Археологический словарь

Рис. 134. Минойский ритон 1500 г. до н.э.

Фото 71. Серебряный ритон скифского времени из кургана у хутора Уляп.

РИТУАЛЬНЫЙ (англ. ritual), т.е. связанный с какой-либо магической или религиозной практикой. Поскольку реконструировать верования на основе одних только археологических данных почти невозможно, термин часто используется в том смысле, что понять функциональное назначение предмета или памятника не удалось. От такого приема следует отказаться: честность — лучшая политика.

РОГ (англ. horn), с древнейших времен рога быков использовались как музыкальные или сигнальные инструменты. Начиная с позднебронзового века Р. копировались в бронзе, что давало им большие шансы на сохранность. Многие экземпляры сохранились, особенно в торфяных болотах Ирландии и Дании. Наиболее развитой формой был датский лур

(рис. 84).

РОГОВАЯ МУФТА (англ. antler sleeve, нем. Horntülle), обрезок оленьего рога с выдолб-

ленной на одном конце выемкой для закрепления обуха каменного топора (рис. 135). Р. м. вставлялась в гнездо на деревянном топорище или имела отверстие для той же цели. Рог,

будучи более упругим, чем дерево, распределял силу удара равномерно, благодаря чему уменьшался риск расщепления топорища.

Рис. 135. Способы крепления роговой муфты.

РОДЕЗИЙСКИЙ ЧЕЛОВЕК (англ. Rhodesian man), см. Брокен-Хилл.

РОЗЕТТСКИЙ КАМЕНЬ (англ. Rosetta Stone), обломок крупной базальтовой плиты, обнаруженный в Розетте, у западного устья Нила во время Египетского похода Наполеона I;

внастоящее время находится в Британском музее (фото 30). Р. к. содержит запись декрета

вчесть Птолемея V (196 г. до н.э.) на греческом языке, а также иероглифическим и демотическим письмом. Сопоставление греческого и египетского текстов дало Ж.Ф.Шампольону ключ к расшифровке древнеегипетских иероглифов.

ROCKER PATTERN (англ.), мотив орнамента, который наносится на мягкую глину прямым или изогнутым предметом. Техника встречается в различных периодах и регионах (неолитическая керамика импрессо в Средиземноморье, железный век Судана и Маньчжурии, культура Хоупвелл в Северной Америке, предклассические культуры Центральной и Южной Америки).

РОКПЕРТЮЗ (Roquepertuse), кельто-лигурийский оппидум со святилищем, знаменитым своими скульптурами (Вело, Буше-дю-Рон, Франция). Среди них большие каменные фигуры богов или людей, сидящих со скрещенными ногами. Портик святилища из трех каменных столбов имеет ниши, в которые вставлялись человеческие головы. Резьба носит следы первоначального раскрашивания (см. Антремон).

РОКСЕТЕР (Wroxeter, древн. Вироконий), римский город в Британии, расположен в 5 милях (8,1 км) к юго-востоку от г. Шрюсбери. Основан в конце 1 в. н.э. В 130 г. Р. расширен до 180 акров (72,9 га), здесь построен форум в честь Адриана, устроены бани. С помощью аэрофотографического метода выявлена регулярная планировка и многие дома, впоследствии раскопанные.

РОМАНСКИЙ ОРНАМЕНТ (англ. gadroon), декоративный мотив в металлических изделиях и керамике, состоит из рядов каплевидных выпуклин, расходящихся от основания сосуда. Такой орнамент может покрывать нижнюю часть сосуда или всю поверхность, придавая ему вид очищенного апельсина. Иногда аналогичный эффект получают простыми вертикальными нарезками или желобками.

РОМЕНСКО-БОРШЕВСКАЯ КУЛЬТУРА, культура восточных славян 8–10 вв., ареал которой охватывает правобережную часть Среднего Поднепровья, Верхнее и Среднее Подонье. Культура генетически связана с распространенными западнее раннеславянскими древностями Прага-Корчак; по облику близка культуре типа Луки-Райковецкой. Поселения представлены как открытыми селищами, так и городищами, большая часть последних располагается у южной границы культуры. В начале 10 (конце 9?) в. ряд роменскоборшевских поселений гибнет в огне, что связывают с вторжением печенегов. Исследованы жилища-полуземлянки со стенами столбовой конструкции, глинобитными или выре-

занными из глинистого материка печами в углу. Погребальные памятники представлены фунтовыми могильниками, а также курганами с трупосожжениями, распространяющимися в 9 в. Наиболее специфическими признаками, отличающими инвентарь культуры от синхронных славянских древностей, являются формы и орнаментация керамики (табл. 28). Р.-б. к. составила основу для формирования курганных древностей северян.

