Отечественная история. Фирсов. краткий курс

Укреплению политического и религиозного влияния Москвы способствовали и внешние обстоятельства, связанные с Литовским государством: в1386 г. была принята так называемая Кревская уния, по которой великий князь Ягайло перекрещивался из православных христиан в католики. Причина была политическая: он женился на юной польской королеве Ядвиге и становился польским королем. Кревская уния радикально изменила расстановку сил в Восточной Европе.Литва больше не могла претендовать на наследие Киевской Руси: культурная и религиозная зависимость от польской короны устраняла Литву как серьезного соперника православного Московского государства.

Рост влияния Москвы продолжился при сыне и преемнике Дмитрия Донского — Василии I (1389–1425 гг.). В 1392 г. была ликвидирована политическая самостоятельность Нижегородского княжества, а в самом Нижнем Новгороде «сели»московские наместники. Тогда же к Москве отошли Городец, Мещера, Таруса.Московское влияние усилилось и в Новгородских землях. Можно сказать, что процесс объединения русских земель Москвой означал ограничение власти бывших независимых князей, превращение их в вассалов великого князя Московского. С течение времени стало обычным делом назначение бывших удельных князей, получавших чин боярина, полковыми воеводами, наместниками. Большая часть Московского княжества, непосредственно подчиненная великому князю, получила новое территориально-административное деление. Вместо ликвидируемых уделов и новоприсоединенных земель постепенно образовывались уезды, власть в которых и возглавляли назначавшиеся великим князем наместники. Свое управление они осуществляли на основе кормлений. Что это означало? Это значило, что они и их подчиненные обеспечивались как натуральными, так и денежными «кормами».Разумеется, на «корм» шла лишь часть собиравшихся с населения повинностей,которая не предназначалась центральным властям. Административные и судебные функции как центральных, так и местных властей в то время не были разделены.Для средневекового правосознания подобное являлось вполне характерным явлением точно так же, как и неравенство перед законом. Материальную базу могущества государственной власти тогда составляли черносошные земли, т. е. земли, которые князь не роздал еще во владение своим слугам и с которых получали основные налоги.

Политическое объединение Руси было замедленно войной,которая вспыхнула при великом князе Василии II Темном (1425–1462) и продолжалась около 30 лет. Война была вызвана династическим кризисом —столкновением двух принципов престолонаследия: родового (от брата к брату, как было в Киевской Руси) и семейного (от отца к сыну). Победа Москвы над более развитым Севером в тех условиях означала усиление крепостнической централизации. Причины победы Москвы можно усмотреть в создании сильного военно-служилого войска (Двора), готового на все, чтобы получить от московского князя землю.

На эпоху великого княжения Василия II пришлось два события,оказавших существенное влияние на формирование русской государственности.Первое из них — поставление Рязанского епископа Ионы на русскую митрополию (в декабре 1448 г.) с согласия великого князя, но без официального одобрения(«благословения») Константинопольского Патриарха. Этому событию предшествовал Флорентийский собор 1439 г., на котором присутствовал и глава Русской Церкви грек Исидор. Целью собора было добиться воссоединения Западной (католической) и Восточной (православной) Церквей. В условиях нараставшего турецкого натиска на земли Византии греческие власти, надеявшиеся получить помощь от Запада,согласились на церковную унию. Православные обряды сохранялись, но признавалось главенство Папы. Митрополит Исидор также подписал соглашение. Однако на Руси решения Флорентийского собора не приняли, а митрополита арестовали (вскоре,впрочем, ему удалось бежать на Запад). В сложившейся ситуации авторитет Константинопольского Патриарха в глазах русских православных людей существенно упал. У русских церковных иерархов и в окружении великого князя созрело и окрепло мнение, что Москва не должна зависеть от Константинополя. Так было положено начало процессу автокефалии (независимости) Русской Православной Церкви от Церкви Византийской. В 1461 г. (после смерти Ионы) его преемник Феодосий был избран «митрополитом всея Руси» уже без титула Киевский.

