24.04.13

Политическая историография

Введение в курс политической историографии

1 вопрос: что такое и для чего? 

Феномен власти. Они мыслили в контексте этого времени. Контекст неразчлененности, потом средневековье-несовершенный земной мир. Нужно было совместить два несовершенных начала: совершенное и идеальное и несовершенное и отвратительное. 

Аквинский: как жить в несовершенном мире и конструкция двух миров размышляет

Перелом в новом времени: все подчинено строгим законом. Задачи: как законы открыть? С помощью наблюдений. То, что считается-то научно. Все существует, что можно наблюдать и можно систематизировать. Усложнение мира и осложнение отношений изводило к тому, что общее метофизическое знание стало распадаться. Наблюдать нужно по разному и систематизировать нужно по разному(животный мир, китайцы и т.д). Реакции на происходящее различны. 

В 18 веке на смену опытным моделям приходит одна общая универсальная наука- философия. Наука обо всем. Вольтер. 18 век-век, когда философия становится царицей наук и это продолжается до глубоко кризиса просветительской модели, который был связан с великой французской революцией. Наполеоновская реставрация, снова революция 30 года, франко-прусские войны. Если бы не вмешались два Александра 3, Франции бы не было

Точное философское знание не может ничего объяснить и дать точного вопроса. 

В начале 19 века на смену философии как смена наук приходит другая царица- история. Начал рождаться вопрос, что сегодняшнее нельзя понять без знания прошлого. Начала возникать историческая экономика, астрономия, психология в контексте зоопсихология. Так как все зарыто в прошлом. 

История дает два колоссальных открытия: новый принцип, метод и стиль и тип мышления. Мы пытаемся смотреть на все в развитии. Это стиль, когда мы пытаемся смотреть на происходящее, как на нечто развивающееся. За стилем родился метод(как измерить, как понять это развитие, какие векторы развивает). Когда история стала царицей наук, то из истории стали заимствоваться представители других наук. И стиль и метод мышления стал заимствоваться. 

19 Век совпал ( в мире науки) : центры университеты. Шли для престижа, формирования связей, для соц статуса.

Артиллерия, военная медицина усложняется. В инженерии научное знание начинает внедреться. Професионализация охватывает и другие отрасли знания.

В 19 веке появляется правый профессиональный историк: КАРАМЗИН, для которого занятия историей становятся гос службой, профессией во всех смыслах слова. Деньги ра жизнь за счет написания трудов. Он начинает себя называет первым историографом.этот термин появляется впервые. Где граница между знанием любительским и профессиональным? Где граница, с чего начинается профессионализм? Он говорит, что научная история отличается от любительской тем, что она написана по особым правилам.

Историография-историописание по особым правилам. 

История дала идею, что есть научные и ненаучные идеи. Историки начали изучать эти научные правила, пр. именительные для достижения истории. 

В 19 веке появилась потребность не просто в знании о власти, а потребность как научно изучать власть! 

Политическая историография-та отрасль знания, которая изучает и исследуют процесс формирования научного политического знания. 

В этом контексте три глобальные проблемы:

1)процесс вырастания научного политического знания(как и из чего рождается научное полит.знание)

2) как формируются, развиваются и вырастают политические научные школы? 

3) 20век-американская политическая наука. 

Проблемы научного полит знания.

В любом научном тексте есть правила по рождению самого текста и по его представлению.

1) ПРОБЛЕМА

          (умение поставить, сформулировать проблему-проблематизация задачи, темы, текста.)

Проблема-формулировка одного вопроса, на которое отвечает все произведение. 

2) историографический обзор, билиографический обзор, историография: ответить на несколько простых вопросов. Для нас главное, как конструируется текст. 

Если тема имеет историографическую традицию:

Первый вопрос: когда, кем эта проблема была поставлена как научная проблема, когда впервые она стала темой научного исследования.

Второй вопрос: какие этапы в своем развитии прошло изучение данной темы. Главные авторы, главные идеи и главные достижения.

Третий вопрос: как сегодня ставится и решается эта тема, какие есть дискуссионные вопросы, что нового вы собираетесь исследовать и в чем мы будем опираться на мнение позиции у наших прешественников. 

Если проблема еще только формируется в политической науке как особая проблема:

Первый вопрос: в каких формах, в каких видах на сегодняшний день представлены материал, исследование давней темы: эк.соц, историческая литература. Может быть эта тема до си пор исследуется только журналистами. Мы представляет характеристику, состояние знания. 

