4. Телевизионные шоу и их ведущие

Как мы видим, в названия форматов телевизионных зрелищ часто как составляющая входит слово «шоу» - ток-шоу, реалити-шоу, игровое шоу, музыкальное шоу, юмористическое шоу и т.д.

• Шоу (от англ. show – зрелище, показ) - «одна из форм артизации, своеобразный спектакль, театрализованное зрелище, которое сопровождает мероприятия общественной или культурной жизни (политические собрания, художественные конкурсы, телевизионные игры, вручения различных премий и т.д.». ( Лисаковский И.Н. Художественная культура. Термины. Понятия. Значения. Словарь-справочник. М., 2002. С. 204.)

• Под артизацией же (от фр. art – искусство), в свою очередь, понимается «театрализация событий общественной, политической и культурной жизни, связанная в основном с эстетикой массовой культуры». (Лисаковский И.Н. Художественная культура. Термины. Понятия. Значения. Словарь-справочник. М., 2002. С. 16.)

• Обращаясь к «Словарю театра» П. Пави, узнаем, что «театрализовать событие или текст – значит интерпретировать его сценически с использованием сцены и актеров»¹⁰. (Пави П. Словарь театра. М., 1991. С. 364.)

Из выше процитированных определений следует, что для превращения мероприятия в шоу необходимо проводить его на сцене и разыгрывать действие с помощью актеров. Разумеется, сцена при этом не обязательно должно быть похожа на театральную, а в роли актера может выступать любой человек, оказавшийся в кадре. Одним из главных признаков, позволяющих классифицировать то или иное зрелище как шоу, становится его способность к гибридизации.

Синтезируя в своей структуре различные жанры и их методы воздействия на аудиторию, телевизионные шоу всех мастей стремятся к одной цели – вызвать у зрителей всплеск эмоций. Ради «вышибания» слез или смеха создатели шоу идут на все, попирают устои общества или, напротив, вызывают из недр памяти воспоминания о давно забытых традициях, нарушают этические нормы или, напротив, дотошно соблюдают почти королевский этикет. Они готовы на все ради эффекта, ради удовольствия зрителей. И зрители платят им за это всенародным признанием, выражающимся в цифрах рейтингов и долей. Разумеется, ни создатели, ни зрители не скрывают того, что все происходящее на экранах в ходе того или иного шоу, – не что иное, как игра. Но эмоций и азарта от этого ничуть не убавляется.

Анализируя природу шоу, В.В. Миронов приходит к выводу, что если спектакль издревле был элитарен, шоу – ориентировано на человека-массу; спектакль насыщен смыслами, шоу рассчитано не на осмысление, а на инстинктивные чувства, как и карнавальная культура, у которой современные шоу охотно заимствуют приемы. Однако карнавальная культура – это культура различий, шоу – культура унификации и обезличивание¹¹.И.А. Мальковская¹²отмечает, что основу шоу составляет интерактивная модель, построенная по правилам «асимметричной коммуникации», или доминирования ведущего, заранее знающего результат коммуникации и ее жанр: «Ведущий ведет аудиторию к установкам и ценностям, создавая, якобы, свободное интерактивное взаимодействие в заданном фоновом поле дискуссии или игры»¹³.

Ведущие и постоянные участники шоу, которых одни из главных исследователей шоу Ги Дебор называет «поп-звездами», трудно воспринимать как живых людей.Звезда – это «зрелищная репрезентация живого человека»: «Удел звезды – это специализация мнимого проживания жизни. (курсив автора. – А.Н.)<…>Звезды существуют, чтобы олицетворять типы разнообразных жизненных стилей понимания общества»¹⁴. Причем звезда телеэкрана предлагает вниманию зрителей не свою личность, а«социальную маску» -тип ведущего или участника телевизионной программы, который своими взглядами и поведением (стиль общения с аудиторией) претендует на выражение общественного мнения, мировоззрения и социально-психологических установок определенной части аудитории, как бы представляет собой обобщенный портрет этой группы населения.

