Сергеева Л.С. - Телесно-ориентированная психотерапия. Хрестоматия

139

вить ноги вместе и сфокусироваться на степени ощущаемо­ го комфорта.

Потом меня просят широко расставить ноги и почувст­ вовать, насколько эта позиция мне приятна. Затем я дол­ жен найти позицию между описанными двумя, наиболее для меня комфортабельную. Я узнаю, что правильно, через свои чувства.

Гуру-ориентированные техники очень хорошо работают в отношении людей, ощущающих себя в замешательстве и же­ лающих стать более дисциплинированными. Я видел много людей, приведших свои жизни в значительно лучшее состоя­ ние, следуя гуру. Некоторые остаются последователями, не­ которые отходят, получив так много, как им хотелось. Если последователи остаются последователями слишком долго, я подозреваю, что гуру создает условия, в которых людям лег­ ко быть последователями.

Лучшие гуру не имеют последователей или, по крайней мере, не имеют их долго.

В соответствии с принципами обретения радостной жиз­ ни, учитель самоориентированного метода создает условия, в которых люди делают выбор личностного роста. Техники, следующие природе - группы встреч, имаджинативные тех­ ники, пост, упражнения Фельденкрайза, являются самоори­ ентированными. Фелъденкрайз очень ясно показывает это в своих упражнениях. Инструкции предлагают испробовать разнообразные движения и позиции и осознать соответству­ ющие ощущения в теле. Предполагается, что мое тело есте­ ственным образом выберет движения наиболее эффективные с точки зрения энергии, силы, выносливости и гибкости»...

ЗДОРОВЬЕ И БОЛЕЗНЬ

«С осознанием приходит контроль над телом, возмож­ ность избежать болезней и травм. Если я осознаю часть сво­ его тела, я могу ее контролировать. Я могу научиться тому, как привести ее в желаемое состояние. При использовании биологической обратной связи, достигается осознание от­ дельных мышц, так что я могу напрягать или расслаблять их

Психологическое... МоеСлово.ру

140

произвольно. Через осознание может быть изменена частота биения сердца, ускорена перистальтика, уменьшена боль.

Спортсмены получают травмы в тех частях тела, где не присутствует сознание. Если я поранил плечо, я склонен уб­ рать внимание от этого плеча. Оно болит, и я не хочу пере­ живать эту боль.

Если мне говорят, что некрасиво вертеть тазом или вра­ щать глазами, я убираю осознание из этих мест, я диссоции­ рую себя от них. Если мою руку часто шлепали за непра­ вильные действия, я действую так, как если бы это была не моя рука и испытываю затруднения, чувствуя ее. Если все мое тело критикуют как зло, или как похотливое или насиль­ ническое, я могу "удалить" все свои ощущения из него и сде­ лать себя "немым" от уровня шеи вниз.

Когда я делаю подобные вещи, я воюю с самим собой. Моя установка по отношению к отвергаемым частям: нака­ зать их, или предоставить их собственному их попечению, без моей помощи. Мое тело может есть, что хочет, упраж­ няться, делать что хочет, пока это не требует моего участия. Моя рука нуждается в наказании, так что я "случайно" ударю ее молотком, прищемлю дверью, вывихну палец, играя в мяч или, ударю ее о стену. Я не позволяю себе знать, что чувст­ вуют эти части тела, удобно им или больно, напряжены они или расслаблены, холодно им или жарко, здоровы они или больны.

В результате, когда потенциально токсичные субстанции воздействуют на эти части тела, я не выбираю противостоять им, и эти части становятся больны. Или я выбираю не вос­ принимать потенциально травматическую ситуацию. Части моего тела, которые заболевают или травмируются, - это час­ ти, из которых я убрал осознание, или, говоря иначе, которые я неосознанно предпочел иметь больными или травмирован­ ными.

Мой друг рентгенолог рассказывал мне, что в его профес­ сии есть хорошо хранимый секрет. Многие опухоли выгля­ дят как маленькие люди. Как если бы "пустые комнаты" за­ селились "новыми жильцами". Любое мышечное напряже­ ние, раздражение, воспаление или другое болезненное со­ стояние, есть результат конфликта, который я не позволяю себе осознать. Если я предпочитаю ничего не знать о кон­ фликте, моему телу приходится воплотить его. Если я по­ зволяю себе полное осознание, я могу сделать выбор не бо-

Психологическое... МоеСлово.ру

141

леть.

Все болезни являются психологическими в том смысле, что я выбираю болезнь, как ответ на свою настоящую жиз­ ненную ситуацию. Психоаналитические исследования, за по­ следние полстолетия, дали много нового знания об этом.

Болезнь есть результат неосознанного конфликта...».

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

1.Брукс Ч. Чувственное сознавание./ Пер. с англ. - М.:Либрис, 1997.

2.Никитин В.Н. Психология телесного сознания. - М., 1998.

3.Психотерапевтическая энциклопедия./ Под ред. Карвасарского Б. Д. - СПб. Литер, 1998.

