СРСП по Философии №4

СРСП по Философии

НГД 13-2

Мирзатаев Арман

Тема 4

1. П. Дамиани назвал средневековую философию "служанкой богословия". Что это означало?

Авторитет Иоанна Дамаскина был признан не только Восточным, но и Западным христианством, хотя между ними уже назревал разрыв. Стремление Дамаскина умалить значение философии, «подрезать крылья» свободному теоретическому мышлению через три столетия четко формулирует монах Петр Дамиани: «Философия должна служить Священному Писанию, как служанка служит госпоже». В период господства средневековой схоластики это высказывание приобрело ещё более лапидарную форму: «Философия – служанка богословия».

2. Что такое теоцентризм как философско-религиозное мировоззрение? Каковы его важнейшие идеи и принципы?

Теоцентризм (греч. Θεός — Бог + лат. Centrum — центр круга) — философская концепция, в основе которой лежит понимание Бога как абсолютного, совершенного, наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага. При этом основой нравственности служит почитание и служение Богу, и подражание и уподобление Ему считается высшей целью человеческой жизни. Теоцентризм связан с теизмом и его принципами[1]. Теоцентризму противопоставляются космоцентризм и антропоцентризм.

Наиболее распространен теоцентризм был в Средние века.

Основные принципы средневековой философии:

а) Сакрализация (сближение философии с религией) и морализация (направленность философии на воспитание в христианине тех норм поведения, которые диктует Библия).

б) Библия - единственный и неоспоримый источник истины.

в) Религиозные труды преподносились последователям в форме назиданий. Понятность и обязательность исполнения заветов - вот какую цель преследовала средневековая философия. Теоцентризм играл роль нравственного регулятора в обществе.

принципы средневековой философии

г) Христианское учение было оптимистичным, гностическим и лишенным всякого

скептицизма. "Бога можно постичь",- говорили средневековые философы, - "однако не с помощью разума, а верой. Нам оставлены откровения в виде священных библейских текстов, где указан прямой путь к спасению души, нужно лишь следовать по нему".

3. В чем состоит глубинный смысл схоластического спора об универсалиях?

Одной из особенностей философии средневековья в XI-XII веках был горячий спор о природе универсалий (от лат. универсалис - общий), между реалистами (от латинского реалис - вещественный) и номиналистами (от латинского номен - имя). Одни из схоластов - номиналисты - полагали, что общие понятия не существуют реально, а являются лишь словами, именем. Другие, их противники, - реалисты - считали, наоборот, что общие понятия существуют в действительности, реально, независимо от частных предметов. Спор номиналистов с реалистами возобновил старые споры идеалистов (Платон и его школа) с материалистами (Лукреций и др.) в древней философии и готовил дальнейшую борьбу материалистов с идеалистами в новое время.