- •Александр Петрович Никонов
- •Введение
- •Часть 1.
- •Читайте, да обрящете
- •Кому не нужно читать эту книгу?
- •Теория относительности истины
- •Абсолютной Истины не существует!
- •Глава 2. Пепельные люди Что было, когда ничего не было, или Парадокс времени
- •Новорожденный мир
- •Глава 3. Вселенная возникла из ничего за просто так Непустая пустота
- •Добрый папа
- •Ужасный конец или ужас без конца?
- •Физический Бог
- •Последний бастион веры
- •Часть 2. Миром правят пустота и неопределенность
- •Глава 4. Крах здравого смысла
- •Глава 5. Сочетание несочетаемых
- •Глава 6. Очень неопределенный принцип
- •Глава 7. Мышь, смотрящая на Вселенную
- •Глава 8. Самая нормальная кривая
- •Глава 9. Разнообразие против разнообразия
- •Глава 10. Теория исключений
- •Глава 11. Желтый карлик
- •Часть 3. Эволюция мертвых
- •Глава 12.
- •Когда б вы знали, из какого сора…
- •Глава 13. Земля Ларина в поисках перспективы
- •Некоторые интимные подробности зарождения Солнечной системы
- •Водородная эра
- •Глава 14. Химия и жизнь
- •Часть 4. Максимальное животное
- •Глава 15. Вы звери, господа!
- •Глава 16. Голое водоплавающее…
- •Глава 17. «Не капайте мне на мозги…»
- •Глава 18. Из плодоядных в плотоядные!
- •Недоразвитая обезьяна
- •Глава 19. Сексуально озабоченная цивилизация
- •Звериный оскал феминизма
- •Как оно работает?
- •Зачем нужна любовь?
- •Кого мы любим?
- •Самое сексуальное животное
- •Задница на груди
- •Зачем нужны измены?
- •Эпос одинокого хищника
- •Глава 20. Сексу – бой!
- •Глава 21. Сексу – да!
- •Глава 22. У истоков
- •Истоки науки
- •Истоки разума и труда
- •Истоки искусства
- •Истоки языка
- •Истоки морали и солидарности
- •Истоки юмора
- •Истоки экономики
- •Глава 23. Агрессия и Бог
- •Глава 24. Разумные животные
- •Часть 5. Апгрейд обезьяны
- •Глава 25. Каин, где твой брат Авель?
- •Глава 26. «На лицо ужасные, добрые внутри»
- •Глава 27. Кризисы переходного возраста
- •Глава 28. Массовая культура Нового Завета
- •Глава 29. Армагеддоны
- •Глава 30. Маленькие зеленые человечки
- •Материалы из «синего пакета»
- •(Орфография и пунктуация оригиналов поправлены, стиль сохранен.)
- •Случай №1
- •Капустин Яр. 28 июля 1989 г.
- •Случай №2
- •Случай №3
- •Случай №4 Расшифровка переговоров цуПа с «Фотонами» – экипажем станции «Салют‑6» – «Союз т‑4». 5 мая 1981 г. На 20729 витке. На орбите – космонавты Савиных и Коваленок.
- •Глава 31. Пугалки, кризисы и процессы
- •Глава 32. Новое искусство – это зеркало
- •В телесном низу
- •«Дон Кихот»:«Ветряные мельницы» – 1:2
- •Глава 33.Старший брат
- •Глава 34. Новая мораль – это нравственность
- •Глава 35. Право на жизнь – это право на смерть
- •Часть 6. Прямые следствия нравственной парадигмы
- •Глава 36.
- •Мифы о наркотиках
- •Глава 37. Здравствуй, оружие!
- •Глава 38.
- •Глава 40. В сетях разума Розенблатт и Румельхарт
- •Химически точные чувства
- •Смена носителя
- •Глава 41. Это что же получается? с вековой мечтой о бессмертии придется покончить?
