- •Учреждение «Университет «Туран»
- •1. Классификация религий
- •2. Проблема возникновения религии
- •3. Структура религии
- •4. Роль религии в жизни человека и общества
- •1. Формы поведения и ориентации архаического сознания – анимизм, фетишизм, тотемизм, магия
- •2. Возникновение мифа и мифосознания
- •3. Становление религии
- •1. Условия возникновения религиозных систем в Древней Индии
- •2. Религиозно-философская догматика индуизма
- •4. Джайнизм
- •1. Конфуций
- •2. Мэн-цзы
- •3. Сюнь-цзы
- •4. Конфуцианство и религия
- •1. Развитие синтонизма
- •2. Уровни синтонизма
- •1. Происхождение и догматика иудаизма
- •2. Иудаистская обрядовость
- •3.«Тора» – главный документ иудаизма
- •1. Христианство – религия Спасения
- •2. История Христианства
- •2.1 Возникновение Христианства
- •2.2 Иисус Христос как основатель Христианства
- •2.3 Гонения на христиан
- •2.4 История Христианства, начиная с 4 века
- •3. Священное Писание
- •4.1 Главные догматы Христианства
- •5.2 Богослужение
- •5.3 Молитва
- •1. Коран: несотворенная Книга, ниспосланная с Неба
- •2. Коран – «завершенное пророчество»
- •3. «Собиратель Корана» Осман (856 г.)
- •4. «Сунна» пророка Мухаммеда и хадисы
- •5. «Духовная броня» исламской теологии
- •6. Как принимают ислам
- •7. Молитвенный канон ислама
- •8. «Арабский судебник» Коран и хадисы
- •9.Ислам в странах Центральной Азии
- •1. Господство официозного атеизма в Советском Союзе.
- •2. Внутренняя и внешняя духовная свобода
- •3. Современный цивилизационный кризис
- •4. Поиск путей преодоления кризиса современной цивилизации
1. Происхождение и догматика иудаизма
Авраамистическая религия (праотец еврейского народа, который первый заключил договор Богам.). Термин "иудаизм" (на иврите "яаадут") происходит от названия еврейского племенного объединения Иуды.
Численность иудаистов в мире 14 млн. чел.
Израиль – единственная страна в мире, где принадлежности и религии является основным требованием к государственной принадлежности.
Иудаизм, наряду с христианством и исламом принадлежит к авраамитическим религиям, возводящим свои истоки к библейскому патриарху Аврааму. Однако, в отличие от христианства и ислама, иудаизм в религиоведческой литературе, как правило, классифицируется не как мировая религия, а как религия еврейского народа. Иудаизм сосредоточен на вере – вере народа Израиля в Бога. И этот Бог, евреи верят в это, не есть отсутствующий или безразличный Бог, но Бог, который сообщает о своей воле человечеству. Эту волю предстоит открыть в Торе – руководстве, которое Бог дал людям, чтобы жить по нему.
Центральный цикл источников иудаизма - библейские (ветхозаветные) тексты, возникавшие на протяжении более чем несколько тысячи лет (от 13-12 до 2 вв. до н.э.) и впитавшие в себя тексты самого разного характера: мифы, древние народные предания, фрагменты хроник, исторические документы, законодательные памятники, ритуальные предписания, победные, свадебные и др. обрядовые песнопения, сочинения поэтического и философского характера и т.д., собранные и обработанные в религиозном духе еврейскими компиляторами в довольно поздний период. Иудаизм (ветхозаветный) канон делится на три части:
Тора ("Закон"), или "Пятикнижие Моисея" (позднее было приписано Моисею): книги Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие;
Пророки, куда входят так называемые исторические книги: Иисуса Навина, иудей, 1 - 4 книги Царств (1-2 книги Самуила и 1-2 книги Царей), излагающие историю Палестины до начала 6 в. до н.э. и сборники речей больших пророков - Исайи, Иеремии, Иезекииля (у христиан также и книга Даниила) и двенадцати "малых" пророков;
Писания, к которым относятся Псалмы (Псалтырь), Притчи Соломона, книга Иова и т.н. Плач Иеремии, сборник свадебной лирики Песнь песней, 1-2 книги Хроник (1-2 Паралипоменон), а также книги Ездры, Неемии, Руфи, Есфири, Даниила, Экклесиаста.
В основе Иудаизма лежит теизм с божественным абсолютом, между богом и людьми заключается договор о том, что человек должен иметь возможность знать, что от него требуется Богу, а Бог - воздавать человеку по мере соблюдения человеком каждого из пунктов договора, т.е. этот самый договор ограничивает власть бога и вынуждает его распоряжаться жизнью людей не по своему желанию, а по заслугам. Договор, согласно иудаизма Бог заключил с властвующей в мире группой людей, которые ведут свое происхождение от Авраама - первого человека, которым по преданию, вступил в договорные отношения с божеством.
В начале своего развития иудаизм был религией нескольких Богов, но развиваясь, постепенно пророки провозгласили Яхве единоличным Богом. Произошло это во времена пророка Моисея, по преданию Моисей в это время находился в египетском плену после того как изгнанные египетским фараоном евреи вторглись в Палестину в (13 в.) К 5 в. до н.э. монотеизм был провозглашен. Далее история развивалась по такому плану:
• конец 11в. - около928г. до н.э. культ Яхве упорядочивается и локализуется в Иерусалиме, где Соломон строит для него дворец. Это времена могущества Израильско-Иудеиского царства.928г. до н.э.-587г до н.э. из Иудейского царства распадается на Южное Иудейское с центром в Иерусалиме и Северное Израильское;
• 722г. до н.э. Ассирия уничтожает Израильское царство;
• 622г. до н.э. происходит систематизация и обоснована догматика иудаизма и кодифицирован религиозный канон Танах (Ветхий Завет). Это произошло благодаря царю Иосию, который обнародовал книгу Завет, тождественную со Второзаконием и в которой подводится итог учения пророков;
• 6 в. до н.э.- разгром Иудейского государства Вавилоном;
• 1в. до н.э.- завоевание Ближнего Востока Римом.
• 5в. н.э.- создается обширная литература для потомков "Авраама" Талмуд.
• Середина 5в. - возникновение учения Каббала.
Вполне вероятно, что Иудаизм родился как языческая религия (топографический политеизм - вера в племенного Бога Яхве, который сильнее других (чужих) племенных богов) и закончил свою эволюцию как языческая религия (оккультный монотеизм - вера в закон мировой справедливости, выраженный как всесильный договор между богом и людьми).
В конечном итоге, вероучение Иудаизма можно свести к следующей формуле: человеческая жизнь определяется договором (Тора) между властвующим в мире богом (Яхве) и группой людей (Израиль) поэтому человек должен стремиться соблюдать договор с Богом, чтобы вся группа могла устремиться к основе своей жизни (Шехина) и достичь абсолютно приятного (вечное блаженство).