соцт / социстория, мать ее

вопрос

кто отвечает

ответы(ребята, я закрыла возможность комментирования, таблица готова за исключением

тема семинара или ФИ ученого

двух вопросов, мы - молодцы)

Социальный факт - всякий образ действий, резко определенный или нет, но способный

оказывать на индивида внешнее принуждение, или иначе: распространенный на всем

протяжении данного общества, но имеющий в то же время свое собственное

1. Что такое социальный

существование, независимое от его индивидуальных проявлений. Примерами социального

факта могут служить закон, норма, язык, религиозные верования и обряды (то, что

1

факт и как его можно

Булыгина

существует до индивида и помимо него)

Эмиль Дюркгейм

всем спокойной ночи

обнаружить?

В самом определении соц. факта указано то, как можно его определить.

2. Приведите

аргументацию

Э.Дюркгейма,

доказывающую, что

самоубийство

Самоубийство - продукт тех значений, ожиданий и соглашений, которые возникают в

обусловлено социальными

причинами. Назовите тип

результате общения людей друг с другом. Дюркгейм выделил следующие типы

самоубийств и

самоубийств, обусловленных различной силой влияния социальных норм на индивида:

соответствующие

1)Эгоистическое самоубийство (намеренно); Альтруистическое самоубийство (на благо

2

социальные процессы,

Булыгина

обществу); 3)Аномическое самоубийство (когда в обществе старые социальные нормы уже

Эмиль Дюркгейм

которые их вызывают.

не работают, а новые ещё не сформировались);

В основании всех социальных норм заложены деятельные и живые чувства, которые эти

формулы резюмируют, но которых они являются только внешней оболочкой. Они не

вызвали бы никакого отклика, если бы не соответствовали конкретным чувствам и

эмоциям, распространенным в обществе. К примеру, в городе произошло страшное

убийство. Толпа требует справедливого наказания и вряд ли будет удовлетворена чем-то

кроме смертельной казни. Но индивид чувствует себя по-другому; жертвой он не является,

преступник от него живет далеко, индивид находится в относительной безопасности. Мы

3. Объясните, почему

соглашаясь, что смертная казнь – справедливое наказание в данном случае, не чувствуем

особого желания или потребности в отмщении. Мы ничего не сделаем, чтобы обнаружить

3

проявление чувств может

Николаева Ана

виновного, только если общество не взволновано этим событием. Тогда мы становимся

Мосс/Дюркгейм

быть социальным фактом.

требовательнее к себе, и в данном случае нашими чувствами руководит общество.

Под "техникой тела" Мосс понимает традиционный технический акт механического,

физического или физико-химического порядка. Техника - традиционный действенный

акт.Тело - первый и наиболее естественный инструмент человека.

1)Мужчина, сжимая руку в кулак, оставляет большой палец снаружи, а женщина — внутри.

2)Мусульмане приучены всё делать правой рукой, даже если необходимо пользоваться

ножом и вилкой. Даже, если их левая рука лучше развита. Принцип движущей асимметрии

навязан традициями.

3)Техника рождения и акушерства. Мосс фиксирует то, что женщины многих народов

рожают стоя, как мать Будды и современные индийские роженицы. Представительницы

других этносов становятся на четвереньки, садятся или ложатся. Порою, они сами

помогают себе, порою, родовспоможение проводят другие лица.

4)Отдание воинской чести в Российской Федерации.В данном случае, отдание воинской

чести - это традиционное приветствие военнослужащих, являющееся воплощением

взаимоуважения, сплоченности военнослужащих и проявлением воинского этикета,

4. Приведите современных

которое представляет собой поднесение руки к головному убору. (При отсутствии

4

Голикова

головного убора воинское приветствие отдается поворотом головы и приемом строевого

примеры техник тела.

положения (руки по швам, корпус тела выпрямлен)).

Вебер объяснял появление и развитие капитализма распространением протестантизма и

предшествующей ему Реформацией католической церкви. Согласно Веберу,

5. Приведите

протестантская этика обеспечивает формирование трудолюбия, бережливости, честности

и расчётливости. Вебер обращал особое внимание на то, что даже богатые

аргументацию М. Вебера,

предприниматели чуждались роскоши, и, как и остальные носители протестантской

объясняющую

трудовой этики, склонялись скорее к аскетизму и скромности (отлично увязывается с

5

возникновение

Улицкий

постулатами самого протестантизма). Протестант не работает чтобы жить, а живет, чтобы

Вебер

капитализма.

работать. Именно это и есть дух капитализма, описываемый Вебером.

Вебер не соглашался с воззрениями марксизма на появление капитализма. Он разделял

современный капитализм, такой, каким он его описывал и каким его развивали

протестантские общины с традиционным капитализмом. Маркс же говорил о том, что

появление капитализма вызвано делением общества на классы и, соответственно,

отношением к средствам производства: кто-то подбирает под себя все, а рабочие не

имеют выбора, кроме как подчиниться, ведь деньги надо как-то зарабатывать. Вебер

говорил о том, что в древних обществах вполне были все предпосылки развития

капитализма таким, каким его считают марксисты, но там не развилось ничего похожего. В

античных обществах (рим, греция) труд не был престижен и был уделом рабов. В целом в

6. Поясните, в чем разница

традиционном капитализме отношение к труду, свойственное протестантской трудовой

этике осуждалось. Человек традиционного капитализма: работает, чтобы жить; профессия

в объяснениях, которые

- бремя; простое производство; не обманешь - не продашь; основной вид деятельности -

дают возникновению

торговля. Человек современного, протестантского капитализма: живет, чтобы работать;

6

капитализма К. Маркс и М.

Улицкий

профессия - форма существования; расширенное производство; чесность - лучшая

Вебер

Вебер.

гарантия; основной вид деятельности - производство.

Идеальный тип -это теоретическая конструкция, предназначенная для выделения

7. Объясните, что такое

основных характеристик социального феномена. Она не извлекается из эмпирической

реальности, а конструируется как теоретическая схема. Можно сказать, что идеальные

«идеальный тип» и для

типы — исследовательские «утопии», не имеющие аналогов в действительности. Понятие

чего он используется в

идеального типа дает возможность изучения конкретных исторических событий и ситуаций,

7

социальных

Булыгина

выполняя роль измерительной планки, с помощью которой социологи могут оценивать

Макс Вебер

исследованиях.