Второй вопрос: почему и для чего требуется политолог чешское исследование.

Третий волос: дискуссионные аспекты, выводы на которые будем опираться и что нового постараемся дать в изучении темы.

Третий вариант. Данная тема не имеет научной традиции и она представлена прежде всего, как журналистский тип рассуждения.

Первый вопрос: что является характерным для подобного взгляда: чем не удовлетворяет подход журналистов и билетристов. Субъективизм, ограниченные взгляды, незавершенность процессов. Исследователь(я) должен видеть составляющую, иначе он собьется на эмоциональную оценку. Наука начинает там, где аналитика вытесняет эмоции, или хотя бы конкурирует с ней

Второй вопрос: что может дать научный подход, научное исследование по данной теме.

Третий вопрос: на какие данные мы будем опираться. 

3) работы предшественников, другие книги. Есть разные типы чтения текста. Есть разные задачи ее прочтения. Главное не перессказывать!!! Это не профессионально.

Историографическое прочтение-это ответ на несколько простых вопросов1)проблема, чему посвящена2)источники, на которых решена данная проблема3)методы, которыми пользуется автор. 4)новизна работы автора.5) демонстрация научной корректности, какие выводы принимаем, какие будем политизировать.

Цикл: процесс формирования научно-политического знания. 

1 лекция: историко-психологический подход к становлению научного политического знания. 

ПОЛИТОЛОГИЯ как наука возникает позднее научных сфер гуманитарного знания и она неизбежно заимствует некоторые аспекты других наук. Исторический подход и исторический взгляд.

2 задачи. 2 загадки: Франция, которая до минировала над миром в 18 веке культурно и интеллектуально, потом подавилась.  Вторая страна-  США.  Формировалась как страна колониальных потоков. Эти колонии: беглые представители протестантизма,заключенные-меньшинство; типичные переселенцы, типичные неудачники со всей Европе: Россия Германия, Италия и Франция(у себя в стране никому не нужен), ехали с сундучками, детьми и женами, а не с миллионами. Это все на одном месте и конечно европейцы ждут, что Америка взорвется и все хлынет обратно в Европу, но к 70-80 годам начали выбрасывать на европейские рынки зерно крупное, они готовы колонизовать и мясо в Европу дешевым. Они не только себя прокормили,но 

готовы прокормить Европу. ..загадка!интеллектуальная.

Становится ясно, что дело не в том, почему о в одном месте плохо работает, а в другом хорошо: в организации жизни есть нечто странное. Пока нет провокации, то сложно, нет ответов. 

Известный французский историк Ипполит  Тэн 28-93 год 

"История английской литературы", "происхождение современной Франции".

Новый метод для познания современности. В этой работе он делает наблюдение, что единственным научным методом познания является метод психологический. Психология в первой половине 19 века существовала прежде всего как экспериментальная зоопсихология. 

Развивалась как наука наблюдения за поведением животных, ассоциативные связи. 

Главный метод познания у Ипполита - метод наблюдения за животными. 

Психологический метод требует синтеза трех важных вещей. психологическая анатомия(структура):

1) фактор рассы. Для него это своеобразие и условие физического строения. 

Определяюший фактор-Кровоток:быстро, медленно(север).Движение крови. Фактор расы-первая попытка рассмотреть физиологию комплексно, не добавляя доминанты ни одному компоненту. Это своеобразие всей физиологии: и выносливость и подвижность. 

2) фактор среды. Широкий контекст. Что мы едины. 

3) фактор конкретного исторического времени. Одни и те же действия шаги, усилия, произведенные в разное время  могут давать различные противоположные результаты. 

Вобщем,  психологический метод Тэна- это необходимость в исследовании соединить и учитывать эти три компонента. Он попытался метод применить в разгадывали загадки Франции.

Вторая работа: "Происхождение современной Франции".