С.А.

РОНЫ КУЛЬТУРА (англ. Rhone culture), культура раннебронзового века Швейцарии — Восточной Франции, соседствовавшая с культурами Центральной Европы (унетицкая культура). Наиболее близкие аналогии металлическим изделиям и керамике встречаются в группе Штраубинг (Бавария).

РОУЛИНСОН (Rawlinson), Генри Крезвик (1810–1895 гг.), см. Клинопись.

«РУКА», эстампы кисти руки (преимущественно левой) неоантропа на стенах пиренейских пещер (Альтамира и др.), выполненные в технике трафарета с помощью естественных красок (красная — охра, черная — двуокись марганца). В некоторых пещерах представлены целые фризы «рук» (Кастильо в Испании и др.), которые в контексте с рисунками зверя раннеориньякского типа и знаками охотничьей активности (т.н. «дисками») олицетворяли социальную общность (фото 72). Принадлежность большинства «Р.» подросткам, как и наличие «калеченых», или неполных, «Р.» (вероятное свидетельство обрядовой ампутации), говорит о связи этих комплексов с пещерными инициациями. Заключение А.Брейля (1911 г.) о раннем (в рамках верхнего палеолита) возрасте «Р.» было завершено «гипотезой руки» А.Люке (1926 г.), претендующей на объяснение генезиса всего верхнепалеолитического творчества, но не получившей фактических подтверждений. Сущность ее состояла в утверждении первичности у неоантропа случайного «механического рисунка», трансформировавшегося в действительное изображение.

А.С.

Фото 71. Негативное изображение руки первобытного человека на стене пещеры Пеш-Мерль.

РУКОПИСИ МЕРТВОГО МОРЯ (англ. Dead Sea scrolls), тексты, обнаруженные в пещерах на северо-западном берегу Мертвого моря, где они были спрятаны от римлян. Представляют собой религиозные документы секты эссенов, которые в 1 в. до н.э. — 1 в. н.э. образовали общину в Кумране. Археологические исследования в этом районе

проводил де Во. Значение этих материалов для проблемы происхождения христианства огромно, сами материалы до сих пор основательно не изучались.

ROULETTE, зубчатое колесо, вращавшееся на мягкой поверхности сосуда и оставлявшее серии вдавлений. Техника является широко распространенной.

РУНЫ (англ. runes), угловатые письмена, предназначенные для вырезания на дереве или камне, распространились у германских народов благодаря контактам со средиземноморскими алфавитами (рис. 136). Впервые появляются в 3 в. в Дании и Шлезвиге, затем — во всей Северной Европе. Благодаря походам викингов попадают в Россию и Исландию, где их используют в средние века.

Рис. 136. Руническая надпись (Фрэнкс Кэскет).

РУЧНОЕ РУБИЛО (англ. handaxe, нем. Faustkeile), древнейшее орудие целостной и определенной, объемно-гармоничной формы, представляющее ведущий артефакт каменной индустрии эпохи ашеля (рис. 137). Впервые было распознано Буше де Пертом (1847 г.), который именовал его «топором»; определение Р. р. было предложено Г. де Мортилье (1883 г.). Это наиболее характерный тип нижнепалеолитического бифаса, т.е. орудия, образованного оббивкой заготовки с двух сторон (архаичное Р. р. требовало около 30, а более совершенное — до 60 сколов). Двояковыпуклое тело орудия (продольные края обозначали ось относительной симметрии), обычно длиной 12–15 см, в своих классических образцах приближалось к грушевидной или миндалевидной форме. Широкая, массивная часть («пятка») удерживалась рукой, а заостренный уплощенный конец и примыкающие к нему края выполняли универсальные операции (рубка, резание, скобление, вероятно, выкапывание кореньев и т.п.). Ступенями развития идеи Р. р. являются проточоппинги, чоппинги и проторубила Олдувая. Эволюция Р. р. примерно в течение полумиллиона лет выразилась в совершенствовании формы (табл. 3, 4, 6) уплощении орудия, спрямлении осевых ребер и общей миниатюризации (Р. р. типа Ла-Микок, доживающие свой век в эпоху мустье). Р. р. отмечает начало генезиса творческого интеллекта.

