- •1. Огляд розвитку античної психологічної думки
- •2. Олександр Потебня та його робота «Мысль и язык».
- •3. Антична класика та розвиток уявлень про душу людини
- •4. Теорія найвищих психологічних функцій л.С. Виготського
- •5. Первісні уявлення про природу душі
- •6. Генетична психологія ж. Піаже
- •7. Психологічні ідеї Середньовіччя
- •8. Вільгельм Вундт - батько експериментальної психології
- •9. Психологічні ідеї епохи Відродження.
- •10. Психоаналіз як психологічно-філософська концепція
- •11. Психологічні ідеї епохи Просвітництва
- •12. Карл Густав Юнг та його аналітична психологія
- •13. Психологічні ідеї Нового часу
- •14. Гештальт-психологія: видатні представники напряму
- •15. Психологічні ідеї у роботах вчених арабського Сходу
- •16. Індивідуальна психологія Альфреда Адлеpa.
- •17. Психологічна думка XVII століття
- •18. Неофрейдизм як психологічний напрямок: представники та вчення.
- •19. Біхевіоризм як психологічний напрямок.
- •20. П. Юркевич про душу та внутрішній досвід
- •21. Необіхівіоризм як психологічний напрямок
- •22. І.П.Павлов як автор вчення про умовно-рефлекторну діяльність.
- •23. Соціальний біхевіоризм
- •24. Розвиток педагогічних ідей на початку XX століття (л.С. Виготський, с.Шпільрейн).
- •25. Гуманістична психологія: зміст та теоретики.
- •26. О. М. Леонтьев та його вчення про діяльність
- •27. Організмічна теорія.
- •28. Теорія поля Курта Левіна
- •29. Екзистенційна психологія
- •30. Об'єктивна психологія в.М. Бехтерева
- •31. Психологія індивідуальності Олпорта.
- •32. Вчення про домінанту Ухтомського.
- •33. Розвиток української психологічної думки.
- •34. Карл Роджерс та його феноменологічна теорій
- •35. Університетські психологічні школи (Росія)
- •36. Персонологія Мюррея
- •37. Екзистенціалізм як філософська течія: слід у психології XX століття
- •38. Абрахам Маслоу та теорія потреб особистості
- •39. Конституційна психологія Шелдона: статус у наш час
- •40. Вчення про душу у роботах с.Л. Франка
- •41. Психологічні ідеї у роботах Платона
- •42. С.Л. Рубінштейн - єдність свідомості та діяльності
- •43. Зародження експериментальної психології
- •44. Факторна теорія Кеттела.
- •45. Стимул-реактивна теорія психічної діяльності
- •46. Гарі Стек Салліван як представник неофрейдизму
- •47. Теорія оперантного підкріплення Скіннера
- •48. Династія Леонтьевих і розвиток вітчизняної психологічної науки
- •49. Московська психологічна школа: представники та концепції
- •50. Вплив софістів на розвиток античної психолого-філософської думки
- •51. Харківська психологічна школа: представники та концепції
- •52. Еволюційна психологія г. Спенсера
- •53. Санкт-Петербурзька психологічна школа: представники та течії
- •54. Герман Гельмгольц: засновник психофізіології
- •55. Зародження соціальної психології
- •56. Психологічні аспекти навчання та виховання дітей у епоху Відродження
- •57. Зародження зоопсихології та порівняльної психології
- •58. Психологічні аспекти навчання та виховання дітей у епоху Просвітництва
- •59. Предмет і завдання історії психології
- •60. Психологічні аспекти навчання та виховання дітей у епоху Середньовіччя
55. Зародження соціальної психології
Соціальна психологія - розділ психології, присвячений поводженню людини в групі, тому як людина сприймає інших, спілкується й впливає на інші. Гордон Олпорт визначав соціальну психологію як спробу зрозуміти й пояснити, як думки, почуття й поводження особистості залежать від реальної, уявлюваної або передбачуваної присутності інших людей.
Соціальна психологія перебуває на грані між психологією й соціологією й приписування того або іншого напрямку до психології або соціології найчастіше є сугубо організаційним - психологи й соціологи схильні публікувати свої роботи в різних журналах, відвідувати різні конференції. Крім того, психологи частіше розглядають внутріособистісні аспекти й соціальні ситуації, а соціологи – зовнішьноособистісні, соціальні процеси, що визначають поводження людини, а також мікрорівень соціальних взаємодій.