И второе, в 1453 г., после падения Константинополя и окончательного завоевания турками Византии, наступил конец «византийского содружества». Показательно, что именно после этого события Русская Церковь начинает поддерживать представление о великом князе Московском не только как о самодержце и государе, но и как о русском царе, тем самымпроявляя тенденцию, сводившуюся к замещению византийского самодержца русским. ВXV в. греческая форма названия страны — «Россия» и ее латинский эквивалент «Русия» были окончательно приняты в Москве для обозначения всей территории древней страны «русов» (до XIV в.употреблялись названия «Русь» и «Русская земля»). В эпоху сына Василия II —Ивана III (1462–1505) происходит постепенное формирование Русского унитарного суверенного государства. Утрачивает независимость Ярославское княжество, в1478–1479 гг. та же участь постигает Новгород, с присоединением которого территория Московского великого княжества удваивается. В его состав входят коми, карелы, а также другие финно-угорские народы, мордва. Таким образом,Россия постепенно становилась полиэтническим государством. В 1485 г. к Москве было присоединено Тверское княжество, ее основной противник в борьбе за единодержавие.С того же времени в договорные грамоты великих князей с князьями удельными включалась формула об Иване III как душеприказчике, что создавало основу для окончательного подчинения удельных князей.

Направление внешней политики Ивана III на Востоке определило наличие такого сильного соседа, как Казанское ханство, во второй четверти XV в. выделившееся из состава Золотой Орды.Приблизительно тогда же возникают Астраханское и Сибирское ханства, Ногайская орда и Крымское ханство. Золотая Орда стремительно шла к своему закату.Ордынские ханы уже не имели реальной силы для восстановления своего былого господства над русскими землями. Последняя попытка восстановить на Руси старые порядки предпринял хан Ахмат, летом 1480 г. выступивший в «великий поход» против Москвы. Огромное войско Ахмата в октябре 1480 г. подошло к правому берегу реки Угры (левого притока Оки), заняв выжидательную позицию. Такую же позицию занял и Иван III. Предпринятые затем попытки переправиться на левый берег Угры ордынцам не удались. Понеся серьезные потери, хан вынужден был отойти от берега реки, а затем (11 ноября 1480 г.) стремительно ретироваться. Отход от Угры происходил с такой поспешностью, что у современников осталось впечатление бегства. В низовьях Волги на возвращавшиеся войска Ахмата напали ногайцы совместно с сибирским ханом Ибаком. Во время сражения Ахмат был убит. Ненадолго пережила его и Золотая Орда: в 1502 г. ее полностью разгромил крымский хан Менгли-Гирей.

Воспользовавшись плодами 1480 г., Иван III начал решительное наступление против Казани, сумев добиться (в результате успешного военного похода 1487 г.) признания ханством вассальной зависимости от Москвы. Реализация обширных внешнеполитических задач, решавшихся Иваном III, вела к необходимости укрепления и увеличения войска. Для того чтобы иметь это войско, великий князь раздавал «служилым людям» землю с крестьянами в условное владение — за службу.Так постепенно создается система служилого землевладения, появляется служилое дворянство. Слово «дворянин», употреблявшееся еще с конца XII в., первоначально означало слугу княжеского двора. В первой половине XV в. происходило общее расширение состава княжеских «дворов», вызывавшееся развитием княжеского войска и княжеского хозяйства. Составлявшие княжеский «двор» люди получали землю,которой могли пользоваться во время несения службы. После уничтожения самостоятельных княжеств «дворы» прежних князей были частично присоединены к «двору» московского великого князя. Всем составлявшим этот«двор» великим князем предоставлялись земли в «поместье» (этот термин появился в конце XV в.; он происходит от слова «испомещать»).Поместье нельзя было ни продавать, ни передавать каким-либо иным образом в другие руки. Владение поместьем носило личный характер и прекращалось со смертью владельца или с прекращением его службы.

При Иване III, в 1497 г. в России появился первый кодекс —общерусский Судебник. Основное внимание в Судебнике уделялось организации суда:высшего (великий князь), центрального (бояре и окольничие) и местного(наместники и волостели). Система судоустройства и судопроизводства становилась однообразной. Судебник впервые точно фиксировал право крестьянского «отказа»(перехода от одного владельца к другому, а также из одного места проживания в другое) — в Юрьев день, 26 ноября. Устанавливалась сумма («пожилое»), которую крестьянин должен был выплатить при «отказе».

В конце XV и начале XVI в. стали возникать постоянно действующие учреждения, получившие название «приказов». Обычно появление приказов связывается с перестройкой дворцово-вотчинного управления великого князя, в результате которой были созданы такие учреждения,как Казна и Большой дворец. Среди ученых есть мнение, что приказы выросли непосредственно из личных поручений, которые давались великими князьями отдельным должностным лицам. Во главе приказа обычно ставился боярин, его ближайшим помощником был дьяк, на котором лежало все текущее управление; под начальством дьяка работали подьячие. В начале XVI в.можно было насчитать до 10 московских приказов,являвшихся центральными органами управления.