А.С.

Рис. 137. Нижнепалеолитические орудия:

а — аббевилльское ручное рубило; b — ашельское ручное рубило; с — кливер

С

САВРОМАТСКАЯ КУЛЬТУРА. Ранний период в истории сарматов (7–4 вв. до н.э.) связан с савроматскими племенами. Ареал С. к. — левобережные донские, поволжские и приуральские степи. В связи с кочевым укладом её носителей С. к. представлена только погребальными памятниками. Она является одним из звеньев в цепи культур степей Евразии (скифо-сибирского мира) с обычным для них вооружением, снаряжением коня и распространением памятников искусства, выполненных в традициях скифского звериного стиля. Особенностью С. к. являются погребения женщин-жриц, сопровождающиеся особым набором вещей (костяные туалетные ложечки, каменные блюда на ножках и оружие; табл. 20). Эти погребения подтверждают свидетельства древних авторов об особом положении женщины в обществе савроматов. Известны крупные и богатые курганы военной аристократии — группа Пятимары (5 в. до н.э.) на р. Илек в Приуралье, С. к. на р. Илек растворяется в сарматской в 4 в. до н.э.

И.Я.

САИССКИЙ ПЕРИОД (Saite period). Период XXVI династии в Египте (664–525 гг.

до н.э.) известен как С. п., поскольку столицей стал г. Саис в дельте р. Нил. Период характеризуется заметным возрождением в египетском искусстве (отчетливый архаизирующий стиль). Саисская династия была свергнута в результате персидского вторжения.

САККАРА (Sakkara), могильник к западу от Нила, недалеко от Каира. Наиболее известна ступенчатая пирамида, по преданию воздвигнутая Имхотепом для Джосера, фараона III династии (2630 г. до н.э.). Гробницы — мастабы для знати, преобладающие в могильнике, дали большую часть наших сведений об архаическом периоде и Древнем царстве Египта, первых шести династиях (особенно четвертой). Здесь же, в Серапеуме, хоронили Аписов — священных быков.

«САКСОНСКИЙ БЕРЕГ» (англ. Saxon Shore), оборонительная система на побережье Юго-Восточной Англии, предназначенная для защиты от набегов англосаксов. Начата Караузием и Аллектом в 287–296 гг., состояла из ряда фортов в стратегических пунктах от Уоша до Солента (обычно в устьях эстуариев, служивших гаванями прикомандированным военным кораблям). Лучше других сохранились Берг Кастл близ Ярмута, Ричборо и Порчестер близ Портсмута.

САКСЫ (англ. Saxons, нем. Sachsen), один из германских народов, более известный под собирательным названием англосаксы, принял участие в заселении Англии в 5 в. после падения Римской империи. Родина С. — побережье Северного моря к северу от Эльбы. Современная Саксония в Центральной Германии получила название от ветви того же народа. В английской топонимике с ними связаны Уэссекс, Сассекс, Миддлсекс, Эссекс. Последний вскоре поглотил Миддлсекс и сам попал под контроль Мерсии. Сассекс исчез также рано. Наиболее замечательна история Уэссекса, вершиной которой стало объединение Англии под властью его королевского дома около 900 г.

САКЧЕ-ГЁЗИ (Sakçe Göz), телль близ гор Аманус в Южной Турции, раскопан Гарстангом в 1907–1911 гг. Отмечаются два периода заселения: ранненеолитический поселок, близкий Мерсину, и дворец сиро-хеттов начала 1-го тысячелетия до н.э., в котором обнаружено множество рельефов и надписей.

САЛАДЕРО (Saladero), памятник, расположенный близ дельты р. Ориноко (Венесуэла). Земледельцы, знакомые с керамикой, поселились здесь вскоре после 1000 г. до н.э. Затем керамика С. сменилась посудой стиля Барранкас. Вдоль среднего течения Ориноко и на побережье следов влияния Барранкас почти нет, и керамика С. (саладоидная традиция) изготовлялась до 1000 г. Некоторые саладоидные группы в первые три столетия н.э. переселились на Тринидад и Антильские о-ва, это передвижение может соответствовать колонизации Вест-Индии племенами араваков.

САЛИАГОС (Saliagos), неолитическое поселение на островке, когда-то соединявшем Парос и Антипарос (Кикладский архипелаг). Раскопано Эвансом и Ренфрю в 1965 г. Основу хозяйства составляло рыболовство, хотя жители занимались также земледелием и торговлей.

