Антропология / Sahlins_Stone_age_economics

Экономик* каменного ••на

отношения партнерства делает последнее тем более уязвимым для продолжительного несоответствия предложения/спроса. Предположим, существует непрекращающийся И/или расширяющийся разрыв между традиционным обменным курсом и объемом товаров, реально доступных, — возникший, может быть, вследствие новых возможностей получения одного из данных товаров. Тогда партнерство накапливает в себе материальное давление в ходе постоянного нивелирования эффекта несоответствия. Поддерживая неизменными условия обмена, тактика переплаты оправдывает себя как соответствующая ситуации и устойчивая, только если дисбаланс между предложением и спросом является обратимым. В противном случае, унаследованная тенденция аккумулировать напряжение делает эту тактику неподкрепляемой. Так как через посредство натиска на обязанность партнерства принимать, при возможности отсрочки отплаты, обмен продвигается в объемах всегда таких, к которым стремится домогающаяся сторона. В этом отношении принуждение к производству и обмену даже превосходит динамику конкурентного рынка.

Другими словами, при каждой перестановке предложения относительно спроса

— выше или ниже спроса по определенной цене — объем обмена, предполагаемого партнерской торговлей, даже больше, чем аналогичный рыночный эквилибриум. Предположим, доступное количество свиней на данный момент меньше, чем требуемое по цене одна свинья за пять горшков; tantpis*, цена за свинью поднимается: следует поставлять больше горшков по той же цене до тех пор, пока не закончатся все горшки. На открытом рынке общее количество проданных горшков было бы ниже. и шли бы они на условиях, благоприятных для торговли свиньями.

Очевидно, что если будет сохраняться несоразмерность текущих цен и имеющихся товаров, партнерство должно обнаружить предел своих возможностей как выравнивающего механизма, всегда делающего предложение доступным спросу и всегда на обычных условиях. Тогда торговля, если рассматривать ее на уровне общества в целом, становится нерациональной: одна группа вступает на путь экономического развития за счет присвоения труда другой группы. Нельзя также ожидать, что «эксплуатируемая» группа партнеров будет способна неопределенно долго нести издержки дисбаланса, — равно как И нельзя ожидать, что общество, допускающее такую процедуру, сможет продолжать в том же духе до бесконечности. На индивидуальном уровне нерациональность, вероятнее всего, будет осознана как бесполезность накопления, нечто более конкретное, чем некомпенсируемые трудовые затраты при производстве. Должен наступить момент, когда у мужчины окажется пять луков, или, может быть, десять, или даже двадцать, и тогда он начнет задумываться, стоит ли коллекционировать все те вещи, от которых его партнер вознамерился избавится. Что случится после того, как люди больше не пожелают или не смогут выполнять свои партнерские обязанности? Если бы мы это узнали, раскрылась бы последняя из загадок, поставленных практикой меланезийской торговли: наблюдающаяся тенденция меновых стоимостей в течение длительных периодов приспосабливаться к изменениям спроса/предложения. Ведь очевидное решение — переоценка курсов. Но как?

Путем перемещения торговли в пространстве, путем пересмотра партнерского состава. С одной стороны, мы знаем, что происходит, если партнер уклоняется от рецип-

* Тем хуже (фр.).

Меновая стоимость и дипломатия примитивной торговли

рокации. Санкция повсеместно одна и та же — разрыв партнерства. Какое-то время человек может потянуть с выплатой «долга», но если он откладывает слишком долго ИЛИ же в конце концов оказывается неспособным отплатить адекватно, обменные отношения нарушаются. Более того, в этом случае объем обмена уменьшается, а стимулирова" ние торговли увеличивается. С другой стороны, мы также знаем (или предполагаем), что процесс, определяющий меновую стоимость, — прежде всего, т. е. при помощи взаимных переплат (тактики большей меры) — инкорпорирует текущие усредненные условия спроса/предложения. Таким образом, разрешением постоянного несогласия между меновыми стоимостями и спросом/предложением мог бы быть общественный процесс, в ходе которого старые партнерские связи прекращались бы. а новые налаживались, Вероятно даже, рамки торговли должны были бы модифицироваться географически и этнически. Но в любом случае свежая струя, вливающаяся с новыми партнерами в традиционное тактическое маневрирование взаимными переплатами, восстанавливает соответствие между меновой стоимостью и спросом/предложением.