«Социальные маски» ведущих могут быть многообразны, если телеканал ставит перед собой задачу выражать интересы различных социальных групп, или однотипны, если он ориентирован на узкий сегмент аудитории. Однако законы общества потребления стереотипизируют представления людей о самих себе и окружающем мире. Сегодня культурологи говорят о «диктатуре гламура», исходящей со страниц глянцевых журналов, желтой прессы, обсуждающей жизнь знаменитостей, сайтов о моде и образе жизни. и. т.д. Гламур – блестящая обертка жизни. Он рожден индустрией рекламы, чтобы отвлекать телезрителей от политики и нерешенных социальных проблем. Гламур в переводе с английского – это «роскошь», «блеск», «шарм», «очарование». Для кого-то гламур – это то, что модно и дорого, это подчеркнутая женственность в одежде и поведении, стиль жизни, восходящий к образам кинодив 1930-1940-х годов – Марлен Дитрих и Греты Гарбо. Для других – это, прежде всего, искусственность и ложный пафос. Это не настоящая жизни, а ее имитация, обставленная с показной роскошью. Гламур – это сказка, «виртуальная реальность», инкорпорированная в реальную жизнь. И образы «гламурных ведущих» и «гламурных звезд» - это сказочные образы, а истории их жизни, рассказанные в гламурных программах, подобных «Женским историям Оксаны Пушкиной», – это сказки о том, как золушки становятся принцессами. Гламурные телеперсонажи живут по законам шоу. Они обитают в искусственно созданном пространстве телевизионного мира. Это может быть и студия ток-шоу, и студия утреннего эфира, и студия канала «Домашний», и празднично украшенная студия, где снимается новогодняя программа, и концертная площадка, где проходят выступления участников «Фабрики звезд», и помещение, где они живут и постигают секреты мастерства и т.д.

Предполагается, что современный телезритель не должен слишком уж сосредотачиваться на жизни внешней, реальной, а, закончив насущные дела, он устремится к экрану телевизора, чтобы вернуться в мир, где живут его «настоящие друзья» и «близкие люди». Зритель должен идентифицировать себя, в первую очередь, с этим пространством телевизионного зрелища, жизнь в котором намного приятнее, а главное – безопаснее, чем реальная жизни. На фоне этих декораций все «социальные маски», мелькающие на телевизионном экране в виде ведущих, гостей программ, экспертов, актеров сериалов становятся героями своеобразного сериала. За экранной жизнью Андрея Малахова или Ксении Собчак заинтересованные зрители следят годами. И интерес к процессу не угасает. Его подогревают газетные публикации и светские сплетни, эстрадные концерты и профессиональные конкурсы. Вся индустрия PR работает на то, чтобы у телезвезд была насыщенная жизнь вне рамок их программ. На таком телевидении для журналистов остается слишком мало места, и то за кадром. В кадре же царят артисты и спортсмены, превращенные в шоуменов. и в актеры и эстрадные исполнителя легко превращаются в телевизионных ведущих, при этом тоже сохраняя «социальную маску», которую выработали в процессе работы. Так актриса Анастасия Заворотнюк легко перенесла маску Вики Прутковской из «Моей прекрасной няни» не только в рекламу соков, но и в конферанс телевизионного шоу «Танцы на льду» (Россия). Спортсменка Алина Кабаева («Шаги к успеху», Рен-ТВ) и победительница конкурса красоты Оксана Федорова («Субботник», Россия) пытаются выступать в роли интервьюеров. Легкая конвертируемость большинства «социальных масок» из телесериалов в других области телевизионной индустрии (игры, шоу, рекламу) еще раз свидетельствует о том, что различные виды телевизионных зрелищ живут по единым законам.

Литература по теме:

Обязательная литература:

1.Дебор Ги Общество спектакля. М., 2000.

2.Бурдье П. О телевидении и журналистике.М. 2002.

3.Новикова А.А. Современные телевизионные зрелища: истоки, формы и методы воздействия. С.Пб., 2008.

4.Телевидение: режиссура реальности. М., 2008.

Дополнительная литература:

1. Винтерхофф-Шпурк П. Медиапсихология. Харьков.2007.

2. Маклюэн М. Понимание медиа.М., 2004.

3. Мальковская И. Многоликий Янус открытого общества. М., 2005.

4. Массовая культура: современные западные исследования. М., 2005.

Вопросы для самоконтроля:

1. Дайте определение понятия «шоу».

2. Какие виды шоу встречаются на современном телевидении?

3. Что понимают под «социальной маской» ведущего?

Задания:

1. Проанализируйте «социальную маску» одного из телевизионных ведущих. Какие ценности этот ведущий пропагандирует, какой стиль жизни олицетворяет? Какая группа зрителей могла бы идентифицировать себя с ним?