САЛИНАР (Salinar), стиль керамики, сменивший Купиниске в долинах Чикама и Виру (Северное Перу). Характерными являются скульптурные сосуды, сосуды со стремевидным горлом и свистящие. Некоторые из них имеют простую геометрическую роспись белой краской поверх красного ангоба. С. развивается в последние века до н.э. и сменяется стилем Гальинасо.

САЛМАНАСАР (Shalmaneser), это имя носили пять царей Ассирии. С. I (1274–1245 гг.

до н.э.) распространил власть Ассирии на Урарту и хурритов вплоть до Кархемыша. С. III (858–824 гг. до н.э.), сын Ашшурнасирпала II, почти все царствование провел в военных походах в Палестине, в районе Персидского залива, Урарту и Киликии, они представляли собой скорее набеги, чем завоевания. Сведения о них имеются на Черном обелиске, найденном Лэйярдом в Нимруде (где недавно был раскопан царский арсенал, «Форт Салманасара»), и на бронзовых воротах, найденных Рассамом в Балавате, другом дворце С. III.

САМАРИЯ (Samaria), памятник расположен близ Наблуса в Центральной Палестине, раскопан Рейснером в 1908–1910 гг. и Кроуфутом в 1931–1935 гг. Здесь археологические свидетельства могут быть тесно увязаны с историческими. Город был основан Омри, царем Израиля, в 880 г. до н.э. Омри и его сыну Ахабу приписывают наиболее ранние постройки, а также планировку, в которых, как и в коллекции резной слоновой кости, аналогичной находкам в Нимруде, заметно влияние финикийцев. К 800 г. до н.э. относится коллекция остраконов — налоговых расписок, проливающих свет на политические условия и развитие еврейской письменности. Памятник был заселен и после его разрушения ассирийцами в 722 г. до н.э., хотя уровень жизни значительно снизился. С. вновь приобретает значение в эллинистическом, римском и византийском периодах.

САМАРКАНДСКАЯ СТОЯНКА, один из известнейших памятников верхнего палеолита в Средней Азии, расположена в г. Самарканд. На стоянке имеется три культурных слоя, обнаруживающих генетическую связь с местными мустьерскими традициями. В нижнем слое найдены очаги, остатки наземных жилищ, антропологические остатки, скопления охры. Для кремневого инвентаря характерна мустьерская техника раскалывания, имеются архаические формы орудий: скребла, остроконечники, галечные формы, кроме того, есть нуклевидные и долотовидные орудия, мелкие скребки, скобели, отсутствуют резцы. В типологическом отношении стоянка очень близка к памятникам Сибири и датируется концом верхнего палеолита.

Н.Л.

САМАРРА (Samarra), расписная керамика 6-го тысячелетия до н.э., обнаружена в слоях, подстилающих столицу халифов Аббасидов в Ираке. Сменяет хассунскую керамику, представляя собой значительный прогресс по отношению к ней. Имеются искусные изображения птиц, рыб, животных, людей, некоторые из них условны, входят в геометрические

композиции. Открытые чаши орнаментированы особенно тщательно. Комплекс С., возможно, имеет связи с Ираном, но встречается только в Верхней Месопотамии, где был поглощен халафской традицией около 5000 г. до н.э.

САМБАКИ (sambaqui), раковинные кучи на побережье Бразилии. Имеют различный возраст, формировались со 2-го тысячелетия до н.э. до появления европейских завоевателей.

САН-АГУСТИН (San Agustin), район в южноколумбийских Андах, где найдены многочисленные могилы, антропоморфные статуи и каменные храмы. Древнейшие памятники восходят к 6 в. до н.э., последние — ко времени перед вторжением европейцев (фото 73).

Фото 73. Каменная статуя из Сан-Августина.

САНГО (Sangoan), центральноафриканская палеолитическая индустрия, которая могла развиться на позднеашельской основе и была современна мустьерской в Европе. Новые виды орудий включали наконечники копий и разнообразные деревообрабатывающие ин-

струменты (см. Коломбо Фоллз).