Эта модель, хотя и является гипотетической, согласуется с некоторыми фактами, такими как социально организованная дефляция, пережитая меланезийскими торговыми системами в постконтактный период. Туземная торговля какое-то время продолжалась, не испытывая на себе благотворного воздействия конкуренции, подобной той, что характерна для современного бизнеса. Но те же европейцы, которые принесли с собой И1-быточное количество топоров, раковинных денег или свиней, те же европейцы, так уж случилось, принесли с собой и мир. В эру колониализма зона безопасности в меланезийском ареале расширилась, расширились и социальные горизонты племенных сообществ. Стали возможными перегруппировки и рост торговых контактов. Так же, как и переоценка торговых курсов, как, например, в торговле между внутренними и береговыми группами района Хуон Галф, в целом более поздно начавшейся и, очевидно, значительно более чувствительной к спросу/предложению, чем традиционная торговля островитян-мореплавателей (НодЫп, 1951, р.86; ср. НагсИпд. 1967).

А это ведет к последнему предположению: в торговых системах, организованных по-разному, обменные курсы, будучи зависимыми от социальных характеристик торговых отношений, вероятно, в разной степени чувствительны к изменениям спроса/предложения. Приобретает значение конкретный характер партнерства: оно может быть в большей или в меньшей степени дружественным, например, допускающим более длительные или менее длительные задержки реципрокации. Так, торговое родство, по-видимому, допускает более длительные задержки, чем торговая дружба. Преобладающая форма партнерских отношений имеет свой коэффициент экономической прочности, и, соответственно, вся система

— определенную степень реактивности на вариации спроса/предложения. Такое простое депо, как традиционная публичность или конфиденциальность трансакций, может также иметь далеко идущие последствия; вероятно, в тайне (ведь всякий это знает) проще договориться о новых условиях со старыми партнерами. А степень свободы при подборе новых партнеров, допускаемая системой? Помимо таких сдерживающих факторов, как трудности прокладывания новых

торговых путей в деревни и этнические группы, прежде не входившие в систему, набор торговых

т

Экономики каменного века

контактов может быть строго ограничен традицией наследования партнерства. Или, напротив, создание новых торговых отношений может быть облегчено, и тогда меновые стоимости будут легче поддаваться ревизии. Короче говоря, экономическая гибкость системы зависит от социальной структуры торговых отношений.

Если процесс, подобный обрисованному здесь вчерне, и вправду описывает изменения меновых стоимостей на протяжении длительных временных отрезков, тогда на высоком уровне абстракции его можно уподобить предпринимательской конкуренции (с большой долей несовершенства). Конечно, различия глубоки. В примитивной торговле путь к экономическому равновесию пролегает не через игру автономных индивидов или фирм, фиксирующих цену через посредство параллельных состязаний покупателей и продавцов. Напротив, скорее он начался с запрета на конкуренцию в пределах каждой общины, пересек структуру институализированных договорных отношений, которые соединяли партнеров связями различной степени прочности — партнеров, взаимно обязанных быть щедрыми, — постепенно пришел к разлучению тех, кто несклонен к таким обязанностям, и, наконец, к выработке аналогов «цены». Сходство с рынком проступает тогда, когда абстрагируешься от всего этого, как и от защищенного от влияния спроса/предложения пространственно-временного диапазона. Возможно, в действительности не одна декада лет требуется, чтобы пройти путь от торговли с одной этнической группой до партнерства с другой. И тогда примитивная система, рассматриваемая 1 глобальном масштабе, вводит именно таких людей, какие нужны, в отношения торговли, ведущейся именно на тех условиях, которые достаточно адекватно отражают доступность и полезность товаров.