Соціальна психологія - галузь психології, що вивчає закономірності:
- поводження людини в соціальній організації;
- взаємини людей у процесі спільної діяльності;
- розвитку морально-психологічного клімату в колективі;
- виникнення й розвитку колективних і особистісних установок, мотивів, спонукань;
- виникнення й дозволи міжособистісних конфліктів;
- лідерства й індивідуального стилю діяльності;
- поводження й соціально-психологічної адаптації людей у стресових ситуаціях і т.д.[12, c. 137-139]
56. Психологічні аспекти навчання та виховання дітей у епоху Відродження
Передумовами генезису стали новий підхід гуманістів до людини та її виховання, спроби природного осмислення людської структури, подолання або пом’якшення догмату про гріховність тіла внаслідок першородного гріха Адама і Єви. Реабілітація тілесного начала була цінним завоюванням насамперед італійського гуманізму XV століття (Л. Валла, Дж. Манетті, К. Раймонді та інші), а позиція північних гуманістів у цьому питанні відзначалася більшою стриманістю (Еразм Роттердамський).
У своїх пошуках гуманісти не обминули увагою народну традицію — міські й сільські ігри, фізичні змагання, різноманітні форми активного відпочинку.
Під Відродженням умовно розуміють епоху культурного й ідеологічного розвитку ряду країн у Західній i Центральній Європі, яка охоплює історичний період XIV-XVI ст. і характеризується високим підйомом у науці, літературі, мистецтві. Європейське Відродження почалося в Італії у XIV ст., а звідти перейшло до Франції i в інші країни. Спочатку ця епоха усвідомлювалась як звільнення від впливу церкви, розрив з середньовічним релiгiйно-схоластичним світоглядом та звернення поглядів до античної культури. Звідси i назва: “Відродження“, “Ренесанс“.
Характерною ознакою культури Відродження стають ідеї гуманізму, у зв’язку з якими формується новий погляд на світ i людину. Гуманізм витісняє середньовікову аскетичну доктрину, протиставивши теології світську науку, поставивши у центр уваги людину, яка в ідеалі повинна бути життєрадісною, сильною духом i тілом, яка має право на земну радість i щастя.
Ідеї гуманізму проникають i в тогочасну педагогіку, яку ще називають гуманістичною педагогікою.
Педагоги-гуманісти піддали різкій критиці всю середньовічну схоластичну систему виховання і навчання, протиставили їй таке виховання, що розвиває людину розумово і фізично, формує в неї високі моральні якості.
Одним із головних завдань гуманісти вважали ознайомлення учнів з кращими творами латинських і грецьких авторів, з Біблією й іншими джерелами в оригіналі, у неспотворених церквою формах.
Ряд гуманістів вимагали окрім вивчення історії та античної літератури ще й поширення через школу реальних знань, вважали обов’язковими для вивчення такі науки як математика, астрономія, природознавство, географія, ознайомлення з різними видами людської діяльності.
Проголошувалась ідея гармонійного й багатостороннього розвитку особистості дитини, що було притаманно ще античній педагогіці. Ця ідея відображає ідеал ренесансної людини. У повній відповідності з античністю педагоги-гуманісти дбали, щоб формувалось здорове тілом i духом підростаюче покоління.
По-новому розуміючи мету і завдання виховання, гуманісти проголошували загальну повагу до дитячої особистості, заперечували сувору дисципліну та тілесні покарання. Вони відзначали необхідність враховувати особливості дитячого віку, індивідуалізувати навчання і виховання.
Новими були підходи і до методів навчання та виховання. Гуманісти вважали, що у процесі навчання і виховання діти повинні набути здатність активно мислити, самостійно пізнавати оточуючий світ. Для цього роботу у школі треба зробити привабливою для дітей, щоб навчання розпочиналось з ознайомлення з речами, а потім уже зі словами, що їх означають. Правилам повинні передувати факти, узагальненням – спостереження. Слід широко використовувати з пізнавальною метою прогулянки, екскурсії, ігри тощо.
Важливою звучала вимога багатьох гуманістів здійснювати навчання у школах рідною мовою.
Гуманісти по-новому ставили питання про освіту жінок, вважаючи, що вони мають право навчатися у школах різних типів.
Гуманізм охоплює перш за все тогочасну педагогічну думку i не вносить кардинальних змін в освітньовиховну практику. Він дістав своє вираження у поглядах та діяльності багатьох мислителів.