Arena_i_Krov_39_-ocr

1 84 1 г. до второй четверти 1 в. находит себе подтвер­ ждение при анализе ряда деталей его декора. С одной стороны, это чрезвычайная близость представленной в нем трактовки сюжета похищения Коры Плутоном к росписи пантикапейского склепа Деметры, дати­ руемого временем около середины того же столетия, с другой - особенности орнаментальных украшений н ижнего яруса двух стен этого погребального соору­ жения. Изображенные здесь окружности красного и зеленого цвета невольно заставляют вспомнить об упомянутом Сенекой модном увлечении римлян в первой половине 60-х гг. 1 в. : «Любой сочтет себя убогим бедняком, если стены вокруг не блистают большими драгоценными кругами . . . » (Sen. Epist.

LXXXVI. 6).

Вцелом практика организации гладиаторских игр

вБоспорском царстве, как и во многих греческих центрах Римской империи, не получила широкого распространения. Даже глиняные светильники мест­

ного производства с изображением гладиатора-фра­ кийца, подражающие италийским 8, как и упомянутые резные украшения деревянных саркофагов со сценами «венацио», выходят из моды уже в начале II в. н. э. Кровавые зрелища остались чуждыми основной мас­ се населения боспорских городов и, видимо, перио­ дически проводились только там, где существовали храмы, связанные с культом римских императоров, или временно размещались подразделения римской армии.

8 ВШlьдгауэр О. Ф. Античные глиняные светиль­ ники. С. 12, 37.

23 1

В ОТЛИ4ие от Пантикапея, введенная римлянами традиция проведения гладиаторских игр гораздо доль­ ше сохранялась в Юго-Западном Крыму, на террито­ рии Херсонеса, ставшего одним из форпостов Рим­ ской империи в Таврике со второй половины II в. н. э. 04евидно, определяющую роль в этом сыграло стрем­ ление римских солдат и командиров ПОЛУ4ИТЬ здесь ПРИВЫ4НЫЙ набор развле4ений, а также изменившие­ ся вкусы 4асти состоятельных горожан, желавших продемонстрировать свою лояльность по отношению к представителям новой власти. Вскоре после разме­ щения здесь подразделений из состава легионов про­ винции Нижняя Мезия местный театр, первона4ально вмещавший примерно 1 800-2000 4еловек, подвергся зна4ительной перестройке. Организация в театре гла­ диаторских боев потребовала увеЛИ4ения простран­ ства для выступлений и КОЛИ4ества мест, а также со­ ответствующей защиты зрителей. Теперь на возвышав­ шихся уступами каменных сиденьях с пристроенным дополнительным ярусом могло разместиться около 3-5 ТЫСЯ4 4еловек. ПеРИОДИ4ески превращавшаяся в арену полукруглая площадка орхестры, предназна4енной для выступлений хора, была расширена до, примерно, 30 м в диаметре. Вместо первого зритель­ ского ряда был сооружен высокий барьер, по-видимо­ му с металЛИ4еской решеткой 9. Многие из таких «театров-амфитеатров» римского времени в ВОСТ04ном Средиземноморье оказались связаны с культом Немезиды, С4итавшейся богиней судьбы и справед­ ливости во всякой борьбе, кровавой или бескровной.

9 Домбровский О. И. Античный театр в Херсонесе. С. 32.

232

В данном отношении Херсонес не был исключением: в ходе раскопок на участке театра были найдены ал­ тари, посвященные этой покровительнице гладиато­ ров и атлетов, актеров и солдат 10.

Небольшие размеры местной арены позволяли вступать в бой одновременно лишь ограниченному чис­ лу сражающихся пар. Заслуживает упоминания про­ исходящий из Херсонеса обломок мраморного релье­ фа с полностью сохранившимся изображением по­ единка двух гладиаторов (рис. 44) 1 1 . Он относится К кругу произведений мастеров римской провинциаль­ ной скульптуры Подунавья и Малой Азии, для кото­ рых характерны суммарная трактовка и непропорци­ ональность фигур, а также определенная скованность передаваемых движений. Тем не менее участники по­ единка изображены здесь достаточно детально, что в полной мере позволяет определить тип каждого гла­ диатора. Слева представлен нападающий боец с об­ наженным торсом, резким движением полуцилинд­ рического щита с круглым умбоном опрокинувший своего противника наземь. Прямым коротким мечом он уже готов нанести последний, завершающий схват­ ку удар. Лицо победителя закрыто округлым глухим шлемом с широким козырьком и гребнем, основание которого едва прослеживается. На его правой руке маника, набедренная повязка-септигакул перетянута широким поясом. Судя по вооружению и деталям экипировки, это секутор. Поверженный гладиатор с