фактические события.

Легальное господство - начальник, который, распоряжаясь и приказывая, сам подчиняется

8. Поясните, что такое

безличному порядку, ориентирует на него свои распоряжения. При легальном господстве

существует принцип чиновничьей иерархии (бюрократический штаб управления) и принцип

«легальное господство» и

полного отчуждения штаба управления от средств управления и средств приобретения.

проиллюстрируйте этот

Пример: США, где существует четкая должностная иерархия, при отсутствии какого то ни

идеальный тип на

было личного присвоения места службы, должность главы государства и состав конгресса

8

конкретном историческом

Корышева

выбираются гражданами этого государства (выборщиками). Действия президента

Макс Вебер

примере.

легетимны в силу законов, технических правил и норм

9. Поясните, что такое

Харизматическое господство - качество личности, признаваемое необычным, благодаря

«харизматическое

которому, она оценивается как одаренная сверхъестестественными, особыми силами и

господство» и

свойствами, недоступными другим людям. Например, КНДР, Ким Ир Сен, который

проиллюстрируйте этот

разработал корейскую государственную идеологию и получил титул великого вождя.

идеальный тип на

Оценивается гражданми КНДР как великий человек, обладающий неповторимыми и

9

конкретном историческом

Корышева

особыми свойствами личности. Это доказывает тот факт, что после смерти Ким Ир Сен

Макс Вебер

примере.

был объявлен вечным президентом Сев. Кореи.

традиционное господство - это тип господства, который основывается на исторически

10. Поясните, что такое

сложившемся подчинении в соответствии с традицией без оценивания действительных

свойств власти. На Курултае 1206 года Темучин был провозглашен Чингис-ханом, то есть

«традиционное

великим правителем, власть которого была наследственной и абсолютной. Государство,

господство» и

созданное правителем, было по факту новым, и потому новоустановленные правила ( в

проиллюстрируйте этот

государственном управлении,культуре и др.) быстро прижились и стали восприниматься

идеальный тип на

как единственно правильные; как отмечают историки, для татаро-монголов характерна

10

конкретном историческом

Сухондяевская

высокая степень преданности своему правителю и его потомкам, поскольку они не

Макс Вебер

примере.

представляли себе иного режима.

Мода - не что иное, как одна из многих форм жизни, посредством которых тенденция к

социальному выравниванию соединяется с тенденцией к индивидуальному различию и

изменению в единой деятельности. Мода – продукт разделения классов. Новая мода,

11. Сформулируйте

находит себе применение лишь в высших сословиях. Цикл заключается в том, что как

только ее начинают перенимать низшие сословия, тем самым переходя поставленную

концепцию цикла моды Г.

высшими сословиями границу, прорывают единство их символизированной таким образом

Зиммеля и

сопричастности друг другу, высшие сословия сразу же отказываются от данной моды и

11

проиллюстрируйте ее на

Булыгина

принимают новую, которая позволяет им вновь дифференцироваться от широких масс.

Г. Зиммель

конкретном примере.

Примеры: дорогие телефоны, загородные дома итд.

Зиммель рассматривал форму и содержание как категории познания. Например, в своей

работе "Введение в науку о морали" Зиммель говорил, что "…категории содержания и

формы - одни из самых относительных и субъективных во всей области мышления. Что в

одном отношении форма в другом содержание, и при ближайшем рассмотрении

понятийная противоположность между ними часто в противоположность более общей и

более частной определенности" [3].

По этой причине ему представлялось возможным проводить различия и делать предметом

социологии только форму, и, именно поэтому его критиковали за не историчность. Мы

видим, что в его работах форма является категорией познания, а не определяет

специфического и конкретного содержания, и не определяется им. Таким образом, индивид

может, исходя из своих субъективных предпочтений, поменять форму и содержание

местами, в зависимости оттого, что для него обще, а что является частным. Этот момент

служил основанием критики концепции Э. Дюркгеймом. Он рассматривал форму и

содержание не как разные элементы реальности, а как факты, которые имеют одну и ту же

природу (предметом социологии Эмиля Дюркгейма были социальные факты).

И различаются только по степени универсальности, в том смысле, что форма более

универсальна, чем содержание. Исходя, из всего этого можно сказать, что если

абстрагированная форма может быть содержанием, то это содержание также становиться

абстрагированным. А если следовать такой логике рассуждений, то исследование

социальных феноменов на основе категорий формы и содержания, сразу же является

бесполезной т.к. уже подход оказывается не укорененным в социально - исторической

реальности. Вот поэтому формы в концепции Зиммеля подвергаются критике в не

историчности.

Охарактеризовав социологию как науку о формах, Зиммель не мог не обратиться к

содержанию. Такой ход Зиммеля подверг критике Дюркгейм. Он говорил, что попытка

Зиммеля включить в анализ содержание приведет к значительному размыванию границ

12. Для чего необходимо

социологии, и почти все содержания в таком случае рассматриваются как предмет

социологии. Поскольку критика это вычленение не только отрицательных моментов

проводить различие между

концепции, но и положительных, обратимся к таковым в концепции Зиммеля. Он

анализом формы и

ограничивает социологию исследованием формы, привлекая содержание. Можно сказать

12

содержания в социальных

ааалена (эмоц

что, применяя этот метод, можно прийти к довольно четкому анализу социологических

г. Зиммель

пока так, через пол часика подправлю

науках?

явлений на основе взаимодействия формы и содержания

Психологическая основа, на которой выступает индивидуальность

большого города, — это повышенная нервность жизни, происходящая от

быстрой и непрерывной смены внешних и внутренних впечатлений. Познава-тельная

13. Поясните, каким

способность человека основана на восприятии различий, т. е. его сознание возбуждается

восприятием разницы между переживаемым впечат-лением и непосредственно

образом, с точки зрения

предшествовавшим. Поэтому, преобладает ин-теллектуальный характер душевной жизни в

Зиммеля, социальная

больших городах сравнительно с малыми городами, где больше требуется проявлений

позиция жителя крупного

души и отношений, основанных на чувстве. Последние коренятся в менее доступных

мегаполиса отличается от

сознанию душевных сферах и вырастают скорее всего в спокойной атмосфере равно-весия

13

позиции деревенского

Корышева

неизменных привычек

Г. Зиммель

жителя.