САНДИЯ (Sandia), пещера в Нью-Мексико (США), типичный памятник зоны распространения черешкового наконечника дротика без желобков и с плечиком на одной стороне (рис. 63). Наконечники С. располагались ниже фолсомских, но радиоуглеродные даты до 20 000 лет до н.э. обычно не принимаются в расчет. Истинная дата, вероятно, лежит между 12 000 и 8 000 гг. до н.э., частично совпадая с комплексом Кловис. Сопутствующая фауна включает бизона, мамонта и мастодонта.

САН-ЛОРЕНСО ТЕНОЧТИТЛАН (San Lorenzo Tenochtitlan), комплекс из трех церемо-

ниальных центров в Южном Веракрусе (Мексика), где раскопками 1966–1968 гг. выявлена колонка предклассических памятников и получены новые данные о происхождении ольмеков. Судя по отчетам, первая фаза заселения не оставила архитектурных сооружений (Охочи, 1500–1350 гг. до н.э.). В течение следующего периода (Бахио, 1350–1250 гг. до н.э.) было создано искусственное плато и гряды таких же холмов по его сторонам, которые послужили основой для последующего строительства. Фаза Чичаррас (1250– 1150 гг. до н.э.) предвещает появление собственно ольмекской культуры в керамике, пластике и, возможно, в резьбе по камню. Фаза Сан-Лоренсо (1150–900 гг. до н.э.) представляет собой кульминационный пункт ольмекского развития на памятнике, планировка которого в это время напоминает Ла-Венту. Около 900 г. каменные изваяния были намерен-

но повреждены и захоронены, возможно, пришельцами, связанными с фазой Накасте (900–750 гг. до н.э.). После короткого перерыва памятник был вновь заселен группой, культура которой проявляет черты поздних ольмеков (фаза Палангана, 600–400 гг. до н.э.), затем вновь забрасывается до 900 г., когда здесь селится ранний постклассиче-

ский народ (Вилья Альта) с керамикой Плумбате и тонкостенной оранжевой керамикой.

САНСКРИТ (Sanskrit), священный язык индоариев Индии, до сих пор используется в Индии, прежде всего в религиозной жизни. Еще Уильям Джонс в 1786 г. писал, что С. — индоевропейский язык, родственный греческому и латинскому.

САНТА ИСАБЕЛЬ ИСТАПАН (Santa Isabel Iztapan), долина Мехико. В 50-е гг. здесь обнаружено два пункта, где древние охотники разделывали убитых мамонтов. С одним скелетом найдены скребки, ножи и пластины из кремня и обсидиана, а также черешковый наконечник дротика из кремня. На основе радиоуглеродного метода отложения, в которых находился этот материал, датируются 7050 ± 250 г. до н.э. На втором памятнике вместе с костями мамонта найдены нож, листовидный кремневый наконечник и ланцетовидный наконечник с плоским основанием. Аналогичные места разделки туш обнаружены в СанБартоло Атепехуакане на окраине г. Мехико (датировка 7710 ± 400 г. до н.э.) и в Тепешпане. Все эти памятники принадлежат к формации Верхняя Бесерра, геологически датирую-

щейся 9000–7000 гг. до н.э.

САНТА ЛЮЧИЯ (Santa Lucia), могильник со смешанным обрядом (ингумация и кремация) близ Любляны в Югославии. Изучено более 600 погребений 9–2 вв. до н.э. По их инвентарю можно судить об обширной торговле с Северной Италией и Центральной Европой.

САНТА МАРИЯ (Santa Maria), культура, развивавшаяся в Северо-Западной Аргентине после 1000 г. н.э. Характерны захоронения в урнах с полихромными геометрическими рисунками, включающими стилизованные изображения лиц с рельефными бровями.

САПОТЕКИ (Zapotec). Основной территорией С. была равнина Оахаки (Мексика) с центром в Монте Альбоме. До сих пор неясно, когда это население появилось в Оахаке, но с 300 г. существует характерная культура С. В 14 в. в этот район проникли миштеки, которые спустились с гор на севере и западе и заняли большинство памятников С. Часть территории С. так и не была покорена ацтеками, сапотекский язык сохранился до сегодняшнего дня.

САРГОН (Sargon), Шарру-кин (фото 76). Первоначально занимая довольно скромное положение, стал основателем аккадской империи в Месопотамии (2370 г. до н.э.). Трудно отделить историю от легенд, связанных с его именем, но, по-видимому, область его завоеваний простиралась от Западной Персии до Средиземноморья и гор Тавра. Имя С. вновь появляется в ассирийских царских списках — Саргон I в 19 в. до н.э., Саргон II в 721– 705 гг. до н.э. Последний посвятил свою деятельность подавлению мятежей, удивительно часто угрожавших стабильности ассирийской державы. Именно он основал г. Хорсабад, в котором находится его дворец.