IO СОЛОМОНl/К Э. И. Алтарь Немесиды из Херсонеса.

С. 147 и след.

1 1 Античная скульптура Херсонеса. С. 1 59.

233

Рис. 44. Обломок мраморного рельефа из Херсонеса

сизображением двух гладиаторов

пышной шапкой волос, спускающихся на плечи, не имеет ни шлема, ни щита. На нем такие же повязка и пояс-балтеус, как и у первого. В левой руке, защи­

щенной маникой, зажат кинжал, а правая поднята

234

вверх с раскрытой ладонью и отодвинутым большим пальцем. Это жест, обрашенный к публике, - без­ молвная мольба о помиловании. По всем признакам, здесь изображен традиционный противник секуто­ ра - ретиариЙ.

Судя по ряду деталей, описанный барельеф явля­ ется частью надгробного памятника с невысоким уз­ ким фризом высотой 0,28 м, на котором были изо­ бражены несколько пар гладиаторов. Под ним шла надпись, датируемая по шрифту и стилистическим особенностям второй половиной 11 в., но от нее со­ хранилось только одно, довольно распространенное в Херсонесе, имя - Ксанф. Был ли гладиатором этот человек, удостоившийся погребения под роскошным мраморным надгробием? Вряд ли, гораздо больше оснований полагать, что он принадлежал к предста­ вителям городской верхушки и выступал в роли му­ нерария-устроителя игр или был должностным ли­ цом, после смерти удостоившимся проведения гла­ диаторских игр, запечатленных затем на украсивших его могилу рельефах 12. В этом отношении можно усмо­ треть некоторую параллель с помпейским надгроб­ ным памятником Умбриция Скавра.

О популярности происходивших В Херсонесе кро­ вавых боев свидетельствуют найденные здесь привоз­ ные глиняные светильники первых веков нашей эры с изображениями сражающихся пар гладиаторов, напри­ мер, мирмиллона и фракийца. Впрочем, иногда на них представлены одинокая фигура гладиатора-побе-

12 Щеглов А. Н. К вопросу о гладиаторских боях в Хер­ сонесе Таврическом. С. 99-105.

235

дителя с пальмовой ветвью или Эрот в виде венатора. Известна и подобная продукция местного производ­ ства - изготовленные из светлой глины светильники III-IV вв. с надписями на донышках, нанесенными до обжига по сырой глине, например, имя в роди­ тельном падеже дЮNУLОУ (Диониса). В последнем случае на LЦитке светильника имелись изображения ретиария с кинжалом и трезубцем и ПРОТИВОСТОЯLЦего ему секутора. Такие сцены встречаются чаLЦе всего. Вероятно, схватки между этими типами гладиаторов были наиболее популярны у херсонесской публики. На одном из светильников над головой секутора со­ хранилось начало его имени LKYЛЛ. . . (Скилакс?). Рядом обозначено имя другого гладиатора, от него сохранились лишь обрывки невосстановимых букв. Вероятно, таким образом местный мастер увековечил самых известных на тот момент гладиаторов или пы­ тался запечатлеть один из наиболее ярких поединков.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Можно задаться вопросом, почему древнеримская цивилизация мирилась с существованием кровавых зрелищ и всеобщим пристрастием к ним? Такой крупный специалист в области античной истории, как французский ученый Жером Каркопино ( 1 88 1-1970), написал однажды по этому поводу: «Из уважения к римскому народу мы хотели бы исключить эту стра­ ницу из его истории», а в отношении Колизея заме­ тил, что «какое бы совершенство ни исходило от его эллипса, нас охватывает неодолимое чувство нелов­ кости ввиду тех чудовищных побоищ, свидетелем ко­ торых он был» 1. Конечно, можно осуждать римлян за растянувшееся на несколько столетий влечение к гладиаторским играм, но не следует забывать о раз­ нице в менталитете современного человека и людей далекого прошлого, для которых смертельные схватки были совершенно нормальным явлением. Чтобы лучше понять римский народ - не более жестокий, чем другие, - необходимо отрешиться от современ­ ной морали и рассматривать созданные им традиции в определенном историческом и социальном контек-