Но каков теоретический статус того общего, что остается, если абстрагироваться от конкретного? Впервые это общее было правильно понято при изучении его конкретной буржуазной формы. Делает ли это его аналитической частной собственностью классической Экономики? С легким сердцем можно сказать «нет», так как в своей буржуазной форме экономический процесс не является общим, в то время, как в общей форме он не является буржуазным. Заключение к анализу этой стороны меланезийской торговли может также послужить и общим заключением: примитивная теория меновой стоимости тоже необходима, и, вероятно, возможна, чтобы не сказать, что она уже существует.

-«в.»

ч(

БИБЛИПГРДФИЛ

AUton.G.

1936-37. "The Aboriginal Narcotic Pitcheri," Oceania 7: 372-77.

mm, William 1949. Studies in African Land Usage in Northern Rhodesia. RhodesLivi'ngstone Papers. No. 15.

1965. The African Husbandman. Edinburgh: Oliver and Boyd.

Mthumr, Louis

1966. Pour Marx. Paris: Maspero.

MXhuwr, Louis, Jacques Ranciere, et ai 1966. Lire Ie Capitol. 2 vols. Paris: Maspero.

Anonymous

П. d. Apercu d'histoire et d'economie: Vol. I, Formations precapitaliestes. Moscow: Editions du Progrfrs.

Awad, Mohamed

1962. "Nomadism in the Arab Lands of the Middle East," in The Problems of the Arid Zone, Proceedings of the Paris Symposium, UNESCO.

Barmtt, H. G.

1938. "The Nature of the Potlatch," American Anthropologist 40: 349-58.

lorth, Fredrik

1961. Nomads of South Persia. London: Alien and Unwin, for Oslo University Press.

Barton, F. R.

1910. "Motu-Koita Papuan Gulf Expedition (Hiri),"in C. G. Seligman (ed.). The Melanesia^ of British New Guinea. Cambridge: At the University Press.

Bertram. William

1958. The Travels of William Bartram. Edited by Francis Harper. New Haven, Conn.: Yale Univc" ily

Press (first published 1791). ;1S

Жоиомикакаменного век*

lasedow, Herbert

1925. The Australian Aboriginal. Adelaide, Australia: Preece. Bfagtthole, Ernest, and P. Beaglehole

1938. Ethnology ofPukapuka. Bernice P. Bishop Museum Bulletin. No. 150. Beishaw, Cyril 1955. In Search of Wealth. American Anthropological Association.

Memoir No. 80.

Bennett, Wendell C.

1931. Archeology of Kauai. Bernice P. Bishop Museum Bulletin No. 80. Best, Eisdon

1900-01. "Spiritual Concepts of the Maori," Journal of the Polynesian Society 9:173-99;10:1-20.

1909. "Maori Forest Lore... Part III," Transactions of the New Zealand Institute 42:433-81.

1922. Spiritual and Mental Concepts of the Maori. Dominion Museum Monographs No. 2.

1924. The Maori. 2 vols. Memoirs of the Polynesian Society No. 5.

1925a. Tuhoe: The Children of the Mist. Memoirs of the Polynesian Society. No. 6. 1925b. Maori Agriculture. Dominion Museum Bulletin No. 9.

1942. Forest Lore of the Maori. Dominion Museum Bulletin No. 14. Ward, Ie Pere Pierre

1897. "Relation of New France, of its Lands, Nature of the Country, and of its Inhabitants..," in R. G. Thwaites (ed.). The Jesuit Relations and Allied Documents, Vol. 3. Cleveland: Burrows. (First French edition, 1616.)

BIrket-Smlth, Kaj

1959. The Eskimos. 2nd Ed. London: Methuen.

Blackwood, Beatrice

1935. Both Sides ofBuka Passage. Oxford: At the Clarendon Press.

Bleak, D.F.

1928. The Way-on. Cambridge: At the University Press. Boas, Franz

1884-85. "The Central Eskimo," Smithsonian Institution. Bureau of American Ethnology, Anthropological Reports 6: 399-699.

1940. Race, Language and Cultura. New York: Free Press. Boeke, J. H.

1953. Economics and Economic Policy of Dual Societies. New York: Institute of Pacific Relations.

Библиография

Bogoras,W.

