- •Садгуру Шивайя Субрамуниясвами. Слияние с Шивой
- •Посвящение (самарпанам)
- •Предисловие Бхумика
- •Как изучать книгу
- •Взгляд индуизма на освобождение
- •Смартизм
- •Вишнуизм
- •Шактизм
- •Шиваизм
- •Монистическая шайва-сиддханта
- •Девять путей слияния с Шивой
- •Автобиография незаконченной жизни
- •Самореализация
- •Божественное "я" Парашива
- •Божественное "я" Атман.
- •Космический танец Шивы Шивананда Тандава
- •Часть 1.
- •Сарваджняствадантарева видьяте Внутри вас пребывает все знание
- •Дживанасья прайоджанам Цель Жизни
- •Дживана нади Река Жизни
- •Сакшикатха Беседы об Осознавании
- •Праджнянапантха Путь Мудрости
- •Прасанна шукла джьоти Чистый белый свет
- •Чистый белый свет
- •Лотос сердца
- •Тамасо джьоти прати От тьмы к свету
- •Дридхавакшакти Сила установки
- •Дхьяна cамарамбханам Начало Медитации
- •Парашивадаршана падапаньчакам Пять шагов к просветлению
- •Дживанам маханубхути Жизнь - великий опыт
- •Дживанапарикша абхи-краманам Испытания жизни
- •Кушальяхам сампратамева Со мной все в порядке
- •Ананта вартаманам Вечное настоящее
- •Према видхисара Любовь - сумма всех законов
- •Часть 2
- •Упасана Рахасьям Эзотерический смысл поклонения
- •Прапати Безраздельная преданность
- •Джапа-йога Йога магических формул
- •Мановишвам Вселенная разума
- •Джагарачиттам Сознательная часть разума
- •Санскарачитам Подсознательная часть разума
- •Васаначиттам Под-подсознательная часть разума
- •Карана Читта Сверхсознательная часть разума
- •Анукарана читтам Под-сверхсознательная часть разума
- •Чинтана бхава Природа мысли
- •Стхулашарирам пранамайякошаш ча Физическое тело и тело праны
- •Сукшма шарирам Астральное тело
- •Манава прабхамандалам Аура человека
- •Варна чаматкара Волшебство цвета
- •Нидра свапнани ча Сон и сновидения
- •Часть 3
- •Дхьяна кала Искусство медитации
- •Меруданда шактаях Энергии позвоночника
- •Тьягадживанам падхатидваям ча Жизнь в отречении и два пути
- •Нара нарьяшча найках Мужчина и женщина
- •Чити чакрани Вращающиеся колеса сознания
- •Чити крамика викаша Эволюция cознания
- •Шактикшетрани атмикаракша ча Силовые поля и психическая защита
- •Даршанам гуру крипа Даршан, милость гуру
- •Адхьятмика прашикшанам Духовное обучение
- •Джнянина тад даршита маргашча Джняни и путь, которому они учат
- •Сватмана пурнатадваям Два совершенства нашей души
- •Атма Парашива самадхишча Душа, высшее "я" и самадхи
- •Парашива даршана дайитвам Ответственность после достижения просветления
- •Пунарджанма Реинкарнация
- •Мритьюр маранам ча Смерть и умирание
- •Манава матракрите антима сидхантах Итоговые заключения для всего человечества
- •Часть 4
- •Глава первая. Сознательный и подсознательный разум
- •Глава вторая. Под-сверхсознательный и под-подсознательный разум
- •Глава третья. Контроль сознания
- •Послесловие
- •Основные законы трансмутации
- •Глава четвёртая. Сексуальные энергии
- •Глава пятая. Контроль речи
- •Путешествие осознавания
- •Глава шестая. Восприятие и Эго
- •Глава седьмая. Сон и сновидения
- •Глава восьмая. Чакры
- •Глава девятая. Мантры
- •Глава десятая. Эзотерические теории
- •Послесловие
- •Приложения
- •1. Может быть лишь одно итоговое заключение Эка эка антиманирнайях самбхава
- •1. Необходимость в гармоничном сосуществовании
- •2. Существенные различия между монизмом и плюрализмом
- •3. Точки согласия
- •4. Монистическая сидханта в двух словах
- •5. Плюралистическая сиддханта в двух словах
- •6. Комментарий
- •7. Определение монизма и плюразлизма
- •8. Важность этих тонких разногласий
- •9. Монизм "Тирумантирама" в сравнении с плюрализмом "Мейкендар-шастр".
