- •История логопедии
- •Первые сведения о речевых расстройствах
- •И приемах их преодоления (медицинские истоки)
- •Древний Восток
- •Религиозные мифы и сказания
- •Заключение
- •Задания для самостоятельной работы
- •Древняя греция и рим
- •Демокрит
- •Геродот
- •Гиппократ
- •Аристотель
- •Плутарх
- •Демосфен
- •Авл Корнелий Цельс
- •Клавдий Гален
- •Марк Фабий Квинтилиан
- •Заключение
- •Задания для самостоятельной работы
- •Ближний и средний восток. V—XIII вв. (Византия, Арабские халифаты, Средняя Азия)
- •Авиценна
- •Западная европа. V-XVI вв.
- •Франсуа Рабле
- •Задания для самостоятельной работы
- •Русь. IX-XVI вв.
- •Обозначение дефектов речи
- •Пословицы и поговорки в речи
- •Суеверные пережитки в понимании причин речевых дефектов и приемов их устранения
- •Элементы народной медицины в приемах устранения речевых расстройств
- •Социальное положение «убогих» на Руси
- •Заключение
- •Задания для самостоятельной работы
- •Древнейшие медицинские писатели о болезнях речи
- •Раздел 2 накопление лингвопедагогических представлений о развитии правильной речи у детей (педагогические истоки) Западная европа. XVII - середина XIX вв.
- •4 Этапа образования – до 24 лет.
- •2. Народная школа родного языка – от 7 до 12 лет;
- •3. Школа латинская или гимназия – до 18 лет;
- •3 Ступени для рационального занятия языками:
- •Жан Жак Руссо
- •Задания для самостоятельной работы
- •Россия. XVIII - середина XIX вв.
- •Михаил Васильевич Ломоносов
- •Александр Николаевич Радищев
- •Владимир Федорович Одоевский (1804 - 1869)
- •Задания для самостоятельной работы
- •Вопросы формирования правильной речи у детей в трудах основоположников зарубежной и отечественной педагогики
- •Значение языка для человека и общества
- •Развитие языка
- •Речь детей как объект изучения и воспитания
- •Роль речи в развитии ребенка
- •Последовательность формирования детской речи
- •Составные компоненты устной речи
- •Звуки речи
- •Выразительные средства звучащей речи
- •Темп речи
- •Роль упражнений в воспитании правильной речи у детей
- •Задания для самостоятельной работы
- •Литература
Демокрит
Демокрит (V—IV вв. до н. э.) — ученый-энциклопедист, занимавшийся математикой, физикой, анатомией, медициной, историей и другими науками. Ему принадлежало до 70 разных сочинений.
Демокрит учил, что в основе мира лежит не бог, не дух, а материя. Из первоматерии возникло все существующее. Материя состоит из мельчайших частиц (атомов). Частицы эти находятся в постоянном движении — то соединяются, то разъединяются. Природа едина и находится в вечном движении. Атомистический материализм выступил против идеи вмешательства богов в судьбы мира и отдельных людей, против суеверий. Это был удар по религии.
Демокрит одним из первых выдвинул вопрос о природосообразности воспитания. «Природа и воспитание подобны». Подчеркивая сложность воспитания, Демокрит указывал, что «учение вырабатывает прекрасные вещи на основе труда», и предостерегал от дурного примера. «Постоянное общение с дурными развивает дурные задатки».
На первое место в нравственном воспитании Демокрит выдвигал упражнения. «Хорошими люди становятся больше от упражнения, чем от природы». Он впервые подчеркивал огромную роль труда в воспитании и требовал «постоянного труда, который от привычки к нему делается легче».
Таким образом, в сочинениях Демокрита мы находим ряд вопросов, касающихся общего воспитания детей: природосообразность воспитания, большое значение в процессе воспитания упражнений, важность положительных примеров окружающих ребенка людей.
Платон
Платон (V—IV вв. до н.э.) — отвергал реальный мир как источник познания. Предметы реального мира несовершенны и преходящи, они только тени мира идей. Действительное бытие имеют только идеи, существующие испокон веков, составляющие сверхчувственные прообразы вещей. Материальный мир — не настоящий, он лишь отражает истинный мир бесплотных, нематериальных идей. Все происходящие в здоровом и больном организме процессы Платон истолковывал с идеалистических позиций. Он был знаком с египетской медициной и развивал учение о пневме — божественной душе, которая проникает в тело человека (причем в мозгу она сообщает способность чувствовать и мыслить, в сердце — согревает человека, в печени — питает).
Причины болезней он видел в наказании, ниспосланном с неба. Отсюда, лечение — это обряды, гимны, музыка. Лекарства не имеют никакого значения. А для рабов вообще — «лучше благодетельная смерть».
Платон — ученик Сократа. В течение нескольких десятилетий он занимался педагогической деятельностью в Афинах, где при гимназии Академии основал своеобразную школу для желающих заниматься философией. В своих произведениях изложил стройную систему взглядов на сущность, задачи, содержание, организацию и методику воспитания детей верхушки рабовладельческого общества, которые сами впоследствии должны стать правителями.
Воспитание, говорил Платон, должно быть организовано государством и соответствовать интересам господствующего класса.
Дети с 3 до 6 лет под руководством воспитательниц занимаются играми. Игре как средству воспитания малолетних детей Платон придавал большое значение, равно как и тщательному выбору материала для рассказа детям. Он был сторонником общественного воспитания детей с самого младшего возраста.
С 7 до 12 лет дети посещают государственную школу, где обучаются чтению, письму, счету, музыке и пению.
С 12 до 16 лет — школа физического воспитания — палестра.
Затем до 18 лет юноши изучают арифметику, геометрию и астрономию.
С 18 до 20 лет — эфебия, то есть военно-гимнастическая подготовка.
С 20 лет юноши, не проявившие склонности к умственным занятиям, становятся воинами. Те, кто проявил способности к отвлеченному мышлению, проходят до 30 лет третью, высшую ступень образования, изучая философию. Они готовятся к государственным должностям. Немногие, проявившие исключительные дарования, продолжают философское образование еще 5 лет (до 35 лет), после чего с 35 лет до 50 они освобождаются от участия в управлении для дальнейшего самоуглубления и созерцания.
В своем произведении «Протагор» Платон пишет, что воспитание и наставление начинаются с самых первых лет существования и продолжаются до конца жизни. Мать и кормилица, отец и дядька («педагог»), лишь только ребенок начинает понимать их, только и хлопочут о его усовершенствовании. Он не может ничего сказать и сделать без того, чтобы они не указали, что вот это справедливо, а то несправедливо, что это похвально, а то постыдно, что это свято, а то нечестиво, это делай, а того не делай. И если дитя охотно повинуется, то это хорошо, если же не повинуется, то его исправляют при помощи угроз и ударов, как искривившееся дерево.
...И как только мальчик научится буквам и начнет понимать написанное, подобно тому, как он прежде понимал только устную речь, учителя дают ему произведения великих поэтов, которые он и читает в школе. В этих произведениях содержится много поучительного, многое рассказывается о древних знаменитых людях, прославляются и восхваляются их подвиги. Все это мальчик должен заучить наизусть, чтобы подражать им и желать сделаться таким же, как они.
Таким образом, у Платона, как и у Демокрита, мы находим отражение проблем общего воспитания подрастающего поколения. В частности, Платон дает возрастную периодизацию развития человека с описанием особенностей каждого этапа жизни. Он — сторонник общественного воспитания детей с самого раннего детства — большое значение придавал использованию игр с маленькими детьми и тщательному выбору литературного материала для заучивания и рассказывания детям.