Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
otvety_tgp_Marata.doc
Скачиваний:
87
Добавлен:
26.05.2015
Размер:
268.52 Кб
Скачать

5. Понятие и основные признаки государства.

Государство – это суверенная организация союза людей , проживающих на определенной территории, предназначенная для осуществления власти в целях установления и поддержания порядка в обществе и ведения общих дел.

Признаки государства - это наиболее общие и характерные свойства государства, проявляемые им во всех стадиях развития и остающиеся стабильными и неименными при всех преобразованиях.

  1. Деление населения по территориальному признаку;

  2. Наличие публичной власти (государственный управленческий аппарат, состоящий из профессионалов, наделенных властными полномочиями);

  3. Налоги;

  4. Государственный суверенитет( самостоятельное и независимое осуществление внутренних и внешних функций государством);

  5. Юридическая связь государства и населения (гражданство или подданство);

  6. Правовая система и система законодательства;

  7. Территория любого государства, включающая в себя: сухопутную, водную, воздушную и квазитерриторию (территория посольств и консульств);

  8. Вооруженные силы и другие карательные органы;

  9. Символика государства.

6. Сущность государства.

Сущность государства заключается в том чтобы согласовать отдельные воли и выработать единую волю для достижения общих признаваемых и разделяемых обществом целей.

2 подхода к определению сущности государства:

  1. Классовый. Это выражение интересов и воли экономически господствующего класса и навязывание этой воли всему обществу.

  2. Общесоциальный. Сущность государства – это способность объединять общество и разрешать любые возникающие противоречия, выступать средством достижения социального согласия и компромисса.

В настоящее время формируется 3й интегративный подход, в соответствии с которым государство обладает двойственной сущностью, то есть в нем присутствуют черты как классового, так и общесоциального подходов.

Популярным в настоящее время подходом является цивилизационный подход. Его основа –концепция смены цивилизаций. В ней существует два основных направления. Тойнби автор концепции замкнутой цивилизации. Под цивилизацией он понимает замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных и других признаков. В соответствии с этим определением в мировой истории выделялось более 20 цивилизаций, существующих достаточно обособленно друг от друга. Например, славянская цивилизация в российском государстве. Второе направление – это технологическое направление, согласно которому тип государства связывают с той ступенью научно-технического прогресса и жизненного уровня населения, определяемого потреблением и оказанием услуг. Простейшая классификация включает в себя 3 типа государства и общества: доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное общество.

7.Типология государства: формационный и цивилизационный подходы

Типология государства включает основные сущностные признаки, которые раскрывают особенности возникновения, развития и функционирования государства.

Тип государства- наиболее общие черты различных государств, система их важнейших свойств, порождаемых соответствующей эпохой, характеризующихся общими сущностными признаками

Типология государства проводится в основном с позиции двух подходов: формационном и цивилизационном.

Главным критерием первого подхода выступают социально-экономические признаки (общественно-экономическая формация). В его основе лежит учение об общественно-экономической формации, которая включает в себя тип производственных отношений (базис) и соответствующий ему тип надстройки (государство, право и т.п.). Именно базис (тип производственных отношений) является, по мнению представителей формационного подхода (К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина и других), решающим фактором общественного развития, который детерминирует и соответствующий тип надстроечных элементов: государство и право. В зависимости от типов экономического базиса выделяют следующие типы государства: рабовладельческий, феодальный, буржуазный, социалистический. Первые три называют эксплуататорскими. Рабовладельческое государство есть орудие поддержания власти рабовладельцев над рабами, которые были собственностью свободных граждан. Раб не имел никаких прав и фактически представлял собой говорящее орудие труда.

Феодальное государство - это диктатура класса феодалов, земельных собственников, присваивающих безвозмездный труд крестьян. Крестьяне находились в полурабской зависимости от помещиков.

Буржуазное государство представляет собой диктатуру буржуазии, в котором сословное неравенство заменяется социальным. Рабочий юридически свободен, но, лишенный средств производства, он вынужден продавать свою рабочую силу капиталисту. Данное государство проходит различные стадии развития: капиталистическое, монополистическое, индустриальное, постиндустриальное государство.

Социалистическое государство, по мнению представителей формационного подхода, как государство высшего типа есть отмирающее государство, базирующееся на общественной собственности на средства производства и имеющее широкую социальную базу.

Достоинства формационной типологии:1) продуктивна сама идея делить государства на основе социально-экономических факторов, которые действительно весьма существенно влияют на общество; 2) она показывает поэтапность, естественноисторический характер развития государства. В этом процессе каждый последующий тип государства должен быть исторически более прогрессивным, чем предыдущий.

Недостатки:1) она во многом однолинейна, характеризуется излишней запрограммированностью, в то время как история многовариантна и далеко не всегда вписывается в начерченные для нее схемы; 2) недооцениваются духовные факторы (религиозные, национальные, культурные и т.п.), которые подчас могут весьма существенно влиять на природу того или иного государства.

В основе цивилизационного подхода лежат как раз духовные признаки - культурные, религиозные, национальные, психологические и пр. Представители: английский историк А. Тойнби (XX в.), П. Сорокин, немецкие мыслители XX в. О. Шпенглер и М. Вебер и другие. В частности, по мнению А. Тойнби, цивилизация есть замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, этнических, географических и других признаков. В зависимости от них выделяют следующие цивилизации: египетскую, китайскую, западную, православную, арабскую, мексиканскую, иранскую и т.п.

Каждая цивилизация придает устойчивую общность всем государствам, существующим в ее рамках. Цивилизационный подход обосновывается идеей единства, целостности современного мира, приоритетом идеально-духовных факторов.

Достоинства цивилизационной типологии: 1) определены духовные факторы как существенные в тех или иных конкретно-исторических условиях (ведь не случайно выделяют религиозный и национальный подходы к сущности государства); 2) в связи с расширением диапазона духовных критериев, которые характеризуют именно особенности тех или иных цивилизаций, получается более заземленная (географически адресная) типология государств.

Недостатки:1) недооцениваются социально-экономические факторы, которые зачастую определяют политику конкретной страны; 2) выделяя большое количество идеально-духовных факторов в качестве признаков цивилизаций, авторы, по сути дела (вольно или невольно), дали типологию не столько государства, сколько общества. Государство - только политическая часть общества, которая имеет свою природу и характеризуется собственными параметрами, не совпадающими с критериями общества как более широкого и объемного понятия.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]