4.Рудестам К. Групповая психотерапия. /Пер. с англ. - СПб.Литер, 1998.

5.Руководство по психотерапии / Под ред. В. Е. Рожнова. - 3-е изд. - Ташкент: Медицина, 1985.

6.Фейдимен Д., Фрейгер Р. Теория и практика личностноориентированной психологии. Т. 17 Пер. с англ. - М:, 1996.

7.Шутц У. Глубокая простота. Основы социальной фило­ софии./ Пер. с англ. - СПб., 1993.

8.Gunther, В. Sense relaxation: Below your mind.- New York: Collier Books, 1974.

9.Kohler, C, Kiesel, A. Bewegungstherapie bei funktionellen Storungen und Neurosen. Leipzig, 1972.

10.Meyer, J.E. Konzentrative Entspannungsubungen nach Elsa Gindler und ihre Grundlagen. Z. Psychoterapie und med. Psy­ chologic 11(1961) 116-127.

11.Montagu, A. Touching: The human significance of the skin. New York, 1971.

Психологическое... МоеСлово.ру

142

12.Schutz W. Joy: Expanding human awareness. - New York: Grove press, 1969.

13.Schutz, W. Elements of Encounter. New York: Irvington, 1983.( Original publication, 1973)

14.Schutz, W. Body Fantasy. New York: Irvington, 1983.

( Original publication, 1976)

15.Stolze, H. Psychotherapeutische Aspekte einer konzentrativen Bewegunsterapie. In: E.Speer,( Hrsg.), Kritische Psycho­ therapie. Munchen, 1959.

16.Stolze,H. Moglichkeiten der Psychotherapie von Angstzustanden durch konzen-trative Bewegungstherapie. Z. Psycho­ therapie und med. Psychologie 3, Stuttgart (1964) 107.

17.Wilhelm, R. Elsa Gindler - eine grobe Padagogin besonderer Art. Z. Heilkunde - Heilwege 5 (1961).

Психологическое... МоеСлово.ру

Глава 5

МЕТОД АЛЕКСАНДЕРА

J

Психологическое... МоеСлово.ру

I

Психологическое... МоеСлово.ру

На метод Александера часто смотрят как на метод кор­ рекции осанки и привычных поз, но это только небольшая часть того, что он представляет на самом деле. В действи­ тельности, это системный подход, направленный на более глубокое осознавание самого себя, метод, стремящийся вер­ нуть организму утраченное психофизическое единство.

Фредерик М. Александер (1869-1955), молодой преуспе­ вающий австралийский актер, страдал повторяющейся поте­ рей голоса, по-видимому, функционального происхождения. Он обращался ко многим специалистам, но выполнение ре­ комендаций врачей приносило только временное облегче­ ние. Наблюдение за самим собой в поисках причины заболе­ вания привело его к созданию собственного метода, который в дальнейшем стал использоваться им при лечении различ­ ных нарушений.

Ввозрасте 34 лет \ 1904г.\ он переехал в Лондон из Сид­ нея, оставив пост директора оперной и театральной студий.

Вэто время его концепция использования мышц находилась на стадии разработки. В 1911 г. была опубликована первая книга Александера «Man's Supreme Inheritance». Всего было написано 4 книги, одна из которых, «The use of the self» \1932\, по своему содержанию наиболее полно отражает его точку зрения.

В1940г. Ф. М. Александер эмигрировал в Америку. В сре­ де интеллектуальной элиты было модно брать уроки у Алек­ сандера. Специалисты самых разных областей науки и искус­ ства охотно прибегали к помощи его метода. Было очевидно, что лица, следующие принципу Александера, лучше приспо­ сабливаются к окружающему, достигают более высокого уровня самообладания, успешнее реализуют свой творческий

Психологическое... МоеСлово.ру

146

потенциал, и, что самое важное, отличаются крепким здо­ ровьем и долголетием.

По убеждению Александера, не нарушения психики вызы­ вают болезнь, и не болезни тела вызывают психические рас­ стройства. Скорее, оба заболевания свидетельствуют о не­ способности тела вернуться после стресса в уравновешен­ ное состояние покоя.

У. Б. Кеннон говорил о «мудрости тела». Он считал, что у тела имеются определенные состояния равновесия, являю­ щиеся естественными и нормальными, и тело стремится вер­ нуться к ним после любых нарушений. Болезнь - это потеря равновесия организма, и оно должно быть восстановлено.