Современность выросла из фр революции. Анализ фр революции. Он предлагает необычную формулу. Он характеризует фр революцию и в этой формуле одинаково важны 3 компонента каквзрыв преступных страстей!  Этот взрыв стал следствием того, что во фр объединились две глобальные социальные силы: дикий невежественный народ и вторая сила-"якобинцы". Идея свободы , равенства.Клубы, где соирались люди, читающие трактаты Монтескье, Вольтера  и т.д.Они говорят на понятном языке. Хотели привлечь на свою сторону массы. Тэн говорит, чтобы идея из элитарной стала массовой она должна упроститься. Из трактата была короткой, в качестве статьи, стиха-это воспринимается массой. Специфика элитарного и массового восприятия. Сведение сложной философской формулы к элементарному лозунгу. 

Третье открытие Тэна: этот лозунг понять можно так, как он может это понять. Проблема массового понимания этого лозунга. Опиум отправляет мозг. Для него вера соединялась со способностью мыслить, рассуждать и думать. Тэн говорит, чтобы общество должно быть организовано так, чтобы  каждый человек развивался как личность, и от этого не будет соц неравенства. Когда процедируешь идею, важно не только упиваться красотой, а понять, как она будет понята. Формуется некое пространство понимания и восприятия в рамках которого может совершаться действие. Может быть взрыв бы и произошел, если бы не появилась другая сила..

Якобинцы-вторая сила, это не сторонники определенной идеи, а определенный психологический тип, склад человека. И этот человек, как правило, обладает целым рядом психологических характеристик. Догматику. Это активно-озлобленныйдогматик, способный к разрушения и ценящий преимущественно разрушения. Это факто конкретно-исторического времени. Когда население не взбудоражено идеями, таких догматиков сдают в дурдом. Совпали две силы: народ, взбудораженный пониманием идей и эти якобинцы. В результате французской революции -ценности разрушения. Французы стали склоняться к более быстрым, радикальным и простым решениям. Искались не пути преодоления разрушения, а более новые передовые способы.

Английский историк: джон ричард грин 

"История английского народа". Как писать подлинную историю?под историей он подразумевает социальность. В системе подлинной социальности это не первично. Столетняя война Англии и Франции. Люди продолжали жить. Часто в системе политики подлинная социальность либо игнорируется вовсе, либо воспринимается как нечто не значимое, а внутри самой подлиннойсоциальности  именно эта внутренняя социальность является подлинной, настоящей и сверхценной... Эта барабанная история и политика перестает быть современной, власти не слышат и не понимают свой народ. Устанавливаются политические правила взаимодействия на принципе минимального взаимодействия. 

-это была попытка Джона Ричарда Грина понять и измерить ситуацию, которая была связана с идеями постижения новых массовых и подлинных явлений.

Далее появляется ряд работ социальных психологов, которые пытаются понять, осмыслить и актуализировать новые социальные смыслы.

Габриэль Тард 1843-1904

"Закон и подражания", "общественное мнение и толпа", "личность и толпа". 

Тард исходит из того, что социальность характеризуется одним базовым свойством-изобретение. Интерпретируя и понимая изобретение как акт творения, создание чего-то нового, при этом новое не должно приниматься как фундаментальное открытие. 

Главное-"изобретение". Вторая поссылка Тарда связано с тем, что изобретение так важно, что мы должны понять, что оно имеет личный характер и личное происхождение, никакого коллективного решения быть не может, это всегда индивидуально.возникает проблема.

Проблема связана с тем, что большая часть наших индивидуальных произведений погибают, они не становятся объектом массового потребления. И для того, чтобы избежать этого, мы должны обратить внимание на то, что то общество, где меньше изобретений, пропадает. Оно должно быть сконструировано и организовано по принципу. Для того важно учесть один важный закон. Этот закон связан с ответом на вопрос: как вообще распространяется изобретение? Восприятие всего нового распространяется на основе закона подражания. -универсальный закон, а не только биологический. Общество, чтобы быть эффективным должно есть естественно изобретателей, должно иметь массу, важную промежуточную структуру, которая имеет публику. Публика-образец для подражания. Для того, чтоб психика работала эффективно, должны быть не только агрессивные, но и центры торможения: "не рискуй, зачем тебе это нужно?". По Тарду каждое общество выращивает и формирует свой тип публики и это очень важно для того, что общество хочет продвигать. 

Тард решает две задачи: как через публику можно понять истинные намерения общества(скрытые)? , вырастить и сформировать свою публику, так как масса по Тарду плохо подражает и воспринимает конкретного изобретателя. Прямое попадание не всегда возникает желание. Изобретатели, публика и массы.