Предложенная Робертом Парком концепция включает в себя отождествление некоторых

социальных явлений с природными (такими, как явления сукцессии и интерстициальности).

Парк считал, что люди и окружающее их пространство имею взаимное влияние друг на

друга. Описывается взаимосвязь между потребностями, целями и образом жизни

Сформулируйте основные

индивидов и их социальной, экономической и физической средой. Также парк

рассматривал некие виды бессознательной конкуренции между индивидами, основной из

особенности

которых считал экономическую. Подобное соревнование по его мнению обусловливает

14

экологического подхода к

Расоха

территориальное и профессиональное распределение в обществе, создающее для

Парк

изучению городов и групп

находящихся в нем индивидов комфортные условия для реализации своих побребностей.

15. Дайте определение

понятию «сукцессия» и

проиллюстрируйте

Сукцессия - тенденция каждой внутренной зоны расширять свою территорию путем

возможности его

использования на примере

проникновения в следующую внешнюю зону. Например, сукцессия городского сообщества

15

любого эмпирического

Корышева

в сторону пригородов происходит в настоящее время в Москве и Московской области,

Роберт Парк

материала.

расширение территории Москвы за счет территории Московской области

16. Дайте определение

Это естественные зоны, расположенные между двумя (или несколькими) структурированн

понятию

«интерстициальная зона»

Они не представляют интереса для экономически успешного и социально укорененного на

и проиллюстрируйте

(никогда не были привлекательными, либо в какой-то момент были оставлены). Агентами,

возможности его

заполняющими такие зоны, становятся недавно прибывшие мигранты либо неуспешные го

использования на примере

жители. При заполнении таких зон мигранты не встречают противодействия со стороны ме

16

любого эмпирического

Синельщикова

населения, какое они получили бы в зонах давнего расселения успешных резидентов.

Чикагская школа (Парк)

материала.

Любые "этнические рынки", китайские кварталы и прочее могут быть примером.

Конфликт – столкновение различных взглядов и ценностей, образов поведения.

Примером конфликта является переезд гражданина одной страны в другую (миграция).

Аккомодация – процесс приспособления к ценностям чужой культуры. Примером, данного

культурного процесса является изучение английского языка как средства международного

общения. (В качестве, применяемом Чикагской школой, например, Парком и Берджессом,

1921) фундаментальный общественный процесс, аналогичный биологической адаптации,

благодаря которому общества приспосабливаются к своей среде.

Аккультурация - процесс взаимного влияния культур, когда в ходе прямого контакта

17. Поясните основные

усваиваются технологии, образцы поведения, ценности чужой культуры. Механизм

одновременного обучения и социализации индивидов, живущих в чужой культурной среде.

стадии цикла конфликт –

Примером, данного культурного процесса является заимствование колесных средств

аккомодация –

передвижения индейцами Южной Америки у испанских конкистадоров в XVI в.

аккультурация –

Ассимиляция - процесс поглощения одной культуры, менее развитой и распространенной,

ассимиляция с помощью

другой культурой, более развитой и динамичной. Примером, данного культурного процесса

17

любого эмпирического

Расоха

может служить ситуация в Великобритании, когда не смотря на официальный статус,

Парк

примера.

шотландский язык не используется как язык общения самими шотландцами.

18. Назовите основные

источники информации и

типы данных, которые

необходимы для

Николаева

18

реализации дизайна

community-studies.

Анастасия

Это - выражение индивидом или коллективом своих чувств, мыслей, намерений, кторые

впоследствии формирут его имидж в глазах других людей и общества в

целом.Эвокативные символы дают выражение чувствам. Их значения аффективны,

нерациональны; они отсылают к таким чувствам, способам знания и понимания, к-рые

выходят за грань обыденного опыта. (не понимаю что у вас тут происходит бля:( кэроч.

Символ состоит из 2х компоненотов: знак - внешнаяя форма (афиша); и значение -

интерпритация, ценности (вызываемые чувства). Пример про Бегги Малдуна. Он

использовал символы для того, чтобы сконцентрировать внимание на собственной персоне

и своих устремлениях. Бегги оклеил стены своего (?) особняка в Янки Сити рекламными

афишами циркового представления "Дикий Запад". Эти кричащие символы были полной

противоположностью тихим стенам особняка. (Люди обращали на них внимание так часто,

19. Дайте определение

что даже рекламный агент прислал Бегги (нсу:) благодарственное письмо. Эти афиши

можно было трактовать как призыв к техническому прогрессу (чота новое!), которому

понятию «эвокативный

мешают старые обычаи (чота старое!). Но вместе с тем у людей этот призыв вызывал

символ» и

веселье и желание приятно провести время. Афиши были очень яркие; это пробуждало

проиллюстрируйте его на

юношеские фантазии у людей. Такие афиши от воображения толпы; вещают о простом

примерах, предложенных

беззаботном веселье, не имеют никакого отношения к "безопасному спокойствию" в которм

У.Л. Уорнером на

живут люди. (дописала Власова, если чо пинать меня) Таким образом, подобные

19

основании его работы в

Бондаренко

эвокативнче символы, вопринятые на уровне чувств (а не с точки зрения простого

Уорнер это

Янки-Сити.

обывателя) модифицируются как вторжение в действующие классовые ценности.

20. Назовите основные

социальные

Уорнер предложил модель с шестью классами или статусными группами. Он предпринял

характеристики, на

основании которых У.Л.

попытку разработать стандартный индекс статусных характеристик, в котором учитывались

Уорнер и коллеги

образование, место жительства, доход и происхождение. В совокупности они должны были

выделяют классы в своем

показать, каким престижем пользуются семьи из разных социальных классов. Эти

20

исследовании локального

Сухондяевская

классификации легли в основу большинства эмпирических исследований, проводимых в

сообщества.

США.

