ЛЕКЦІЯ 2. ФІЛОСОФІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ
.pdfвписувалась у світову цілісність, орієнтуючись на фундаментальні підвалини буття, намагаючись виконати повеління вищих законів світу, змінити себе і ввести у стан гармонійної досконалості. Як звичайно, це пов'язувалось із подоланням людської сваволі та людської окремішності.
Філософську думку Стародавнього Сходу відрізняє мистецько-образний, притчевий, афористичний стиль самовиявлення. Потяг до синтетичного, цілісного мислення створює ефект несподіваної, непередбачуваної парадоксальності, тому давньосхідна думка надихає на зацікавлене, але неутилітарне заглиблення у людську духовність, збуджує інтерес до філософських роздумів.
Резюме
1.Проблема співвідношення західного та східного типу цивілізацій ставить перед філософією питання про причини та наслідки досить суттєвих відмінностей між звичаями та поведінкою людей та про можливості і умови людського взаємопорозуміння. Ця проблема підводить нас до осмислення стилістичних, логічних та смислових особливостей західної та східної філософії.
2.Хоча давньосхідна та антична філософії формувалися майже одночасно, східна філософія була тісніше переплетена із релігією, життєвою мудрістю та способами людського самовдосконалення; внаслідок цього її вивчення сприяє кращому розумінню найперших кроків самовизначення людської думки.
3.Філософська думка Стародавньої Індії та Стародавнього Китаю формувалися на засадах провідних ідей канонічних духовних джерел цих давніх країн, активно їх використовували, але йшли далі в їх раціоналізації та проясненні; врешті в межах цих філософій були розроблені оригінальні концепції світобудови, природи людини, її життєвих завдань, людської долі та засад людських взаємин в суспільстві. Ці концепції запровадили в філософське мислення цілу низку фундаментальних понять, які й по-сьогодні грають тут важливу роль.
Питання для обговорення на семінарському занятті.
1.Значення проблеми співвідношення західного та східного типу цивілізацій для розуміння процесів сучасного життя та розвитку філософії.
2.Канонічні джерела Стародавньої Індії та їх світоглядні ідеї. Філософські школи Стародавньої Індії.
3.Канонічні джерела Стародавнього Китаю та їх світоглядні ідеї. Філософські школи Стародавнього Китаю.
Теми для рефератів, доповідей і контрольних робіт.
1.Філософсько-світоглядне значення проблеми «Схід-Захід» в її сучасному окресленні.
2.Україна та українська культура в контексті проблеми співвідношення західного та східного типу цивілізацій.
3.Порівняльний аналіз вихідних особливостей західного та східного типу філософствування.
4.Філософські ідеї Стародавньої Індії та їх сучасне значення.
5.Сучасна оцінка вихідних філософських ідей буддизму.
6.Сучасна оцінка основних ідей конфуціанства.
7. Сучасна оцінка провідних ідей даосизму.
Завдання для самостійного опрацювання і закріплення матеріалу з теми.
Завдання 1. Порівняйте основні характеристики цивілізацій східного та західного типів, визначіть місце України у співвідношенні цих цивілізацій.
Завдання 2. Окресліть основні світоглядні ідеї «Вед»як духовного канону Стародавньої Індії.
Завдання 3. Охарактеризуйте основні ідеї та ідейні здобутки провідних філософських шкіл Стародавньої Індії.
Завдання 4. Окресліть світоглядні ідеї давньокитайського «П'ятикнижжя».
Завдання 5. Охарактеризуйте основні ідеї та ідейні здобутки провідних філософських шкіл Стародавнього Китаю.
Завдання 6. Поясніть сучасне значення ідейних надбань давньосхідної філософії.
Додаткова література з теми.
1.Антология мировой философии. — Т. 1, кн.1. — М.,1969.
2.Древнеиндийская философия. — М., 1963.
3.Древнекитайская философия: Собр. текстов: В 2 т. —М., 1972— 1973.- Т. 2.
4.История философии в кратком изложении. — М.,1991.
5.Атеисты, материалисты, диалектики Древнего Китая. —М., 1967.
6.Гессе Г. Сіддхарта // Всесвіт.—1990.—№3.
7.Лукьянов А. Е. Истоки Дао. Древнекитайский миф. — М.,1992.
8.Лукьянов А. Е. Становление философии на Востоке (Древний Китай й Индия). - М.,
1989.
9.Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. — М., 1963.
10.Читанка з історії філософії: У 6 кн.—Кн. 1: Філософія Стародавнього світу. — К., 1992. 11. Шуцкий Ю. К. Китайская классическая «Книга перемен». — М., 1993.