- •10. Два взгляда на творение.
- •11. Чему учат Наянары?
- •12. Святой Таюманавар об эманационном творении
- •13. Из озарений современного сиддха садгуру Шивы Йогасвами
- •14. Монизм в "Мейкандар-сутрах".
- •15. Определения творения.
- •16. Ответы на четыре аргумента против монизма и творения
- •17. Душа: была ли она создана, или существует вечно?
- •18. Важный вопрос: вреден ли монизм для плюрализма?
- •19. Веданта является плодом дерева сиддханты
- •20. Устранение изолированности, анава-малы.
- •21. Махапралая: другая дилемма для плюрализма.
- •22. Важнейшая строфа из "Тирумантирама"
- •23. Джива - это Шива. Тат твам аси. Ахам Брахмасми. Сарвам Шивамайям.
- •24. Строфы из Агам
- •25. Необходимо выделить наши общие точки согласия
- •26. Неправильный образ, который необходимо изменить
- •27. Назад к высшей точке
- •2. Шиваизм и священные линии преемственности Шайвадаршанам сантапарампарашча
- •1. О природе Бога:
- •2. О природе души:
- •3. О природе мира:
- •4. Пути достижения:
- •5. Священный текст и религиозная перспектива:
- •3. Ключи к астральным цветам (Свами Паньчандаси) Акашараганидешанам
- •4. Песнь Саньясина (Свами Вивекананда) Санньяси-гита
- •Песнь cанньясина
- •Заключение Нирваханам
- •Глоссарий. Шабдакоша
Как изучать книгу
Для изучения книги важно прочесть ее полностью по крайней мере один раз. Затем можно приступать к ежедневным урокам, работая над ними перед отходом ко сну. Читайте уроки членам своей семьи, друзьям, отправляйте по электронной почте тем, кого любите. Триста шестьдесят пять уроков разделены на три части: "Танец в Свете", "Жизнь в настоящем" и "Погружение в мироздание". Эти части соответствуют трём временам года, на которые разделена наша жизнь в монастыре на острове Кауаи. Таким образом, первая часть имеет отношение к времени года, начинающемуся 14 апреля; вторая относится к периоду, начинающемуся с 15 августа и третья часть книги имеет соответствует периоду, начинающемуся с 15 декабря. В один из этих мистических дней серьезные искатели духовного пути могут приступить к выполнения садханы годового чтения ежедневных уроков. По прошествии года обучения оглянитесь назад, и вы ясно увидите свой духовный рост, поймете, насколько изменилась ваша вера, духовный уровень и как постепенно стала иной вся жизнь в различных ее аспектах.
Содержание каждого урока должно пропитать собой подсознание. Иногда это будет происходить мгновенно - как при изучении тем, связанных с "установками" и с многочисленными уроками, рассказывающими об осознавании, которое подобно путешественнику, движется по своему пути от города к городу, проходит через различные области разума. Это может понять любой человек независимо от своего уровня развития. Во многих уроках есть описание внутреннего света. Немало людей воспринимали этот свет - свет, заполняющий все ваше тело в затемненной комнате. Чтобы пережить такое ощущение внутреннего света, вам не обязательно нужно быть святым, мудрецом, философом или кем-либо еще: можете оставаться обычным человеком. Но этот опыт сделает вас необычной личностью.