Т. Парсонс считал, что для всех систем существует инвариантный набор функций, его

знаменитая схема AGIL. Функция – совокупность действий, направленных на

удовлетворение потребности или потребностей системы. 1. Адаптация (А): система должна

справляться с носящими случайный характер требованиями внешней среды. Она должна

адаптироваться к внешней среде и приспосабливать среду к своим потребностям. 2.

Целедостижение (G): система должна уметь определять свои первичные цели и достигать

их. 3. Интеграция (I): система должна координировать взаимоотношения своих элементов.

Она должна управлять отношениями трех прочих функциональных императивов (A G L). 4.

Латентная (L) – поддержание ценностного образца: систем должна питать, поддерживать и

возобновлять как мотивацию индивидов, так и культурные образцы, создающие и

поддерживающие мотивацию. Cхема AGIL используется на всех уровнях теоретической

системы. Поведенческий организм — это система действия, которая выполняет функцию

Проиллюстрируйте

адапта-ции, приспосабливаясь и изменяя внешний мир. Система личности выпол¬няет

функцию целедостижения, определяя системные цели и мобилизуя ресурсы для их

аналитическую схему

Крысанова,

достижения. Социальная система берет на себя функцию интеграции, кон¬тролируя

AGILна примере

системные элементы. Наконец, система культуры выполняет функцию поддержания

генерализованных средств

если кто-то

ценностного образца, снабжая агентов нормами и ценностями, мо¬тивирующими их к

21

обмена. ДОПИСАТЬ

может

действию. https://pp.vk.me/c614722/v614722027/10855/cTt3jriFsS4.jpg

Парсонс

ПРИМЕР

исправляйте

https://pp.vk.me/c614722/v614722027/1085f/eTPKolxklsU.jpg

22. Поясните значение

Функции - наблюдаемые последствия, которые возникают в силу определенных действий,

способствующие адаптации или приспособлению данной системы.

термина «функция»,

3 постулата функции:

используемого Р.

- Функция направлена на задуманные позитивные последствия

Мертоном. Используйте

- Функция интегрирована с другими функциями

22

известные Вам

Синельщикова

- Функция необходима

Р.Мертон

эмпирические примеры.

Примером может являться обряд, целенаправленное действие (занятие спортом, диета) и

Явные функции носят преднамеренный характер и осознаются людьми.

Обычно они формально заявлены, записаны в уставах или декларированы,

закреплены в системе статусов и ролей (например, принятие специальных законов

или сводов правил: об образовании, здравоохранении, социальном обеспечении и т.д.),

поэтому более подконтрольны обществу.

23. Поясните различие

Латентные (скрытые) функции, в отличие от явных, не запланированы заранее,

носят непреднамеренный характер и их последствия осознаются не сразу и не всегда

23

между понятиями «явная»

Харькина

(если даже осознаются и признаются, то считаются побочным продуктом), а порой и

Мёртон

и «латентная» функция.

вовсе остаются неосознанными до конца.

24. Сформулируйте

Теорема У. Томаса - феномен социального взаимодействия. Если человек определяет

теорему Томаса и

проиллюстрируйте ее с

ситуацию как реальную, то это станет реальной по своим последствиям. Например, если

24

помощью любого

Булыгина

вкладчики боятся, что их банк прогорит и поэтому забирают свои деньги, то банк

У. Томас

эмпирического примера.

действительно прогорит.

25. Поясните, что такое

Процесс цивилизации есть одновременное изменение психики людей, их ментальности и

«процесс цивилизации» с

трансформация социального строя. Если кратко: люди на ранних этапах своего развития

точки зрения Н. Элиаса и

не были очень зависимы друг от друга. Далее, в процессе разделения труда и конкуренции

назовите причины,

усилилась дифференциация, люди стали зависеть друг от друга, в том числе от мнения

которые, согласно его

окружающих. Таким образом возрос "порог стыдливости", люди уже не могли выйти из-за

25

работам, привели к

Свердло

стола и пописать в двух метрах от своих товарищей.Это также привело к изменению

Норберт Элиас

развитию этого процесса.

социального строя и тд. Как-то так.

При абсолютистских монархиях нового времени концентрация власти в руках одного

26. Поясните, как, с точки

человека, короля, приводит к тому, что люди из его окружения вынуждены строже себя

контролировать, следить за проявлением своих эмоций. Если до формирования

зрения Элиаса, связаны

королевского двора люди были озабочены в основном тем, как избежать насилия и угрозы

монополия государя на

смерти, то теперь появляется возможность обратить внимание на опасности, которые

насилие и трансформация

раньше были менее значительными. В общем, тут тоже стоит сказать об изменении порога

26

поведения человека в

Свердло

стыдливости, который обостряет внимание к другим людям и контроль собственного

Элиас

позднее средневековье.

поведения, что влечет трансформацию поведения человека в средневековье.

На момент обучения в школе Агнесс относилась к категории мужского пола, поэтому

одноклассники, родители и родственники накладывали на Агнесс определенные фоновые

ожидания по поводу одежды, поведения, интересов, будущей работы и тд. Но в силу

физиологических изменений, нехарактерных для мужского пола, Агнесс не могла

соответствовать правилам, имеющим нравственно-принудительный характер. Поэтому, в

27. Поясните свойство

старших классах ей пришлось прекратить все социальные взаимодействия, чтобы не

вызывать конфликт ожиданий и реальности. После выпуска из школы, Агнесс меняет место

принудительности

жительства и уже там предстает перед социальным окружением как молодая, симпатичная

социальных категорий на

девушка. Теперь она ведет себя в соответствии с моральным порядком, правилами,

27

примере случая Агнесс,

Корышева

установленными в том обществе. Ей приходится прибегать к различным методам, чтобы не

Гарфинкель

описанного Гарфинкелем.

компрометировать себя, как девушку, чтобы соответствовать ожиданиям социума.

Во-первых, фоновые ожидания -- это представления социального субъекта в форме

«правил» действия.

28. Предложите дизайн

Во-вторых, обнаружить и узнать мы их можем, например, спрашивая у человека что-то

абсолютно бытовое: "Как дела?". Фоновым ожиданием будет ответ "хорошо" и нечто

эксперимента, с помощью

подобное. Эксперимент будет заключаться в издевательстве над подопытными, которые,

которого можно

задав провокатору-исследователю этот вопрос, будут получать на это подробный

28

обнаружить фоновые

Харькина

нетипичный ответ, а иногда обычный, ожидаемый. По реакции жертв можно судить,

Гарфинкель

ожидания.

