Небо — и Небеса

Где живёт Бог, где Его искать? Подавляющее большинство людей, охваченных религиозностью в её примитивных формах, в ответ покажет наверх. И когда они читают молитвы, они тоже воздымают кверху глаза и руки.

Откуда же взялось убеждение, что Бог — наверху? Может быть, оттого, что на поверхности Земли — страдания и соблазны, а там — в выси — безмятежные облака в голубизне бесконечной дали, ласка Солнца, таинственность Луны и далёких звёзд?

Но Иисус смеялся над такими умозаключениями: "Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, Царствие (Божие) — в небе! — тогда птицы небесные опередили вас.

... Но Царствие — внутри вас и вне вас.

(И) пусть тот, кто ищет, не перестаёт искать до тех пор, пока не найдёт, и, когда он найдёт, — он будет потрясён..., удивлён... — и он станет, (обосновавшись в Царствии), царствовать над всем" (Евангелие от Фомы 2:1).

Итак, во-первых, что же это значит "внутри вас и вне вас"? И, во-вторых, почему нашедший обитель Бога будет "потрясён и удивлён"?

Мы уже рассматривали многомерную природу Творения. Все мерности существуют прямо здесь — в многомерной глубине под любым материальным предметом, будь то чайник, утюг, вся наша планета, или же тело любого из нас. То же самое — и там, где нет твёрдых предметов, есть только воздух. Это и значит "внутри и вне нас".

И чтобы найти Обитель Отца, надо устремить свой поиск не вверх, а вглубь, вначале — внутри своих тел, преобразовывая свою эмоциональную сферу: отказываясь от грубых эмоциональных состояний (прежде всего — различных форм гнева: не только ярости, но и осуждения, зависти, ревности и проч.) и культивируя тонкие состояния (прежде всего — все возможные варианты эмоциональной любви: нежность, ласковость, восхищение прекрасным и сонастройка с ним и т.д.).

На следующем этапе утончения сознания оно уже превращается в духовное сердце. Его первоначальное вместилище в теле — чакра анахата — представляет собой существующую в тонких планах как бы обширную полость в грудной клетке. Духовное сердце является биоэнергетическим органом, ответственным за продуцирование эмоций любви. Умение переходить концентрацией сознания в своё духовное сердце даёт возможность, в частности, поселиться в мире света и любви.

Иисус об этом говорил так: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Мф 5:8). "Войдите в свой храм — в своё сердце, озарите его добрыми мыслями, терпением и упованием непоколебимым, которое вы должны иметь к Отцу вашему" (Жизнь Святого Иссы 9:12).

После очищения чакры анахаты при помощи специальных приёмов очищается и высветляется весь организм: он должен стать настолько чистым, чтобы выглядеть прозрачным для духовного видения. И "когда он (человек; в данном контексте речь идёт о теле) станет (как бы) пустым — он наполнится светом..." (Евангелие от Фомы, 65).

Очистивший себя духовный подвижник становится способным к видению Божественного Сознания, но не телесными глазами, а зрением непосредственно сознания.

Вначале познаётся Святой Дух. Он есть и вне, и внутри наших тел. Апостол Павел говорил: "Не знаете ли, что тела ваши суть храмы живущего в вас Святого Духа?..." (1 Кор 6:19).

Но Святой Дух должен быть познан и вне наших тел.

Мы уже обсуждали, что Святой Дух пронизывает Собою и мир плотной материи, и промежуточные между ним и Творцом эоны. (Подробности о строении Абсолюта можно прочитать в [16,17,19]). Но в данном контексте имеет смысл обозначить три Его состояния в разных тонких эонах, что имеет значение для практического Его познания.

Состояние lll познаётся — через специальные медитативные приёмы — первоначально в пространстве над поверхностью Земли, если медитировать на специальных "местах силы" на открытых ландшафтах (наиболее благоприятны для этого "безжизненные" участки поверхности Земли: пустыни, большие песчаные пляжи и отмели).

В состояние ll — более утончённом — Его можно увидеть в раю (в эоне пуруши [16,17,19]), в том числе, внутри планеты Земля, на уровне её коры и мантии.

Данная информация раскрывает смысл загадочных фраз из Евангелия от Филиппа: "Дух Святой — двойное имя. Ибо Они — повсюду: Они — наверху, Они — внизу..." (Евангелие от Филиппа, 33).

А самое утончённое состояние Святого Духа (состояние l), сопредельное на "шкале многомерности" с Обителью Бога-Отца, мы находим при расширении духовного сердца в глубины нашей галактики. Но оно же может быть познано в ядре нашей планеты — в той части пространства, откуда начиналось сотворение Земли.

Об этом намёком высказался однажды Иисус, рассказывая ученикам о Своих планах на время после смерти Его тела на кресте. Он сказал, в частности, что "будет в сердце Земли три дня и три ночи" (Мф 12:40). Он говорил, что отправляется в Объятья Своего Возлюбленного Отца — люди же поняли Его точно наоборот: что Он отправляется в ад. И для чего? — Разумеется, — фантазируют они, — чтобы вывести оттуда находящихся там грешников и перевести их в рай. Хотя это, на самом деле, никак невозможно.

Теперь вернемся непосредственно к теме, сформулированной в заголовке главы: небо — и Небеса.

Неспроста ведь в русском языке существует слово "Небеса", в отличие от "неба" (также эти понятия разделены в английском — skyиНеaven— и, наверное, и в других языках). Совмещение же этих терминов — недоразумение, порождённое религиозным невежеством.

Небеса — это есть тончайшие эоны.

И хотя эти эоны есть везде, в том числе и над нашими головами, но нет никакого смысла в поисках их всматриваться вверх или даже летать туда. Бог — в аспектах Творца и Святого Духа — пребывает именно в тонких пространственных мерностях, которые недоступны для физических глаз наших тел. Его можно увидеть, только утончив себя (как сознание) до Его уровня утончённости, увидеть — глазами не тела, а сознания.

* * *

"Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мф 7:21).

"Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими, ибо тесны врата и узок путь, ведущие в Жизнь (Истинную), и немногие находят их" (Мф 7:13-14).

"... Тот, кто ищет, — найдёт, и кто стучит — ему откроют" (Евангелие от Фомы, 98).