1904-09, Tne Chukchee. American Museum of Natural History. Memoirs No. 11 (2-4).

Bohannan, Paul

1954. Tiv Farm and Settlement. Colonial Research Studies No. 15. London: H. M. Stationery Office.

1955. "Some Principles of Exchange and Investment Among the Tiv," American Anthropologist 57: 60-70.

Bohannan, Paul, and Laura Bohannan 1968. Tiv Economy. Evanston: Northwestern University Press.

Bohannan, Paul, and George Dalton (eds.) 1962. Markets in Africa. Evanston: Northwestern University Press.

Bonwick, James

1870. Daily Life and Origin of the Tasmanians. London: Low and Merston.

Boukharlne, N.

1967. La Theorie du materialism historique. Paris: Editions Anthropos (First Russian edition, 1921).

Braidwood, Robert 3.

1952. The Near East and the Foundations for Civilization. Eugene: Oregon State System of Higher

Education 1957. Prehistoric Men. 3rd ed. Chicago Natural History Museum Popular Series, Anthropology,

Number 37.

Braidwood, Robert J„ and Gordon R. Wllley (eds.) 1962. Courses Toward Urban Life. Chicago: Aldine,

Brown, Paula, and H. C. Brookfleld

1959-60. "Chimbu Land and Society," Oceania 30; 1-75. 1963. Struggle for Land. Melbourne: Oxford University Press.

Bucher, Cart

1907. Industrial Evolution. New York: Holt.

Bulmer, Ralph

1960-61. "Political Aspects of the Moka Ceremonial Exchange System Among the Kyaka People of the Western Highlands of New Guinea," Oceania 31:1-13.

BurUng, Rabbins

1962. "Maximization Theories and the Study of Economic Anthropology," American

Anthropologist 64:802-21.

КИМ К1М«нного века

ЧЦМд9, Kenelm

INOi Murnbu; A Metanesian Miltenium. London: Methuen. f 9HWlro. Robert I.

1И7. Subsistence and Social Structure: An Ecological Study of the Kuikuru Indians, Ph. D. dissertation, University of Michigan. Ann Arbor, Michigan: University Microfilms. 19(0. "Slash-and-Burn Agriculture: A Closer Look at its Implications for Settlement Patterns," In A. F. C. Wallace (ed.). Men and Cultures. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.

1961. "Slash-and-Burn Cultivation among the Kuikuru and its Implications for Cultural Development in the Amazon Basin," in Y. Cohen (ed.), Man in Adaptation: The Cultural Present. Chicago: Aldine (Reprinted from Anthropologica Supplement No. 2,1961). mmuve. Jean 1968. Sodologie de Marcel Mauss. Paris: Presses universitaires

de France.

^vyenov. A. V.

1966. The Iheoy of Peasant Economy. Homewood, Ш.: Richard D. Irwin for the American Economic Association.

owning, Ann and Ward Goodenough 1965-66. "Lakalai Political Organization," Anthropological Forum 1: 412-73.

'Wh Colln, and Margaret Haswell 1964. The Economics of Subsistence Agriculture. London: Macmillan.

•ht Graham

1953. From Savagery to Civilization. New York: Schuman.

wk, w. т.

1938. "Manners, Customs, and Beliefs of the Northern Bega," Sudan Notes and Records 21:1-29. Mton, Helen

[n> d.) Fighting with Property. American Ethnological Society Monograph 18. New York: Augustine. 1968. "Money-Exchange Systems and a Theory of Money," Man. (n. s.) 3: 557-77.

•(ЮЛ, Elizabeth

I960. Social Organization of the Gwembe Tonga. Manchester: At the University Press for the Rhodes-Livingstone Institute.

'Hklfn. Harold C.

1957. Напипдо Agriculture. Rome: Food and Agriculture Organization of the United Nations.

1959. "Population-Land Balance under Systems of Tropical Forest Agriculture," Proceedings of the Ninth Pacific Science Congress 7: 63.

[961. "The Study of Shifting Cultivation," Current Anthropology 2: 27-61.