попали мы в фоновые ожидания или нет.

29. Продемонстрируйте

Индексиальность -- это связь значений слова с контекстом высказывания; так,

например, слово «социология» для ученого означает науку, а для политического

свойство

деятеля – измерение его рейтинга.

индексикальности

Пример в определении идиотский, поэтому вот мой:

29

высказываний на любом

Харькина

"Дай мне сотку" в России и Америке, во-первых, обозначает разные суммы, во-вторых,

эмпирическом примере.

подразумеваем мы под "соткой" разные вещи.

Социальный капитал - совокупность реальных или потенциальных ресурсов, связанных с

членством в группе. Объем социального капитала зависит от размера сети связей, которые

могут быть мобилизованы. А также от объема капитала, которым располагают участники

этой сети связей. Членство в группе дает возможность использования коллективного

капитала и репутации. Такие отношения осуществляются в материальной и символической

форме обмена. Воспроизводство социального капитала предполагает непрекращающуюся

работу по установлению социальных связей, непрерывные серии обменов, в ходе которых

признание постоянно утверждается и подтверждается.

30. Дайте развернутое

Измеряют ценности (доверие, уважение к окружающим, готовность помогать,

толерантность, членство в ассоциациях и клубах по интересам(например, профсоюзах),

определение термину

благотворительность, волонтерство, развитость некоммерческих организаций. Общий

«социальный капитал» и

подход в выборе индикаторов строится из более узкого, экономического определения

30

предложите способы его

Синельщикова

социального капитала как совокупности общих норм и ценностей, которые позволяют

Бурдье

измерения.

обществу решать проблему предоставления общественного блага.

Культурный капитал может выступать в трех состояниях: инкорпорированном состоянии

т.е. в форме длительных диспозиций ума и тела; объективированном состоянии – в форме

культурных товаров (картин, книг, словарей, инструментов, машин и т.д.), являющих собой

отпечаток или воплощение теорий или их критики, некоторого круга проблем и т.д.;

наконец, институционализированном состоянии т.е. в форме объективации (ее следует

рассматривать отдельно, поскольку она, как будет видно на примере образовательных

квалификаций, наделяет культурный капитал совершенно оригинальными свойствами,

31. Дайте развернутое

которые, как предполагается,тот сохраняет. Культурный капитал может быть приобретен в

различном объеме, в зависимости от периода времени, общества, социального класса –

определение термину

без какого бы то ни было его намеренного насаждения, т.е. совершенно неосознанно. Он

«культурный капитал» и

всегда несет на себе отпечатки самых ранних условий своего приобретения, и эти более

31

предложите способы его

Соня

или менее видимые отпечатки (например, произношение, говорящее о принадлежности к

Бурдье

измерения.

определенному классу или региону)

Символический капитал – как капитал в любой его форме, представляемой (т.е.

воспринимаемой) символически в связи с неким знанием или, точнее, узнаванием или

32. Дайте развернутое

неузнаванием – предполагает влияние хабитуса как социально сконструированной

когнитивной способности.символический капитал основан на знании: в первом случае это

определение термину

полученное образование и общая культурная компетентность, во втором - экспертное

«символический капитал»

влияние, т.е. власть, основанная на знании и признании авторитетности этого знания

32

и предложите способы его

Соня

другими людьми.следует измерять степень компетентности, влияния, количество навыков

Бурдье

измерения.

(полезных в определенных общ группах) и так далее

33. Дайте развернутое

определение термину

«экономический капитал»

33

и предложите способы его

измерения.

Ценность социального капитала заключается в возможности снижения транзакционных

издержек, что в конечном счете приводит к увеличению прибыли организации. (википедия

(с) по Бурдье). Конкретные примеры... То как звезд шоу-бизнеса открывают свой бизнес.

Знакомства и известность помогают их занятию быть более прибыльным. Может быть что-

34. Проиллюстрируйте

то о том как происходил раздел бывшего государственного имущества в 90-е годы среди

советской номенкулатуры. (наверное не совсем правда, но все же) Можно рассказать что-

свойство

нибудь про семью Медичи. Это семейство, представители которого были правителями

34

конвертируемости

Карепин

Флоренции, т.к. дружили со "всеми". Они дружили и с богатыми, но не "благородными"

Бурдье

капиталов на любом

семействами, и с чистокровной аристократией.