- •Заметки по поводу… Послесловие академика а. Назаретяна
- •Мнение нобелевского лауреата по физике Виталия Гинзбурга по некоторым вопросам, затронутым в книге
Часть 2. Миром правят пустота и неопределенность
Гаусс
Долго думал, в какое книжкино место вставить рассказ о… Даже не знаю, как это назвать. Ну, скажем так: о некоторых общих принципах построения мироздания и механизмах эволюции. Почему бы не сюда? Начнем, помолясь… А то не могу я уже слушать пошлые дежурные фразы, типа, «от судьбы не уйдешь», «на самом деле это не так», «душа бессмертна», «для всех так будет лучше» и прочую чепухню. Потому что физика прошлого века показала, что предопределенности нет, истина противоречива, объективная реальность порой расходится со здравым смыслом, а для всех хорошо не будет никогда и нигде, даже в раю. Итак…
Глава 4. Крах здравого смысла
Физика XX века подарила гносеологии и философии немало новых принципов… Хм, недурственное начало для популярного изложения. Попробуем еще раз, проще и доступнее.
Мир, в котором жили наши предки всего сто лет назад, и мир сегодняшний – это два совершенно разных мира. За сто лет представления цивилизации о мире изменились настолько, что даже представить себе сложно. Но мы попытаемся. «За мной, читатель!» – как писал кто‑то, чью фамилию мне запомнить не удалось.
Замечен любопытный феномен – новейшие принципы, открытые наукой, постепенно овладевают массами и даже проникают в быт, в человеческие отношения. То, что когда‑то было новым и потому малоизвестным, исподволь становится общеизвестным, банальным, пошлым («ну кто же этого не знает!»), становится частью фольклора. А потом и вовсе перемещается в область предрассудков («батенька, это уже устарело! нынче новые взгляды»).
…Земля, стоявшая когда‑то на трех китах, сначала стала круглой, а вокруг нее, как центра мироздания, продолжали вращаться Солнце, звезды и планеты. Потом произошла «смена караула» – Земля стала крутиться вокруг Солнца, которое приобрело статус центра мира. Затем уже и Солнце было разжаловано, превратилось в желтого карлика и переместилось из центра мира на провинциальный край галактики. Теперь о том, что Земля не плоская и крутится вокруг Солнца, знают практически все. Это маленькая иллюстрация проникновения знаний из астрономии в широкие слои населения.
…Подсознание и либидо – термины из теории психоанализа – с помощью голливудских фильмов также переместились в широкие массы. И ста лет не прошло, а ими уже оперируют все, кому не лень, часто поминая всуе и не к месту.
…Так же, кстати, как не к месту порой вворачивают фразу про гены – «да это у них просто в генах заложено!..» Как правило, при этом имеются в виду признаки, по наследству вовсе не передающиеся. Например, лень. Или загадочная русская соборность. Просто современный фольклор, биологам не стоит нервничать.
…А уж о растасканности теории относительности имени старика Эйнштейна и говорить не хочу! «Все относительно, старик…». Мир потихоньку меняется, становясь все более относительным – вслед за теорией относительности, проникающей в широкие слои. Вот тут – стоп!
«Мир становится все более относительным» – это очень важное замечание, которое нужно тщательно прожевать, быстро проглотить и хорошенечко усвоить. Чем и займемся…
Галилей был первым, кто начал убивать Абсолют. Он первым убил абсолютность равномерного движения. Грохнул, не постеснявшись. До него полагали: для того, чтобы тело двигалось, к нему нужно постоянно прикладывать силу, иначе оно остановится. Галилей показал, что это не так. Равномерное прямолинейное движение с точки зрения физики ничем, оказывается, не отличается от состояния покоя. Все дело в системе отсчета. Всегда найдется система координат, относительно которой равномерно и прямолинейно движущееся тело можно считать покоящимся. Оно и будет покоящимся – относительно этой системы.
В вагоне поезда сидит человек. Поезд едет с немыслимой скоростью 40 км/час, как все наши электрички. Спрашивается, с какой скоростью перемещается человек?
Отвечается: вопрос некорректно поставлен. Потому что не уточнено, относительно чего мы меряем скорость человека. Если относительно поезда, то скорость человека равна нулю, потому что он сидит. Если относительно земли, то 40 км/час. А если относительно Солнца или Луны, то… из условий задачи этого узнать невозможно.