Не позднее 1497 г. Иван III учредил и печать с двуглавым орлом, символом власти, верховенства, принятым за полстолетия до этого (в 1442г.) в качестве государственного герба императором Священной Римской империи Фридрихом III. Заимствовал великий князь и некоторые элементы имперского дипломатического протокола. Все это были продуманные шаги: Иван III имел претензию на генеалогию, восходившую к римским цезарям, что доказывало его равенство с императором Священной Римской империи. В 1492 г. Московский митрополит, составляя новую пасхалию (исчисление празднования праздника Пасхи),провозгласил в ней Москву Новым Константинополем, а Ивана III — «государем и самодержцем всея Руси, новым царем Константином новому граду Константинову Москве и всей русской земле и иным многим землям государем». Так как Константинополь понимался митрополитом как Новый или Второй Рим,провозглашение Москвы Новым Константинополем открывало возможность ее восприятия в качестве Третьего Рима.

Осознавая себя в качестве истинного наследника христианских традиций, Иван III, тем не менее, стремился не к конфронтации, а к диалогу с католическим миром, в начале 1470-х гг. установив дипломатические контакты с Папой Римским и Венецианской республикой. Во время войны Венеции с Турцией Папа старался организовать новый крестовый поход против турок и желал видеть одним из своих союзников «Московию».Для этой цели в Риме решили предложить незадолго до того овдовевшему Ивану IIIжениться на племяннице последнего византийского императора — Зое-Софье Палеолог. Она воспитывалась при дворе Папы, и в Риме рассчитывали, что Зоя сможет в будущем содействовать распространению влияния Католической Церкви в России. Брак состоялся в 1472 г., однако надеждам Папы не дано было осуществиться: внешняя политика Москвы не претерпела никаких изменений. ИванIII не имел причин ссориться с Турцией и даже послал в Константинополь своего посла для установления дружеских отношений.

Разгоревшаяся во второй половине XV в.борьба западнорусских князей против польского короля Казимира IV и поддерживавшего его католического дворянства (шляхты) оказалась политически выгодна Ивану III. На сторону Москвы перешли (вместе со своими владениями) потомки чернигово-северских князей. Вспыхнувшая на этой почве русско-литовская война 1487–1494 гг. только закрепила эти земли за Русским государством. Следующая русско-литовская война 1500–1503 гг., явившаяся результатом перехода под «высокую руку» великого князя новой группы западнорусских князей, была еще более успешной для Москвы. За Россией закрепились города Чернигов, Новгород-Северский,Гомель, Брянск и некоторые другие. В то же время развернулась и борьба в Прибалтике, где Ивану III пришлось бороться с Ливонским орденом, захватившим южное побережье Финского залива и часто совершавшим нападения на псковские и новгородские земли. В 1503 г. вблизи города Юрьева (Дерпта) русские войска нанесли серьезное поражение ливонцам, в результате чего те вынуждены были дать обещание не препятствовать западнорусской торговле. За владение юрьевской землей дерптский католический епископ подтвердил обязательство платить Москве«вечную дань».

Победы Ивана III способствовали росту международного значения России и великого князя. В конце 1480-х гг. завязались дипломатические отношения с Германской империей, были установлены связи с Венгрией и Молдавией(на дочери молдавского господаря Иван III женил своего старшего сына Ивана«молодого»). В Москве появились и послы восточных стран, в том числе из Хорасана и из Грузии. Европа начинала знакомиться с ранее малоизвестной ей«Московией»; точно так же и Московское великое княжество Ивана III лучше узнавало своих западных и восточных соседей.

Итак, при Иване III было создано единое Русское государство,а великий князь Московский стал единовластным и единодержавным правителем.Внутренняя и внешняя политика русских государей XVI–XVII вв. была развитием(разумеется, с рядом модификаций) тех основ, которые закладывались Иваном III.Российская империя строилась на фундаменте, существенная часть которого была создана уже в конце XV — начале XVI в. Однако государственные внешнеполитические и внутриполитические интересы в той форме, в которой они проявлялись, опережали экономические возможности страны, аследовательно, их подрывали. Источниками преодоления противоречий между политической целесообразностью и хозяйственными возможностями страны с неизбежностью становились, кроме природных ресурсов, усиление налогового пресса, принудительный труд и все новые территориальные приобретения. Данное обстоятельство стало окончательно ясно в XVI в., при наследниках Ивана III — Василии III и Иване IV.