		. Социальный агрегат - социологическая категория для обозначения множества
		индивидов, обладающих какими-либо общими социальными чертами, но не объединенных
		общностью цели и единой позиционно-ролевой структурой, а соответственно единством
		социальной деятельности. С обретением таких качеств А.с. способен превратиться в
		группу социальную, и, наоборот, при определенных условиях группа может превращаться в
		A.c. Одну из частных форм A.c. представляет собой толпа. Пример социального агрегата
		могут служить зрители в кино. Они собрались в одно и то же время, но не имеют никаких
		определенных связей друг с другом. Общественный агрегат – это совокупность
		взаимосвязанных элементов, образующих систему или ее часть, обязательной частью
		является постоянная эволюция, характеризующаяся преобразованием однородного в
		разнородное. Как современный общественный агрегат рассматриваем международную
		общественную организацию Гринпис.. Как говорилось в работе Г. Спенсера, общественный
		агрегат, как и организм, растет. . Родина Greenpeace – Канада, первоначальным составом
		этого движения была небольшая группа людей (1971), а уже сегодня национальные офисы
		Greenpeace существуют в 43 странах мира как самостоятельные, но при этом
		взаимосвязанные единицы, работающие над достижением национальных
		проектов.Наблюдается очевидный рост этой организации. Во-первых, Greenpeace разросся
		за пределы своего государства, образовав самостоятельные элементы по всему миру. Во-
		вторых, количество участников активистского движения увеличилось в тысячи раз , тоесть
		Greenpeace вырос из группы энтузиастов до мощной международной организации.
		Поэтому отмечается несомненный рост этого движения.Как мы знаем важнейший принцип
		социологии Спенсера - это уподобления общества организму. В своей статье он приводит
		множество схожих признаков и свойств между обществом и живым организмом. Проводя
		параллель между взятым нами агрегатом и текстом, мы можем попробовать сравнить
		организацию Гринпис, например, с нервной системой человека.
		Нервная система человека подразделяется на центральную и периферическую. Так и наша
		международная организация состоит из Гринпис Интернейшнл (Stichting Greenpeace
		Council) в Амстердаме и национальных офисов по всему миру.У позвоночных животных
		(включая людей) ЦНС состоит из спинного и головного мозга. Они регулируют
		деятельность отдельных органов и систем высокоразвитого организма, осуществляют
		связь и взаимодействие между ними, обеспечивают единство организма и целостность его
		деятельности. С ними можно сравнить Гринпис Интрнешнл и Правление, состоящее из
		четырех членов и председателя. «Гринпис Интернейшнл наблюдает за организационным
		развитием офисов Гринпис, курирует флот Гринпис, координирует планирование и
		осуществление глобальных кампаний и пр. Международное Правление утверждает
		годовой бюджет Гринпис Интернейшнл и ее бухгалтерскую отчетность. Оно также
		назначает и контролирует Международного исполнительного директора, который вместе со
		старшими руководителями, а также консультируясь с сотрудниками национальных офисов,
		руководит организацией.» В своей работе Спенсер выделяет три ступени развития
		общественного органа: первичную, вторичную и третичную.[Спенсер, 1996] По нашему
		мнению, общественная экологическая организация Гринпис относится к третичной
		ступени.
		Согласно Спенсеру, организация может проходить через все три стадии развития
		общественного агрегата ( «Бывают случаи, когда новая промышленность проходит через
		все эти стадии развития в течение каких-нибудь нескольких поколений, как это было,
		например, с чулочным производством.»). Гринпис так же прошел все эти три стадии.Таким
		образом, очевидно, что данный общественный агрегат имеет достаточно сходств с живым
35. Что такое социальный		организмом, тем самым теория Г. Спенсера имеет место в обществе и объясняет его
	Голикова	устройство и функционирование.
35 агрегат и пример.		Спенсер
		1) По теории Кетле, «носителем всех средних качеств, которые могут встречаться у
		людей», является «средний человек». Этот «средний человек», воплощающий в себе все
		типичные, усредненные качества (физи-
		ческие, нравственные, интеллектуальные) данного общества, является неизменным его
		типом. Всякие отклонения от «среднего человека», или, по теории Кетле, искажения этого
		типа, являются «ошибками природы».
		2) Эгоистическое самоубийство — намеренный разрыв человеком своих социальных
		связей.
		Альтруистическое самоубийство — возникает вследствие абсолютной интеграции
		индивида в социальную среду. Например, капитан, который согласно кодексу чести, в
		случае кораблекрушения должен утонуть вместе с кораблем.
		Аномическое самоубийство — самоубийство, связанное с потерей ценностной системы в
		обществе; когда в обществе старые социальные нормы уже не работают, а новые — ещё
		не сформировались. Это состояние Дюркгейм назвал социальной аномией, которая, с его
36.Что такое средний		точки зрения, характерна для трансформирующихся обществ (например, переживающих
		быструю урбанизацию).
человек?Типы		Фаталистическое самоубийство — возникает вследствие чрезмерного контроля общества
самоубийства по	Рыжов	над индивидом, «чрезмерной общественной регламентации», незначительно
36 Дюркгейму.		распространён.
37.В чем различия		средний человек - носитель типичных, усредненный качеств, характерных для данного
среднего человека по		общества. коллективный же тип характерезует личность, поглощенную обществом, то есть
Кетле и коллективного	Свердло	минимальный набор индивидуальных черт и единство общих убеждений, солидарность
37 типа Дюркгейма?		внутри общества и схожесть составляющих его индивидов.
		Сходство систем французского и немецкого образования – подконтрольность государству.
		Но в отличие от Франции, где револю¬ция уничтожила почти все традиционные
		образовательные институты, прус¬ская реформа учебных заведений опи-ралась на старую
		университетскую традицию и принципы немецкого об¬щего права (Allgemeine Landerecht).
		В соответствии с ними школы и универ¬ситеты рассматривались как государ¬ственные
38.В чем отличие и		институты, организуемые при условии предварительного согла¬сия государства и
		действующие под его надзором. В случае, если особая при¬вилегия назначения учителей
сходство системы		не даро¬вана тому или иному лицу или корпо¬рации, это право принадлежит госу¬дарству.
образования в Германии и	Синельщикова	Такое понимание ответ¬ственности государства по отношению к образованию тесно
38 Франции?		связано с особен¬ностями немецкого протестантизма (лютеранства).

Фердинанд Теннис вводит 2 типа воли:

•Сущностная воля является "психологическим эквивалентом тела". Поэтому все эмоциональные, аффективные, полуинстинктивные влечения и побуждения, реализующиеся в деятельности, рассматриваются именно в связи с данным типом. Мышление же предполагает, что воля как организм уже вполне сформирована; в ней наличествуют бесчисленные зачатки, представления будущей деятельности.Мышление приводит их в систему, выстраивает иерархию целей.

•Примером проявления сущностной воли может служить любые действия в экстремальной ситуации. Например бежать из горящего дома в котором ты находишься или спасать людей из горящего дома в котором ты находишься. Проявления такой воли обычно не обдумывается заранее

•Если сущностная воля предстает в формах инстинктивных влечений, привычки и памяти, то избирательная - в формах "умышленности" (свободного поведения вообще), "произволения" (отдельных действий) и понятия (связывающего само мышление определенным словоупотреблением).