I Каркоnино ж. Повседневная жизнь Древнего Рима. Апогей империи. С. 20.

237

сте. Сравним высказывания двух просвещенных рим­ ских авторов, которых невозможно обвинить в ци­ ничном отношении к человеческой жизни, - это Ци­ церон и Плиний Младший. Первый из них утверждал, что «никакой урок преодоления боли и смерти не может действовать более эффективно, если он обра­ щен не через уши, но через глаза», а второй, говоря о зрелище гладиаторских боев, отмечал , что оно «спо­ собно воспламенить мужественные души видом ран и презрением к смерти, заставляя возникать в душах рабов и преступников любви к славе и желания побе­ ды». Конечно, римская публика не даровала милости слабому, но зато могла оценить храбрость и не по­ зволяла предать смерти отважного бойца.

Что касается любви римлян к кровавым представ­ лениям, то вспомним: ведь еще лет двести с неболь­ шим назад публичные казни не только не вызывали никакого отторжения в просвещенной Европе, но и собирали толпы людей, выходцев из самых различ­ ных слоев общества. А так ли уж отличается от рим­ ского венацио испанская коррида, хотя, как писал французский антиковед Ж.-Н. Робер, она «является лишь бледным отблеском былого величия».2 В наши дни людям порой не хватает адреналина в крови, от­ сюда популярность различных триллеров или филь­ мов-катастроф. Даже накал футбольных страстей не всегда дает желаемый результат. Так, по мнению журнала «Maxim», многие итальянцы устали от фут­

больных матчей и с удовольствием заменили бы их

2 Робер Ж. -н. Повседневная жизнь Древнего Рима че­ рез призму наслаждений. С. 96.

238

гладиаторскими боями. При этом 1 5 % опрошенных считают, что гладиаторские бои являются приятным и вполне нормальным зрелищем, мало чем отличаю­ щимся от спортивной борьбы. Таким образом, жажда новых ощущений явно берёт верх над всеми прочими соображениями. А поскольку интерес к гладиатор­ ским играм по-прежнему будоражит воображение, то в Италии нашлись энтузиасты открытия современных школ гладиаторов, но без пролития крови. С 1 994 г. они появились в Комо-Бергамо и в Риме. Одна из та­ ких школ, где полностью воспроизведены использо­ вавшиеся в древности правила боя и экипировка, на­ ходится на Аппиевой дороге. Здесь можно увидеть образцы римской одежды, военные механизмы, по­ знакомиться с организацией проведения гладиатор­ ских боёв, с музыкальными инструментами, оружием,

кулинарными рецептами, да всего и не перечислить. Большое впечатление производят сражающиеся на арене воины (рис. 45), окружённые кричащей толпой, но на самом деле это обычная тренировка современ­ ных гладиаторов. По правилам школы они носят ла­ тинские имена, что также помогает воссозданию об­ становки давно минувших времён. В этом своеобраз­ ном живом музее поклонники Римской империи со­ бираются по вечерам два раза в неделю. Их выбор­ ный глава именуется император Нерон, но имеются и другие персонажи: сенаторы, гладиаторы, танцовщи­ цы, легионеры. Гладиаторские курсы, включающие лекции по технике вооруженного противоборства и практические занятия на арене, длятся два месяца. Выпускники получают диплом новичка-гладиатора. Желающим предлагаются дополнительные курсы по

239

Р	ис.	45.
		Современная рекон трукция финала поединка
			с

гладиаторов

углублению полученных знаний и навыков, которые

можно продемонстрировать в ходе представлений каж­ дые вторник и пятницу или на интернациональных

240