Когда он характеризует массу или толпу, он обращает внимание на одно важное обстоятельство. У толпы или у массы потребление нового вызывает нежелание выделяться, а желание стать типичным для той или иной группы. И когда человек покупает вещь или новые идеи, то это часто у человека-массы или человека-толпы стать типичным для кого-то другого. 

Густав Лебон 31-41

"Психология народов и масс", "психология социализма" 

Загадка самого вопроса. В 19 веке пришли новые вызовы. Обладает резервом, который приводит к странным последствиям. Он говорит о том, что толпа и масса-наиболее опасная цивилизационная угроза, мы вступаем в век толп и век масс. Он выделяет два вида толп: разнородные:уличные, но к разнородные толпе он относит и парламентские собрания(действуют по законам толпы и масс), однородные-сектантские, живущие по своему принципу. Объединяет их три родственных фактора: 1)усиление элементов национального и бессознательного,сто происходит на основе актуализации догматизма и нетерпимости, с одной стороны. С другой-нейтрализации чувства ответственности. Толпа и человек в толпе более защищенным себя чувствует и менее ответственным за принятия своих решений. 2)ведущая роль вожаков.масса воспринимает их идеи на основе подражания. 3) толпа и масса всегда склонна преимущественно к разрушительным акциям. Но иногда она способна и на активные созидательные решения, однако в конечном итоге, даже позитивные решения очень часто в своей основе содержат или имеют некоторые разрушительные компоненты или ценности. 

15.05.13

Лекция 3

Эпоха становления политического знания 

Зигмунд Фрейд.

Фрейд реабилитировал бессознательное. К концу 19 века у нас и в психологии и в соц науках слоилось представление о том, чем человек отличается от животного. Животные по инстинктам, а человек сознательно. Бессознательное полностью задавлено. Фрейд сказал, что бессознательное не только составляет мощнейшее ядро психики, но и оно никуда не исчезает из нашей жизни. Наше сознательное-тончайшая оболочка над бессознательным. Эта регулятивная оболочка способна прорываться в кризисные моменты.  Бессознательное никуда не уходит, инстинкты и животные позывы остаются, а в кризисные моменты они могут оказаться доминирубщими

2 тезис: из всех жив и чел инстинктов Фрейд в качестве определяющего выделил сексуальный инстинкт. Определяющий настолько все позывы и все соответствующим образом всю направленность, что если бы тот инстинкт не ограничивался и не сдеривался, то соответствующим образом мы бы только и занимались сексом. Чтобы животный организм мог нормально функционировать, имеются ограничения. Если мы голодны,не выспались и т.д. мы не можем заниматься сексом. То есть есть система животного само ограничения. С развитием социальности начинают формироваться некоторые социальные ограничители этого базового инстинкта. 

3 тезис: основные формы социальности во многом являются следствием компенсации замещения или подавления инстинкта социальности. Наука-способы вытеснения этого инстинкта. Мы смотрим на социальности как на вариант замещения, компенсации этого базового инстинкта.

Вся наша социальность и полит реальность есть не что иное, как компенсация (сублимация) базового сексуального инстинкта. Политика формирует ряд регулятивных моментов. В политике человек реализует неудовлетворенные сексуальные потребности. Далее: политика выступает как сфера дифференцирующей и градирующей возможность занятия и участия в сексуальной жизни. Существо и сущность политики чтоб понять, надо разобраться в природе компенсационных вариантов подавления и ограничения , акультуривание сексуальной жизни.

Продолжая эти идеи ученик Фрейда вильгельм Райх (97-57гг жизни)

"Сексуальная революция" и "массовая психология фашизма". Сексуальность рождает особый тип энергии. Которую надо использовать для решения проблем. 

1.) он исходит из главного и базового тезиса Фрейда, что подавления и контроль за сексуальности -это основа всей социальности. Социум вырастает из того, что первичные зрительные и визуальные наблюдения раннего человека привели к пониманию того, что слишком близкие крово смесительные отношения дают менее живучее потомство. Нужно было ввести первые запреты и разграничить кровных родственников между собой. Для соц структур и соц систем. Первое табу запрещающие секс матери с дочерью, отца с дичью, братьев и тд-они не маневрированы, а вводятся как запретительное внешнее табу

2) сексуальные отношения-первая мера поощрения и дифференциации в первичных обществах. Мужчина воин охотник имеет право пользоваться большим числом женщин. Из этого второе качество социальности-выстраивание соц иерархии на основе не преобладания. Пользоваться большим или меньшим числом женщин. 