	39.Приведите пример		•	Поскольку избирательная воля чаще всего направлена на конкретное “лицо” то
39	сущностной/избирательно	Лысов	хорошим примером может послужить выбор профессионала на работу из нескольких
	й воли.		претендентов, на собеседовании
			средний человек - носитель типичных, усредненный качеств, характерных для данного
	40.Отличия среднего и		общества. коллективный же тип характерезует личность, поглощенную обществом, то есть
40		Лысов	минимальный набор индивидуальных черт и единство общих убеждений, солидарность		Вебер
	общего типов.		внутри общества и схожесть составляющих его индивидов.
			Великая Французская революция, в ходе которой была низложена монархия и установлена
			республиканская форма правления, к власти пришел Наполеон и Ко. Другой пример.
	41.Исторический пример		Смена власти на Украине зимой 2014 года. Тут, на мой взгляд подходит практически
41		Карепин	любой переворот/революция. В том числе 1917 года в Российской Империи. Могу написать		Парето
	циркуляции элит.		подробнее...
	42.К какому типу		Правление Екатерины II можно отнести как и харизматичному типу господства так и
	господства относится		традиционному. Потому что Она свергла с трона своего мужа Петра III(т.е за ней шли
42	правление Екатерины (по-	Мухиддинова	толпы людей). Так же традиционноый тип потому что она продлжила начания своих		вебер
	моему) II?		предшественников(правда исправила ошибки своего мужа, он много чего наделал)
			`Социальным фактом`, по определению Дюркгейма, является всякий образ действия, четко
			но способный оказывать на индивида внешнее давление и имеющий в то же время свое с
			Те́хники те́ла — телесные практики, передаваемые от человека к человеку в качестве свое
			Техники тела являются социальным фактом так как
	43.Докажите что техники		1) Являются четко определенным образом действия
43		Лысов	2) Оказывают давление на индивида не владеющего определенной техникой тела		мосс+Дюркгейм
	тела - социальный факт.		3) Общие для всех и существуют независимо от конкретного человека
	44.Что такое социальная		Социальные формы - это продукт практического взаимодействия индивидов и связанного с
44	форма? Приведите	Мухиддинова	ним переживания и осознания реальности. Примеры:война. семейная жизнь, научное		Зиммель
	пример.		общение и тд.

45. Нужно было

графически представить

Возрастной график бедности в спб

ситуацию бедности в СПб

в зависимости от возраста

ОБА ГРАФИКА СПРАВА

или что-то такое.

1 сектор - молодая пара только обвенчалась и получает достаточно денег

Опираясь на данные

2 сектор - у пары рождается ребенок, которого надо содержать, порой семья оказывается

Раунтри и Бута. если ваш

3 сектор - ребенку исполняется 14 лет и он начинает подрабатывать и помогать своей семь

и Раунтри графики

4 сектор – ребенок вырастает женится/выходит замуж, покидает семью, отцу с матерью бо

45

отличаются, объяснить

Лысов

5 сектор-родители стареют и выходят на пенсию, здоровья и пенсии хватает чтобы кое-как

почему.

и Возрастной график бедности раунтри, короче самое главноеотличие в том, что в россии е

Во-первых, дадим определение самоубийтву по Дюркгейму. Самоубийство - продукт тех

значений, ожиданий и соглашений, которые возникают в результате общения людей друг с

другом. Дюркгейм классифицировал самоубийства по обусловленных различной силой

влияния социальных норм на индивида: 1)Эгоистическое самоубийство (намеренно);

Альтруистическое самоубийство (нравственный принцип, предписывающий бескорыстные

46.Какое самоубийство по

действия, направленные на благо и удовлетворение интересов другого человека. Как

правило, это понятие используется для обозначения способности приносить свою выгоду в

классификации Дюркгейма

жертву ради общего блага.); 3)Аномическое самоубийство (когда в обществе старые

46

самоубийство

Булыгина

социальные нормы уже не работают, а новые ещё не сформировались); Следовательно,

Эмиль Дюркгейм

Террористов 11 сентября?

террористы совершили альтруистическое самоубийство

Общество — агрегат (совокупность) индивидов (индивиды — клетки, физиологические

единицы), характеризующийся определённым сходством и постоянством их жизни. Оно

подобно биологическому организму — растёт (а не строится, поэтому Спенсер выступал

противником всяких реформ) и увеличивается в своём объёме, одновременно усложняя

структуру и разделяя функции.

Общество состоит из 3-х относительно автономных частей (систем «органов»):

поддерживающая — производство необходимых продуктов; дистрибутивная

(распределительная) — разделение благ на основе разделения труда (обеспечивает связь

частей социального организма); регулятивная (государство) — организация частей на

основе их подчинения целому.

Средняя школа относится к поддерживающей системе органов, она «поставляет» в

общество образованную молодежь.

Говоря о дифференциации в таком общественном агрегате, как средняя школа, следует

выделить три основные, базовые части:

- мозг-директор и завучи-нервная система (управляющие) : Директор контролирует

деятельность завучей, осуществляет внешнюю деятельность, набирает кадры, отчисляет

нерадивых учеников, выполняет функцию поддержания нормальной работы агрегата.

Завучи регулируют деятельность учителей, следят за внешним видом и поведением

учеников в целом.

- то, что снабжает кровь питательными веществами , учителя : один из главных

компонентов агрегата, осуществляют основную функцию школы, дают знания ученикам,

осуществляют контроль за их успеваемостью, внешним видом и тд на более

индивидуальном уровне

- учащиеся (кровь) : основная и самая многочисленная часть (над ними осуществляют

контроль, они получают знания)

- (лейкоциты хз,которые борются с вирусами )обслуживающий персонал (повара,

уборщики, охрана) обеспечивают должные условия (санитарные, безопасности) для

нормального функционирования агрегата

Эти части не могут нормально существовать друг без друга. Обращаясь к Спенсеру, можно

сравнить школу с определенным организмом, в котором взаимодействующие элементы не

образуют друг друга, а просто создают условия для существования каждого из них..

части данного агрегата нельзя поменять местами и сохранить баланс,что означает

незаменимость каждого из частей агрегата, или, что «труд», говоря языком экономистов,

очень строго разделен в данном агрегате.

Именно это и отвечает основным положениям теории Спенсера.

Резюмируя дифференциацию школе, можно увидеть некое «физиологическое разделение

труда», описанное биологами, Спенсер считал это главной особенностью общества как

47. Описать Среднюю

единого целого, а, следовательно, и общественного агрегата, как целого с

взаимодействующими элементами, в котором «труд» именно разделен, и ни одна отрасль

47

школу как социальный

Крысанова

агрегата не затрагивает поле деятельности другого.