Читайте и проникайтесь содержанием каждой главы, как единым целым. Не зацикливайтесь на одном месте. Это не строго философский трактат, но непрекращающееся наставление гуру, видящего вещи такими, каковы они есть на самом деле. Книга содержит также ответы на возникающие время от времени вопросы учеников и с внутренней перспективы разъясняет ситуации, возникшие в группе. Эти спонтанно высказанные эссе описывают усилия десятков тысяч людей, которые стремятся к духовному совершенству на протяжении более чем пятидесяти лет. Их вопросы - это, без сомнения, и ваши вопросы, а мои ответы на них будут ответами и для вас, поскольку такие вечные истины не испытывают существенных изменений на протяжении тысячелетий. Это не интеллектуальный вид учебы.
Помните, что данной книге предшествовали две другие, описывающие путь полной и глубокой трансформации. Я говорю о книгах "Танец с Шивой" и "Жизнь с Шивой". Обе книги предполагают полное изменение философских воззрений и образа жизни. Трилогия "Танец с Шивой", "Жизнь с Шивой" и "Слияние с Шивой" являются моим наследием. Говоря философскими терминами, относящимися к духовному пути, "Танец с Шивой" - это путь чарья-марга, "Жизнь с Шивой" - путь крийя-марги, а книга "Слияние с Шивой" обрисовывает в общих черта пути йога-марга и джняна-марга. Содержание этой трилогии можно изучать всю жизнь (или две, или больше - кто знает сколько?).
Четвертая часть книги ("Способность Познавать") содержит афоризмы раджа-йоги и комментарии к ним, стимулирующие процесс мышления. Раздел "Приложения" очень богат своим содержанием и начинается с главы "Может быть лишь одно итоговое заключение", которая исследует понятия монизма и плюрализма в направлении шайва-сиддханты. Затем вкратце дается освещение шиваизма и его священных линий преемственности. Содержанием третьей части "Приложений" является мало известная вРоссии "Песнь Санньясина" впервые была опубликована в 1914 году. "Песнь Санньясина" Свами Вивекананды, провозглашающая идеалы отречения, которым следуют три миллиона современных монахов-индуистов. Затем следует глава "Астральные цвета" и схемы, имеющие отношение к космологии, чакрам и таттвам. Все это является итогом многолетней практики медитации.
На титульном листе каждой главы приведены выдержки из книги "Тирумантирам" - самого древнего тамильского текста линии преемственности Нандинатха-сампрадайи, составленного риши Тирумуларом приблизительно за 200 лет до нашей эры. Это огромная сокровищница обширных знаний по йоге и тантре, первая книга в серии "Тирумураи" - коллекции знаменитых тамильских рукописей, составленных южно-индийскими святыми линии преемственности шайва-сиддханты. Три тысячи сорок семь стихов книги "Тирумантирам" содержат мистическую суть раджа-йоги и сиддха-йоги, а также основополагающие доктрины двадцати восьми Агам шайва-сиддханты, которые вместе с Ведами составляют основу нашей духовной традиции.
Риши Тирумулар является выдающимся теологом нашей шиваитской веры, но он был не тольком теологом. Он был сиддхом - совершенным йогом. У его садгуру Махарши Нандинатха было 8 учеников. Махарши послал некоторых в Китай, остальных - в другие места. Тирумулар был послан в Южную Индию, чтобы проповедывать там монизм шайва-сиддханты и разрешить противоречие между монизмом и плюрализмом, которое имело место даже тогда. Риши Тирумулар был первым в цепи инициаций гуру, в результате которой я получил посвящение от своего садгуру.
Впоследствии, следуя путем, сформировавшимся много-много лет назад, я в течении трех десятилетий готовил трех своих преемников, подходящих для этой цели. Наши священные индуистские тексты были составлены выдающимися личностями, теми, кто посредством садханы и преданности поднялся на высочайшую ступень духовного развития. Их осознавание принадлежит сферам сверхсознания, которые есть в каждом человеке, но лишь немногие достигают этих областей. Когда святые, находясь в таком состоянии, обращаются к нам, то мы считаем, что не человек произносит эти слова, но Божественное говорит через него. Риши Тирумулар был таким человеком. Он познал Непознаннное и держал Истину в своих ладонях. Его слова являются божественным посланием для всего человечества.