3) ограничение сексуальной и сексуальной иерархии-нужно оправдание. Появляется культура и религия, которая это оправдывает и придает им характер правил. Все древнейших тексты выстрагиваются вокруг борьбы за женщину и побеждает человек, действующий по определенным правилам. Культура и религия вырастают из этого

След этап социальности, когда социум начинает контролировать и создавать специальные правила в жизни в сексе. И здесь возникают деления социальных сообществ на определенные типы. Так называемый феномен деспотических и демократических обществ в своей основе по райху имеет главное: интенсивность и степь вмешательство общество в секс. Чем общество демократичней, тем больше прав и свобод в организации своей сексуальной жизни оно предоставляет. Чем более авторитарно общество, тем больше регламентов и ограничений оно вводит в организацию и управление этой сферы. Эта степень, качество и тип вмешательства в интимную жизнь людей. 

Резюме

1. Интерес и потребности познания особой сферы полит жизни, который был естественно стимулирован перемене ми в происходящей жизни общества реализовался за счет актуализации наиболее разработанных в обществе способов изучения и познания социальности.

2. Историко-психологические знания ориентировали на необходимость и возможность познания полит элемента социальности, а)как произвольно го от отлого периода развития б) как воплощающего и отражающего психологические установки сложившейся и преобладающей в обществе.

Социологические основания и социологические подходы у становлению политического научного знания.

Агюст Конт 798-857 гг жизни и его 6-ти томник курс "позитивной психологии"

1) признание того, что все явления, процессы, факты и события имеют особую закономерность развиваться от простого к сложному. Так же и в Одессе познания, сначала по знаются более сотые истины, а затем происходит переход к более сложным знаниям.

2) все развитие и соц в том числе подчинено действию единых законов. лэиому Одесс научного познания есть не что иное, как процесс открытия этих законов, и вся наша сегодняшняя ограниченность проистекает не из того, что общество культура люди и тд развиваются не по закону, а проистекает из того, что мы не открыли еще эти законы

3) развитие от простого к сложному может иметь некие отступления, может проявляется в некоем своеобразии, но эти особенности это своеобразия и особенности формы, но не содержания. 

4) он говорит, что современность, в которой мы живем и существуем представляется нам как наиболее хаотичное образование. Как бесконечный набор и Бесконечная цепь случайностей и наше познания преследует в качестве первичной цель упорядочение этого хаоса. Но доя того, чтобы его упорядочил необходимо не просто наблюдать, а искать и постигать смысл в наблюдаемом, а для этого требуется прежде всего статистическое и динамическое изучение. Чтобы понять смысл мы должны про наблюдать как мож больше однотипных явлений и тогда есть возможность выявить повторяющиеся и стабильные и второе-посмотреть в динамике, что сохраняется и что меняется. И это стабильное и неменяющее и будет составлять смысл по конту.

В соответствии с этим в 18 веке начинается интенсивный процесс осмысления анализа характеристик этих самых социологических взглядах и виденья над современностью

Леопольд Фон Визе (1806-879) "социальные жизнь и мысли", "я и социальная жизнь в ближайшем будущем". Он говорит о том, что все наши сложности и трудности в постижении социальности проистекают из того, что мы пытаемся аперировать абстрактными понятиями, когда мы говорим общество, государство народ и тд-это не что иное, как абстрактных понятия, не отражающие существа явлений и процессов. На самом деле суд социальности определяется типом и качеством социальных или социальной дистанции. То, что на самом деле реально, в соц уме существует то, с чем мы находимся в непосредственных отношениях и взаимоотношениях. Отношения реальные начинают складываются,когда у вас с этим явлениям есть взаимодействия. Российское государство по Визе абстрактное понятие. 