Спенсер

агрегат.

«Вернемся, однако, к современности и попытаемся уяснить значение «традиционализма»

на этот раз на примере предпринимателей В своем исследовании проб лемы генезиса

капитализма Зомбарт указывает на два «лейтмотива» экономической истории —

«удовлетворение потребностей» и «прибыль», ¾ которые характеризуют тип

хозяйственной системы в зависимости от того, что определяет ее форму и направление ее

деятельности, личные ли потребности или не зависящие от них стремление к наживе и

возможность извлечения прибыли путем реализации продуктов. То, что Зомбарт

определяет как «систему потребительского хозяйства» («Bedarfsde-ckungssystern»), на

первый взгляд совпадает с тем, что мы называем экономическим традиционализмом. Это

верно в том случае, если под понятием «потребность» понимать традиционные

потребности. В противном случае многие хозяйства, которые по типу своей организации

являются «капиталистическими», причем в соответствии с тем определением «капитала»,

которое Зомбарт сам дает в другом месте своей работы, выпадают из круга

«приобретательских» хозяйств и попадают в разряд «хозяйств потребительских».

«Традиционалистскими» по своему характеру могут быть и такие хозяйства, из кото рых

частные предприниматели извлекают прибыль по средством оборота капитала (в виде

денег или оцененной в деньгах собственности), то есть посредством приобре тения

средств производства и продажи продуктов, сле довательно, хозяйства, бесспорно

представляющие собой «капиталистические предприятия». Подобные хозяйства не только

не являются исключением для экономической истории нового времени, они постоянно

вновь возникают после неизменно возобновляющихся перерывов, обуслов ленных все

более мощным вторжением в хозяйственную сферу «капиталистического духа».

Капиталистическая форма хозяйства и «дух», в котором оно ведется, нахо дятся в

отношении «адекватности», но эта адекватность не тождественна обусловленной

«законом» зависимо сти. И если мы, несмотря на это, условно применяем здесь понятие

«дух (современного) капитализма для определения того строя мышления, для которого

характерно систематическое и рациональное стремление к за конной прибыли в рамках

48. Как государственные

своей профессии (в качестве примера были приведены высказывания Бенджамина

Франклина), то мы обосновываем это тем историческим наблюдением, что подобный строй

предприятия повлияли на

мышления нашел в капиталистическом предприятии свою наиболее адекват ную форму, а

48

развитие

Николаева Ана

капиталистическое предприятие в свою очередь нашло в нем наиболее адекватную

Вебер или маркс или зомбарт лол

капиталистического духа?

духовную движущую силу.» М.Вебер . ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИКА И ДУХ КАПИТАЛИЗМА

Буржуа смотрит на свою жену как на простое орудие производства. Он слышит, что орудия

производства предполагается предоставить в общее пользование, и, конечно, не может

отрешиться от мысли, что и женщин постигнет та же участь.

Буржуазный брак является в действительности общностью жен. Коммунистам можно было

бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно-прикрытой

49. Описать феминизм по

общности жен официальную, открытую. Но ведь само собой разумеется, что с

49

Поздняков

уничтожением нынешних производственных отношений исчезнет и вытекающая из них

схеме Маркса-Энгельса.

общность жен, т. е. официальная и неофициальная проституция.

Американский философ образования П. Монро различал три логически возможных

варианта системы образования, соответствующих господствующим типам политических,

социальных и экономических устройств. К первому типу он относил модель, исторически

сложившуюся в континентальных европейских странах, в том числе в Германии, Италии,

России и Франции. «В этих странах образование является функцией правительства

(government). Образовательная система создана и контролируется правительством для

поддержания своей структуры и функ-ций. Главная функция образования — поддержание

хз просто на лекции об

национальной культуры и развитие национального идеала». К противоположному типу

была отнесена образовательная модель Великобритании. Здесь «образование в своей

этом говорилось, в связи

основе есть форма индивидуальной активности для достижения индивидуальных

с дюркгеймом, если не

50. Французские и

стандартов культуры, обычно выраженных в форме свободной индивидуальности ...

ошибаюсь

Правительство имеет мало отношения к образовательной деятельности. Подобная

Не, это было позже

50

английские системы

Синельщикова

активность осуществляется посредством индивидуальных усилий или усилий автономных

Дюркгейма, но я тоже не

образования.

и зависящих только от себя групп ». США там мало что отличается от GB.

помню

Вообще, "грюндерство" может означать предпринимательство впринципе. У Зомбарта это

понятие встречается в главе, псовященный капиталистам-спекулянтам. Вот как автор

описывает носителей "спекулянтского" капиталистического духа: "Он живет, как в

постоянной горячке. Преувеличение его собственных идей все снова возбуждает его и

держит его в непрерывном движении. Основное настроение его духа - полный энтузиазма

лиризм".

Ключевой кусок для понимания: "но дайте внезапно вспыхнуть на горизонте видению,

обещайте, что с одним су наживут сто, дайте всем этим сонным душам возможность погони

за неЬозможным, покажите им миллионы, которые можно заработать в два часа, по мне

пусть даже с риском сломить себе шею и ноги... и гонка начинается, энергия

удесятеряется, давка так велика, что люди, стараясь только для своего собственного

благосостояния, создают живые, великие и прекрасные творения..."

Создать настроение - вот лозунг! А что для этого хороши все средства, завоевывающие

внимание, любопытство, желание купить, само собою разумеется. Шум становится

самоцелью.

И труд спекулянта закончен, цели своей он достиг, когда широкие круги попадают в

состояние опьянения, в котором они готовы предоставить все средства, нужные ему для

осуществления его предприятия.

Чем труднее обозреть план какого-нибудь предприятия, тем сильнее возможные влияния

общего характера, тем лучше оно годится для спекулянта, тем большие чудеса может

51. Грюндерские

совершить спекулятивный дух.

Отсюда большие банковые предприятия, большие заморские предприятия, большие

предприятия и их влияние

транспортные предприятия (железнодорожное строительство! Суэцкий и Панамский

51

по Зомбарту на дух

Поздняков

каналы!) были с самого начала особенно приспособленными объектами для проявления

капитализма.

спекулятивного духа и остались ими и до сегодняшнего дня."