
– 1669 гг.) М оль ер |
||||||
высм еивает лиц е ме р ие , к оторое |
он считал |
главным п орок ом |
врем ени. Э то |
||||||
тип ичная к ом ед ия к лассицизм а: |
в ней |
п очти нет |
внеш него |
д ействия, |
соблюд аются п равила 3-хед инств, герои выраж ают себя вм онологахи сп орах, харак теры строятся на п реоблад ании од нойчерты, и т.д .
Д ейст ви е п рои сходи т в дом е главн ого героя О ргон а. Вы давая себя за благоч ест и вого ч еловека, коварн ы й ли ц емер Т арт юф вт и рает ся в довери ек О ргон у.О ргон п олн ост ь ю уверен вт ом , ч т о Т арт юф- п рост о свят ой, образец благоч ест и я и всехлуч ш и хкач ест в. О н н ехоч ет п ри слуш ат ь ся к доводам всей
своей сем ь и , кот орая п ост оян н о |
п ы т ает ся доказат ь ему, ч т о Т арт юф – |
|
п рост о обман щи к. О ргон хоч ет |
вы дат ь замуж за Т арт юфа свою |
доч ь , |
п ереводи т н а его и м я всё своё сост оян и е, доверяет ему всесвои т айн ы . |
Т огда |
|
домоч адц ы О ргон а решают ся н а хи т рост ь . Ж ен а О ргон а Эль м и ра , |
любви |