Реальная социальность-то, с чем вы взаимодействием, остальное-мир абстрактных понятий. Чем ближе дистанция-тем значимей для нас эта социальность. Он говорит о том, что мы должны понимать социум как немую структуру, в основе которой все социальные образования подразделяется во-первых: по степени устойчивости, а)конкретные группы(короткоживущие), создаваемые на короткое время. И группы б)длительные (народ нация), существуют вне времени. Внутри коротких групп дистанции более близкие и по этому поводу короткие группы играют большее значение, чем группы длительные в) группы посредственного взаимодействия(семья) и есть г) абстрактное-государство или церковь, где наши взаимоотношения настолько дистанцированы, что трудно находить, иначе, чем ценностно-абстрактный тип взаимоотношениях 

Георг Зиммель

"Исследование жизни", "философия культуры", "социология"

Анализируя современную социальность, Зимме обращает внимание на то, что это бесконечный творческий процесс. Это динамика процесса всегда ставит особые сложности перед наблюдателем, исследователем, тогда он говорит, что "как ни странно, перейти к пониманию смыслов социальность можно че анализ и понимания форм этой социальности", смысл через формы. Формы отнюдь не упаковка, эта не некая формалинам вещь, а то, что участвует в формировании и определяет соц отношения. По этому поводу он выделяет пять главных социальных форм, в которые вписана вся социальная жизнь со всеми условностями и противоречиями. Первая форма-договор. Любое соц взаимодействие может появляться в договорной форме. Здесь для понимания существо социальность, важно понять качество, условие и типы этого самого договора. Договор присуждения , убеждения, торг, равенство сторон.  Далее мы можем понять качество этой социальности, понимая каков договор. Понимаем качество социальность через форму. 

1форма-договор; 

2 форма-конфликт . Это не нечто отрицательное и разрушительное, это естественный вариант любой социальности, важный элемент развития. Для того, чтобы понять качество социальности, важно понять прежде всего базовые, типичные и наиболее распространенные типы конфликтов, которые преобладают в обществе. Национальные, религиозные и поколенческие. Мы можем определять конфликтогенный потенциал. Мы можем понимать способы и динамику разрешения конфликтов. Разбираясь в конфликтах-понимаем социальность 

3 форма конкурентность. Неважно, рыночная или нерыночная экономика, конкурентное взаимодействие типично доя любых этапов. Конкуренция может идти между различными средствами производства. 

4 форма-авторитаризм. Важный момент. Это не только полит организации, но широкий путь соц понятий: что в данном обществе может играть роль авторитета? Лидер, религиозное правило, норма-идея. Семья, деньги, что главный авторитет? Второй момент-это способы формы и механизмы реализации этого авторитета. Навязывание, согласие, компромисс. Далее: существующие или отсутствующие протестные отношения. Разбираясь в качестве авторитарности понимаем социальность . 

5 форма: подчинение или подчиненность. Существует ли она как особая система ценностей?нет обществ, которые не выдвигали бы значимость элементов подчиненности. 

Питерин Александрович Сорокин. 89-68 год 

"Преступление и кара, Подвиг и награда", "социальная мобильность". 

Повлиял на тип и стиль научного мышления американцев. Много элементов познания. Он начинает работы с размышления. Как и что понять. Придумывает свой ход, говоря о том, для того, чтобы понять мы не можем ни один акт рассматривать как акт. Мы всегда должны рассматривать пару: акт плюс санкция. Только это вместе и создает основание социального акта факта и явления. Именно акт плюс санкция. Анализируя соц развития, он выделяет деление всех актов на три большие группы: 

1) дозволенные. Дозволено-должные. То, что должны делать в зависимости от соц роли. Если мы это не исправляем, никакой санкции за это не следует. Никакой кары и награды.

2) акты рекомендованные. То, что рекомендуется делать в социуме, но то, что потребовать не могут. Награда следует из этою

3) запрещенные акты. Если мы делаем запретное-кара. 

Для понимания общества весьма важно представлять себе градацию этих актов. То, что общество считает дозволено должным, запрещенным, что оно рекомдует выполнять, какие типы наград и кар следует за совершение действия. Эта характеристика и дает представление о том, каким является общество. 

Вопросы о горизонтальной и вертикальной мобильности по Сорокину-дает понять соц статику.

Важно изменять и понимать основания мобильности. 

1)Вертикальная мобильности выводится как метододогическое понятие и связано с анализом основных элементов, структур. 

Сорокин вводит. Понять целевую установку. Для чего обществу эта сфера нужна? Необходимо для подготовки высоко профессиональных специалистов в широких областях. 

Второй момент-определение критериев, на которых осуществляется система входа в эту систему. Кого отобрать?а)подготовленных людей б) людей, способных в получению этих данных. Но общество социализируется, люди богатые и бедные уравниваются. Бедным дают уступку. Тем, кто в армии-льгота при поступлении. Инвалидам и тд. Платники тоже. Главный критерий и качество подготовки начинает сдвигаться. Идет ли движение в рамках этих?чем больше критериев, тем меньше мобильность. Сорокин выступал против "полит корректности".