САРКОФАГ (sarcophagus), каменный или терракотовый ящик для захоронения.

САРМАТСКАЯ КУЛЬТУРА, 3 в. до н.э. — 3 в. н.э., сменила савроматскую сначала в Приуралье, где она сформировалась в ее недрах в связи с проникновением сюда пришельцев из соседних лесостепных и более восточных степных областей. В конце 4 — начале 3 в. она распространяется на территорию Нижнего Поволжья и в 3–2 вв. до н.э. далее на

запад, в волго-донские степи, на Северный Кавказ и в Северное Причерноморье. С. к. подразделяется на три хронологических периода, каждый же из них часто рассматривается исследователями в качестве самостоятельной культуры. Для всех трех периодов, как и для савроматской культуры, характерен кочевой уклад жизни населения. Однако в некоторых районах происходит оседание части сарматского населения. Особенно значителен этот процесс был на территории Северного Кавказа. 1-й период — раннесарматский (прохоровский) — 2-я половина 4–2 вв. до н.э. Характеризуется значительными изменениями в погребальном обряде, появлением новых форм вещей (мечи с серповидным навершием

идугообразным перекрестием, зеркала с валиком по краю, круглодонная керамика). Памятники периода распространены на территории от Приуралья до Днепра, включая и Северный Кавказ, и связаны с движением сираков, языгов и роксолан. 2-й период — среднесарматский (сусловский), датируется 1 в. до н.э. — 1 в. н.э. Памятники 1 в. н.э. открыты в Румынии и Венгрии, что подтверждает свидетельства античных авторов о продвижении языгов и роксолан за пределы Северного Причерноморья в это время. При сохранении многих черт погребального обряда, характерных для захоронений 1-го периода, заметны изменения в вещевом комплексе 2-го периода. Распространяются железные черешковые наконечники стрел, мечи и кинжалы с кольцевым навершием, маленькие зеркала, фибулы

ит.д. Характерно большое количество импортных изделий: разнообразные керамические сосуды, полученные главным образом из греческих городов Северного Причерноморья; серебряная и бронзовая посуда италийских и провинциальных римских мастерских и др. Отличительной чертой является широкое распространение ювелирных изделий, украшенных вставками из полудрагоценных камней и цветного стекла («полихромный» стиль). Период выделяется среди других большим числом захоронений. К нему же относится и серия богатых погребений сарматской знати (Косика в Поволжье, Воздвиженская в Прикубанье, на Нижнем Дону — «Новочеркасский клад», Садовый курган, в Нижнем Побужье — Соколова Гора). 3-й период — позднесарматский (аланский), 2–3 вв. н.э. В этот период наблюдается важное изменение в погребальном обряде, южная ориентировка, характерная для прохоровского и сусловского периодов, заменяется на северную. Распространяется обычай деформации черепов. Многие явления сусловского периода и элементы его вещевого комплекса существуют в аланском периоде. Мечи с кольцевым навершием продолжают употребляться, но постепенно вытесняются мечами без навершия и перекрестия (табл. 21). С. к. оказала сильное влияние на культуру окружающих ее народов. Скифская культура со времени вторжения сарматов в Северное Причерноморье перестала существовать как в степной, так и в лесостепной зонах. Уцелевшие после разгрома сарматами скифы восприняли вещевой комплекс их культуры. Влияние сарматов сказалось и на культуре жителей городов Северного Причерноморья. Памятники С. к. исчезают после вторжения готов.

И.Я.

САРМАТЫ, кочевые ираноязычные племена, первоначально занимавшие степи от Дона до Приуралья. В 6–4 вв. до н.э. античные авторы сообщают о савроматах, граничивших со скифами по Дону, но уже в 5 в. до н.э. частично перешедших на правый его берег. Культура савроматов была близка к скифской культуре. Этноним «сарматы» употребляется в античной традиции с 3 в. до н.э. и со временем вытесняет прежний. Появление его сопровождается возникновением новой сарматской культуры и началом интенсивного движения в 3–2 вв. до н.э. сарматских племен на Северный Кавказ (сираки, аорсы) и в Северное Причерноморье (языги, роксоланы). По словам Диодора, С. «опустошили значительную часть Скифии и, поголовно истребляя побежденных, обратили большую часть страны в пустыню». Роксоланы уже в 1 в. н.э. достигают границ Мезии и приходят в соприкосновение с Римом. В 1 в. н.э. в степях Северного Кавказа появляются аланы, во 2 в. они уже господствуют и в Северном Причерноморье. Сарматы принимают активное участие в политической жизни населения на занятых ими землях. В конце 2 в. до н.э. роксоланы выступают на стороне скифов в их войне с Диофантом, полководцем понтийского царя Мит-

