Заключение
Процесс
становления русского права и русской
философии права шел двумя путями: с
одной стороны через углубление и
одухотворение славянофильского идеала,
а с другой – через позитивное усвоение
западных идей правового государства.
Право
– это всегда определение некоего предела
и преступника, преступившего этот
предел, которого можно вернуть только
силой. Но совместимо ли насилие защитников
публичного права и высший трансцендентный
закон, который должен лежать в основе
этого права? Возможно ли вообще государство
на основе этого закона? Этот вопрос,
вокруг которого в философской и
богословской литературе велись и ведутся
жаркие споры, во многом определил
трагичность истории русского общества.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ
ИСТОЧНИКОВ
1.
Алексеев С.С. Философия права. М., 2005.
2.
Дробницкий О.Г. Понятие морали:
Историко-критический очерк. М., 1974.
3.
Ильин И.А. Путь к очевидности. М.,
«Республика». 2003.
4.
Курский Д.И. Избранные речи и статьи.
М., 1948.
5.
Нерсесянц В.С. Философия права: Учебник
для вузов. М., 2006.
6. Новгородцев
П.И. О
своеобразных элементах русской философии
права//Соч. М., 2005.
7.
Рейснер М.А. Право. Наше право. Чужое
право. Общее право. Л., 1925.
8.
Синченко Г.Ч. Русское столетие философии
права. // Вестник Омского государственного
университета. М., 2006.
9.
Суслонов П.Е. Мировоззренческий смысл
русской философии права.// София.
Рукописный журнал общества любителей
русской философии. 2001.