По мнению Александера, человек, прореагировав на оп­ ределенную ситуацию, не может вновь полностью вернуться в состояние покоя. Обычно происходит лишь частичное рас­ слабление, и в скрытом виде сохраняется остаточное напря­ жение мышц, хотя теоретически такое напряжение должно исчезать при возвращении в состояние уравновешенного расслабления. Но порой иногда достаточно одного представ­ ления о движении, чтобы вызвать чрезмерное сокращение мышц. В этом случае можно говорить о «напряжении ожида­ ния» или «остаточной деформации». Со временем подобное излишнее реагирование становится привычным и сохраняет­ ся предрасположенность к тому, чтобы отвечать на любую ситуацию чрезмерной активизацией мускулатуры. Еще через некоторое время в дисгармоничное состояние включаются не только мышцы, но и кости и суставы, деформируется ске­ лет в результате нагрузки от постоянных мышечных напря­ жений. Согласно Александеру, если не изменить осанку, то всегда остается опасность возникновения новых болей в от­ вет на новый стресс. Только гармонизация осанки ведет к достижению физиологического равновесия.

Александер считал, что способ функционирования орга­ низма, приводящий к болезням, вызывается неправильным (неэффективным) использованием мышц тела, которое осу­ ществляется посредством преодоления мышечного напряже­ ния. Он предлагал вместо привычных способов выполнения движений создавать новые, которые помогут улучшить ис-

Психологическое... МоеСлово.ру

147

пользование собственного тела, тем самым способствуя оз­ доровлению организма.

По убеждению Александера, люди, страдающие невро­ зом, всегда «зажаты», для них характерны неравномерно распределенное напряжение мышц /дистония/ и плохая осанка. Он считал, что неврозы «вызываются не мыслями, а дистоническими реакциями тела на мысли». Поэтому, по его мнению, психотерапия без учета мышечных реакций не мо­ жет привести к успеху. Он был убежден, что при лечении внимание надо уделять не столько исследованию причин душевных травм, сколько созданию новой «конструкции те­ ла», новой системы управления мышцами.

Метод Александера основывается на том, что человек может сознательно скорректировать привычную оса'нку и вы­ работанную годами манеру двигаться. По мнению Алексан­ дера, чтобы перевести организм на новый уровень функцио­ нирования, необходимо осознавание своих действий и более эффективное использование тела при совершении этих дей­ ствий. Внимание при этом обращается на то, как мы управ­ ляем своим телом при обычных видах деятельности, как мы стоим, садимся или ложимся. Анализируя такие простые движения, можно обнаружить, как вся деятельность челове­ ка зависит от его способности управлять телом.

Александер предлагал скорректировать свой образ дей­ ствия путем длительных тренировок, сопоставляя обратную связь от расслабленных мышц с существующей в данный мо­ мент. Очень трудно исправлять привычные реакции в позе и движениях, даже если они ясно осознаны. Должна быть ис­ правлена как сама ошибка, так и процесс ее появления в действии. Нужна большая настойчивость, чтобы действовать в соответствии с тем, что мы знаем, а не в соответствии со своими старыми привычками. Трудности лежат не столько в создании новой привычки, сколько в необходимости изме­ нить старые привычки тела, чувствования и ума. Здесь име­ ется в виду не просто замена одного действия другим, а из­ менение того способа, каким исполняется действие, изме­ нение всей динамики так, чтобы новый способ был во всех отношениях по меньшей мере так же хорош, как старый.

Психологическое... МоеСлово.ру

148

В любой момент есть много альтернативных возможнос­ тей управлять своим телом, но в каждой ситуации имеется лишь один путь, обеспечивающий наилучший способ функ­ ционирования и приводящий к более быстрому достижению результата действия, при котором тело будет подвергаться меньшим напряжениям и износу, меньшему расходу сил и меньшей усталости.

Александер писал: «Вопрос не в правильной позе, а в правильной координации (т.е. задействованных мускульных механизмах). Более того, тот, кто овладел искусством пра­ вильной координации, может произвести перегруппировку своего тела для принятия почти любой позы путем адекват­ ного управления и правильных движений дыхательного ап­ парата. Непрерывная перегруппировка частей тела без из­ лишних физических напряжений наиболее плодотворна, так как она способствует хорошему здоровью и долголетию».

Выполнение действия никоим образом не доказывает, что мы знаем, как мы это делаем. Если попытаться проделать действие с постоянным осознаванием, то есть проследить за ним в деталях, мы тут же обнаружим, что не имеем никакого представления даже о таком простом обычном действии, как процесс вставания со стула. Мы не имеем представления о том, что происходит в этот момент с нашей головой, спиной, руками и т. д. Мы можем проделывать это лишь привычным образом, который состоит в том, чтобы дать себе приказание встать и предоставить исполнение этого приказа специаль­ ной организации в себе, которая выполнит действие «как обычно».

Если мы хотим изменить нашу привычную реакцию на оп­ ределенный раздражитель, нам необходимо научиться при­ нимать сознательные решения и отказаться от прежнего, ав­ томатического и неосознанного образа действий.

Согласно концепции целеориентированных действий Александера все действия, совершаемые человеком, есть ре­ флекторные действия, они осуществляются по принципу «ввод-вывод». Для нас характерна привычка достигать цели, не анализируя свои автоматические реакции. Александер считал, что поведение человека должно соответствовать

Психологическое... МоеСлово.ру