ридата. В 1 в. н.э. сарматы выступают и как союзники этого царя в его борьбе с Римом. В 49 г. римляне вместе с аорсами побеждают сираков, союзников боспорского царя Митридата. Господство аланов сначала было подорвано вторжением готов (3 в. до н.э.) в Северном Причерноморье и окончательно сокрушено гуннами в 375 г., перебившими значительную часть сарматского населения. Уцелевшие С., в частности аланы, вместе с гуннами и готами продвинулись на Запад до Испании. Другая часть аланского населения, обосновавшись в горных районах Кавказа, оказалась включенной в процесс формирования некоторых современных кавказских народов (осетин, кабардинцев и др.).

И.Я.

САРСЕНЫ (англ. sarsens), песчаные блоки, встречающиеся на меловых холмах Уилтшира, представляют собой остатки третичного песчаника, когда-то покрывавшего весь этот район. С. использовались строителями Стонхенджа, Эвбюри и некоторых мегалити-

ческих камерных гробниц.

САСАНИДЫ (Sassanians), персидская династия, уничтожившая в 224 г. парфянскую империю и правившая до победы ислама в 651 г.

САТИ (sati или suttee), древний индийский обычай самоубийства вдовы, пожелавшей сопровождать мужа в загробном мире. С помощью этого обычая часто истолковывают захоронения мужчины и женщины в одной могиле, но, даже если исключить возможность подхоронения, остается много других объяснений подобных обстоятельств.

САТРАПИЯ (англ. satrapy), административная единица империи Ахеменидов, например Иония, Мидия, Бактрия.

САТТОН ХУ (Sutton Hoo), место находки «богатейших сокровищ, когда-либо встречавшихся в британской земле»; погребальный комплекс восточно-английского короля 7 в. в настоящее время находится в Британском музее. Поместье С. X. расположено на берегу р. Дебен в Саффолке, напротив г. Вудбридж. Крупнейший курган в группе раскопан под руководством С.Филлипса в 1939 г. Под курганом находилась саксонская лодка, ее форма восстанавливается по отпечаткам досок в песке, железные детали сохранились на своих местах (фото 49). Лодка приводилась в движение 38 веслами, мачта не была предусмотрена. Повторное обследование памятника предпринято в 1965 г. Погребальный инвентарь размещен в середине лодки. Он включал железный штандарт и церемониальный точильный камень (по-видимому, символы королевской власти), позолоченный бронзовый шлем шведского типа, орнаментированный щит, меч с золотыми украшениями, инкрустированный гранатами, великолепная крышка кошелька (рис. 138; фото 74), драгоценная золотая пряжка и браслеты, а также пряжки меньших размеров, детали ножен и т.д. В кошельке находилось 37 золотых монет эпохи Меровингов. Из серебра были сделаны крупное блюдо византийской работы, каннелированное блюдо, набор из девяти чаш попроще, две ложки для обряда крещения (единственный христианский элемент в инвентаре языческого облика). Многие другие предметы из бронзы, железа и дерева имели различную степень сохранности. Следов покойника в лодке не обнаружено, по-видимому комплекс представляет собой кенотаф, а не могилу. По монетам он может быть датирован 650 г. (с точностью до 25 лет, более точные датировки дискуссионны). Вещи, скорее всего, были посвящены Редвальду или Этельхеру. Редвальд (599–625 гг.) был едва ли не важнейшим королем Восточной Англии, склонявшимся на сторону христианства, но на основании монет некоторые ученые исключают этот вариант. Этельхер (654–655 гг.), по-видимому, был язычником и погиб в битве в Нортумбрии. Кому бы ни принадлежало сокровище, оно демонстрирует значительно более высокий уровень культуры и более широкие торговые контакты, чем те, что предполагались ранее для начала саксонского периода в Англии, оно соответствует литературным описаниям захоронений в ладьях.