Нельзя выдавать льготу и квоту при поступлении в универ из-за пола, цвета кожи и здоровья. Боролся против этого.считал что этот редим вел Америку к тотальному кризису. В большинстве  основные критерии осв, то может получится кризис и ищешь общество

2)Горизонтальная моюильность-способность человека перемещаться в рамках среды и пространства, где он живет. Любые ограничения, чем из больше, горизонтальная мобильность хуе и общество деградирует. Также это возможность перемещаться в рамках профессии, одной прлизводственной структуры.Нет застоя, есть постоянная смена позиций и обмен кадров. У человека вырабатывается возможность выражать себя, а не умолять начальника оставить его на работе. 

29.05.2013

Лекция 4

Марксистская концепция политики и политического, сформировалась на стыке социологического и политического знания. Экономика-базис. Движение по спирали наверх. 

Маркс и энгельс. Экономика и история. Формационный подход. 

Маркс и Энгельс вначале пытаются понять загадку современности. Маркс и Энгельс поняли что в основании всего-отношения, которые существуют между людьми. Ненормальные отношения в семье. Ненормально: если один голодает, другой богатый, если родители бьют людей. Они говорили-совремность-череда запутанных отношений. 

Они считают, что главными в любом обществе являются отношения, которые складываются между людьми в процессе производства. В любом обществе есть базис, который из себя представляет производственные отношения, то есть отношения между людьми, которые складываются в процессе производства-это базис-это основа. 

Базис-производственные отношения-уровень производительных сил

Качество производственных отношений соответствующим образом зависит в свою очень от уровня развития производительных сил. Производственные  силы-это Способы, навыки и умения труда. Производственные отношения зависят от этого. Оизводительные силы и производственные отношения находятся в разных соотношениях. Бывают три типа таких отношений:

А) когда уровень развития производительных сил полностью соответствуют характеру производственных отношений. Сельское хозяйство было успешным. 

Б) когда производительных силы начинают опережать развитие производственных отношений. 

Пример: Новые техники , а отношения в процессе производства оказываются прежними и тут возникает конфликт, который выражается в том, что начинаются социальные протесты. 

В) когда производительных силы опережают производительных отношения настолько сильно, что возникает конфликт, который реализуется в форме социальных революций и социальных потрясений. 

Таким образом базис общества-это производственные отношения и влияющие на из отношения производительные силы  и качество общества. Над базисом в качестве надстройки -все другие сферы общества: политика, право, культура, наука...

Далее возникает один важный парадокс- НАДСТРОЙКА. Ее качество и состояние полностью определяются БАЗИСОМ. Диалектичность мышления. Диалектика- в любом взаимодействии не может быть давления одностороннего. Ребенок-зависимость двусторонняя. Его жизнь зависит от нас, но он заставляет вставать ночью и тд. НАДСТРОЙКА полностью зависит от базиса но эта зависимость не односторонняя, ибо НАДСТРОЙКА тоже может влиять на базис.

Один закон может стимулировать, а другой -тормозить развитие общества, производительных сил и т.д. Маркс говорил:Базис определяет но то влияет и влияние может быть как позитивным, так и негативным.  Не бывает просто позитивного и просто негативного. И там и там есть плюсы и минусы.

Их размышления о существе и сути политики и политического.

Марксистская схема определения политики и политического.

У маркса и Энгельса а потом и у Ленина большое кол-во определений политики.для маркса и Энгельса политика-борьба классов и отношениях между классами. И в том смысле, так ка кто отношения между классами.

          Политика -это и правило и институты,  через которые эти отношения реализуются. И одновременно это механизмы способы техники и технологии реализаций отношений между классами. Отношения между классами. Политику они определяют как выражение отражение экономических потребностей, необходимостей, приоритетов. 

          Политика-концентрировал не выражение экономики. Вся политическая конфигурация, весь политический дизайн обслуживает, обеспечивает и служит выражением и отражением экономических интересов. Специфика американской политики-политика -выражение экономики

           Политика-наука и искусство борьбы рабочего класса за завоевание власти. По спирали 5 общественных формаций, переход-революционный процесс.