Но с какой скоростью движется человек на самом деле? Поскольку задачка простая, любой, кто учился в современной школе, знает, что и этот вопрос не имеет смысла: никакого «самого дела» нет. И оба ответа – ноль и сорок – одинаково верны. Но в более сложных случаях эта очевидность уже не кажется столь очевидной, пардон за каламбур. Например, в электродинамике.
Следующий выстрел сделали в сторону Абсолюта Максвелл и вся та физическая гоп‑компания, которая занималась электромагнетизмом. С увлечением изучая новую для себя область – электричество, физики вдруг столкнулись с тем, что электродинамика входит в очевидное противоречие с хорошо изученной и привычной им механикой. Еще в 1837 году, когда Европа приходила в себя после наполеоновских войн, великий Гаусс (тот самый, чье распределение) обратил внимание на то, что силы, действующие на равномерно движущиеся заряды, оказывается, зависят от «точки зрения», то есть от системы координат, в которой находится наблюдатель. И в зависимости от перемены точки зрения могут меняться на противоположные: одноименные движущиеся заряды должны отталкиваться кулоновскими силами, а если рассматривать эти движущиеся заряды «с другой стороны» – как элементарные токи, то проводники с однонаправленными токами должны притягиваться. Так что же будет «на самом деле»? Весь XIX век лучшие умы бились с этим противоречием, но так его и не разрешили, пока не появилась теория относительности Эйнштейна.
Широкая публика, далекая от проблем электромагнетизма, особого внимания на опыты с электричеством не обратила, удовлетворившись лампочкой Ильича и появлением трамвая и оставив физикам решать вопросы – «есть» или «нет» оно «на самом деле». А вот мимо чисто теоретических изысканий Эйнштейна общественное мнение и газетчики уже пройти не могли. Именно Эйнштейн сделал последний, контрольный выстрел в Абсолют. Все популярные газеты начала XX века писали о теории относительности. Потому что она попирала все представления о здравом смысле.
По Эйнштейну в зависимости от системы отсчета два события – событие А и событие В – могли произойти либо одновременно, либо нет. Причем неодновременность также зависела от системы отсчета: в одной из систем событие А случалось раньше события В, в другой происходило наоборот – сначала случалось В, потом А. Сначала падал Ленский, потом стрелял Онегин.
Размеры тел, масса тел и самоё течение времени – все, оказалось, зависит от точки зрения – выбранной системы отсчета, а также скорости одной системы координат относительно другой. И теория Эйнштейна была не окончательным ударом по здравому смыслу, который физики начали убивать вслед за Абсолютом. Потому что за теорией относительности появилась квантовая механика, которая оперировала уже совсем непредставимыми объектами.
Его величество здравый смысл тоже оказался относительным! Он работал только в макромире, при небольших скоростях и небольшой гравитации. Выяснилось, что человеческий здравый смысл был просто‑напросто «логикой твердых тел» – обобщением накопленного в земных условиях опыта. В «неземных» же условиях опыт давал другие, непривычные результаты, что вызывало резонное неприятие и казалось противоречащим здравому смыслу. Пардон, не казалось, а именно им и было! Здравый смысл имеет весьма ограниченную область применения, увы. Как всякая функция.
После Эйнштейна относительность стала буквально притчей во языцех. Она проникла из науки в бытовой фольклор, в мораль. И даже в экономику. Если раньше абсолютной мерой ценности в экономических отношениях было золото, то теперь золото потеряло эту роль. Ныне деньги не имеют золотого содержания, как раньше, и ценность (курс) одной валюты определяется относительно других мировых валют, которые образуют единую мировую сеть валют. По этой сети периодически бегут волны экономических потрясений и кризисов. И в зависимости от того, какую систему отсчета (валюту) вы выберете, волны эти будут для вас больше или меньше или незаметны совсем…
Короче говоря, с начала XX века человечество стало постепенно привыкать к относительности своих представлении о мире, понимать, что картина мира (истина) зависит от системы координат (точки зрения). К середине‑концу века относительность эта проникла даже в политику в виде плюрализма и толерантности. И наверняка в немалой степени помог этому процессу Гедель со своей знаменитой теоремой…